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当下诗坛的写作，从总体上看，有三个出发点：一是生命体验的写作出发点。这类诗人的写作，来源于生命感悟，从生命在茫茫时空的各种遭遇来组织创作。二是文化概念的写作出发点。这种写作，往往先有一个文化上的概念，然后用诗歌方式解读或阐释这种概念。三是策略的写作出发点。 源自生命感悟的诗歌写作，虽然有个人写作习惯形成的风格，却没有框定的写作边缘。一片树叶的飘落，一场灾难的发生，一种幸福的降临，都可以演化出不同的美学境界，这种感悟的终极指向是对生命的升华。光明与黑暗，存在与灭亡，喜悦与痛苦，都能碰撞出生命体验的灵感。对于这类诗人，不仅以探索生命遭遇与追求梦想为己任，而且视诗歌为生命的组成部分，诗歌是他们生命的延伸，诗歌是维系人类梦想的血脉。当下诗坛上活跃的“完整性写作”、“神性写作”都是生命感悟出发点的美学倡导。 从文化概念出发的诗歌写作，也是一种有美学追求的写作。他们力图通过一种概念的震撼力量使诗歌俘获眼球。“下半身”诗歌写作秉持创新的动机，框定一个“超古人”的概念，进而展开一系列诗歌实验。他们认为，上半身的东西已被古人写绝，惟有下半身的东西遗留诸多空间，他们就要在这个下半身范畴集中力量进行诗歌探索，这样就不可避免地迷情于诸多性器官的吟诵，这样的吟诵正是在“下半身”概念的指导下的写作。 策略化的诗歌写作，没有特定的美学追求体系，完全是因为一时的个人需要产生的应景之作。在这种写作中，策略服从于需要，需要就是诗歌成功的机会。因为需要，诗人策略化地去组织意象，去组合语言。这种需要可能是功利的，也可能是纯粹的，但都有着一定的目的，他们的话语权都交给了那个特定的需要，企图在满足这种需要中实现诗歌的功利。 这三种写作出发点都不能用卑劣与否进行评判。但是，生命写作的出发点却是心灵自由的广阔天地，它没有划地为牢的界限，诗人的灵思可以无限驰骋，最大限度地逼近生命的本真。概念与策略的出发点当然也能出好诗作，但它们的思维都是有界限的，诗人不愿超越概念的范畴，不愿跨越需要的范畴，作品的成功与否受制于概念和私人需要及其策略水平的因素。一旦概念不成立，诗艺的探索就付诸东流；一旦私人功利需要落入平庸以及策略错位，诗歌写作也成为多余。口水诗大多产生于后两者的范畴，他们企图“卸掉诗歌的负担”，却没有建立新的诗歌美学，结果这种“卸掉”的概念使他们的作品陷入“分行文字”的口水泥淖。“下半身”的恶搞遭遇也是由于概念的偏颇造成的。诗人对诗歌作用的不同认识，左右其对出发点的选择。 诗歌写作的出发点，由于对诗歌作用的不同诉求而有了不同的选择。专注于个体功利性诉求的诗歌创作，诗歌写作完全是私立行为，其出发点的选择可以是生命体验，也可以是概念或策略。而源自生命感悟的诗歌写作已超越个人行为而成为公众行为，这时，诗歌写作要发挥对一群人的作用时，生命、概念、策略的三种出发点的选择都可能发生。当诗歌写作有了对一代人发挥作用的诉求时，出发点必然落在生命感悟与文化概念。当诗歌写作进入对历史起作用的志向时，诗人追求作品的跨时代留传，诗人力图使自己的美学成果加入历史长河，这时的出发点基本上是生命感悟。 不同的层面的诗歌写作出发点有着不同的美学追求。如果把不同层面的追求置于同等程度上来权衡，争论岂有不发生之理？我们提倡，从生命感悟出发，走一条对他人、对时代有所贡献的诗路。 原载：《文艺报》2010年01月08日 原载：《文艺报》2010年01月08日 (责任编辑：admin) |