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展读作家任真描绘的一幅幅深入军旅、行走家乡的真实的生活画卷时，我们会被他所描绘的那些关注人本、关照人生的友善的信息和美好的信息所震撼所感动。 任真散文的最大特点，是行文有着率情率性、无饰无造、简捷明快、自然质朴的审美追求。所以他的散文取材大都是舍弃杂芜、简洁精萃、以少胜多的。而他之所以率情率性“依然认真”，是因为在他的心里，他是军人，他是战士，无论他走得多近、多远，都能一路《号语》，一路《欢歌》。读完《依然认真》，我们在一个军人作家所描绘的军旅风景中，不仅看到了一个战士所展现的保家卫国的真情，同时也看到了一个作家在自己的生活语境中所揭示的人性善意和人道美意。 正如任真所言，“写作如同种庄稼，只有勤劳认真，才能有所收获”。读罢《依然认真》所描绘的散文画卷，我们获得的是真、善、美的审美享受，自然也就会被作者倾诉的真情、真意所打动所鼓舞。一个成熟卓越的散文家，都是能够在自觉不自觉地洞察了外部世界同时也洞察了自己的主体世界的真相之后，才能成为思想上的先行者、艺术上的实践者。在艺术创造的劳作中，他们谁能在主体与客体物我交融、物我两忘的境界中将发现的真理化解为被我们称之为真的、善的、美的人事物景的形象图画，谁就能有丰硕的收获。而任真的收获，正在于此。 所以说，无论艺术家们“表现”也好，“再现”也好，“显现”也好，对于文艺创造而言，卓越的艺术品本身之所以能够天籁自鸣撼人心扉，就是因为艺术家们在与自然、社会、人生进行了真情真意的对话之时，表现、再现、显现出人本的“真”意，人性的“善”意和人道的“美”意。而正是这“真”意、“善”意、“美”意缺一不可的三位一体和谐，才叩响了读者心扉，才跨入艺术殿堂的大门。显然，那些所谓“真”的、“善”的、“美”的人、事、物、景是艺术家们人生旅途中全部行程的心灵记载，是艺术家们精神世界里潜藏着的最高机密。 在《依然认真》中，我们可以清晰地看到任真有着缠绵浓郁的悲天悯人的情怀。他讲述的所有故事，包括他自己的、战友的、亲人的、部队的、家乡的，都与血肉相连的情怀有着朴素而生动的联系。他的故事是简洁明快的，他的诉说是真诚纯正的，他的情怀是自然质朴的。有人说散文是不需要讲故事的，托物言志借景生情就是它的要道，以为讲故事是小说家的事情。这其实是对散文创作中“故事”成因的误解——所谓故事，在任真的散文里，其实就是他对往日生活中一切生命现象所作的真、善、美三位一体的“善”意发现和“美”意追忆——它自然而然地显现着沉郁厚重的人本色彩。如果“文学即人学”的话，那么那些曾经足可让生命中的发现和记忆成为我们最好的老师的故事，就成了我们所谓托物言志、借景生情的文化背景，而散文家本人永远都应该是“故事”的核心，“景”和“物”永远都是散文家情感的配衬，他们是用生命中流淌着的真情实感给我们讲述真实的故事的历史见证人。 任真在《真人真语》中说，“土地最真诚，你若真诚待它，它就以丰收回报”。《依然认真》是任真的动情之作，用意之作。它之所以得真、善、美三位一体之要谛，就是因为它讲了人本之真理，动了人本之真情，写出了人本之真意，所以我们才与它有了同悲同喜的审美共鸣。 原载：《文艺报》2010年06月28日 原载：《文艺报》2010年06月28日 (责任编辑：admin) |