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我觉得王丕震的确是构成一个现象，他的确够得上一个神人、奇人。 王丕震也是绝无仅有的，不可复制的，我们以后可能不指望再有王丕震这样的现象出现，所以我觉得不仅仅在于他写了这么多，在这么短的时间内，而且他提供的文学作品也是值得我们思考的，我是把他看成是古典时代最后一位孤独的文学智者。因为是最后一位且是孤独的，所以我觉得可能以后不会再出现了。 那么我为什么说他是一位孤独的文学智者，为什么是古典时代呢？当我拿到四箱书的时候，我大吃一惊，首先这个数量让我感到吃惊。当然，网络时代的今天，这个数字已经不足为奇了，我知道一些网络签约作家，他们几乎是每天要往网络上贴将近1万字，必须有1万字的容量才会增加他的点击率，这样的高产他们自己也叫做灌水。但是王丕震的高产，我想如果是跟灌水对应的话，他应该是注油，注进去的是油，油是可以燃烧的。所以我想王丕震他的意义绝对不在于数量。 我在翻阅王丕震的这些历史小说的时候，我想到与王丕震相类似的台湾作家，叫高阳，他也是专门从事历史小说写作的，其实高阳也是属于古典时代的，古典时代的文化市场，他也是产量很高，但是有一点高阳无法和王丕震相比的，王丕震是在晚年，18年的时间出现一个“井喷”，这18年写了142部书稿，高阳一共写了90余部，有105册，但他是从1951年开始专门从事写作，写了40来年，高阳的书在大陆几乎都出齐了。有个出版社主编当时说，中国大陆有11亿人口，也没有出过一个高阳。现在看来其实他说错了，至少他没去关注云南，在云南的丽江还有一个默默无闻的王丕震在这样写作。 我为什么说他是古典时代最后一位孤独的文学智者呢？我觉得他的历史小说写作有其独特性，我把他的历史小说看作是知识审美的历史小说，他不同于当代文学流行的那种借古讽今的思维，实际上中国从新时期以后，基本上还是这种借古讽今的思维，即写历史人物，要把今天的观点放到这个历史人物中间，放在历史事件中间，把对现实的思考移入到历史中间去，基本上是这样的思维。而王丕震的小说是纯粹的、知识审美的历史小说，我觉得是缺乏市场，没有培育起这样的市场。我很赞成李建军说的一个词，就是王丕震的小说具有典雅性。 下面就我读的比较细的《陈圆圆》这部作品做一点分析：第一，不把历史当传奇来写，这是典型的知识审美式的历史小说的写法，虽然他是写陈圆圆，但是他既不夸大，也不丑化历史人物，王丕震笔下的陈圆圆是一个年轻貌美，才情并茂的古代女性，追求正常的和美生活，有着民间普遍的道德标准，他绝对不是把历史当传奇来写，他的历史小说基本上都是这个思路。王丕震看待历史是把历史看成是人的历史。100多部小说，基本上都是以人物为核心来写的，写人在历史中的遭遇、命运，把人物写得活灵活现，表现非常鲜明。 第二，他的这种知识审美式的历史小说是用一种客观再现历史的叙事方式，用白描的手法来撰写人物的神态，所以他更多的是借鉴和吸收了中国传统的历史小说，中国古代的历史小说的一些手法和思维，在他的作品当中表现得非常圆熟，包括像《陈圆圆》这部小说，他对人物神态的描写都是活灵活现的。包括他写的崇祯皇帝，写出了皇帝的性格，写出了皇帝的复杂性，这一切都是用白描的手法，写得非常好。 总的来说，王丕震用这样一种知识审美的历史小说，通过历史小说的样式来把我们带到历史场景中间，通过一种知识的熏陶，让你得到一种阅读的愉悦，读他的历史小说会让人获得一些历史知识，站在客观的历史之上进行创作，这种写法是独特的。 原载：《文艺报》2010年01月01日 原载：《文艺报》2010年01月01日 (责任编辑：admin) |