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“向前，向前，向前！我们的队伍向太阳。脚踏着祖国的大地，背负着民族的希望，我们是一支不可战胜的力量……”每当听见《中国人民解放军军歌》这雄壮的歌声，我就想起歌词作者、诗人、学者、教育家公木先生。今年6月，是公木先生百年诞辰。我在吉林大学读书时，他是中文系主任、我的授课老师。因为爱好诗歌创作，常向先生求教；毕业后因撰写《公木评传》对其有较多了解，深感先生在现代诗歌创作、学术研究、教育实践等方面贡献卓著，但因划为“右派”后被长期流放贬居东北等原因，先生的贡献在诗界、学界、教育界没得到应有的评价，殊为遗憾。 公木先生名张松如，公木是他常用的笔名。1930年1月他加入共青团，从此走上革命道路。1939年7、8月间，在延安和郑律成合作创作《八路军大合唱》一举成名，荣任胡耀邦直接领导下的军委直属政治部文艺室主任。1942年作为惟一的部队文艺工作者代表参加延安文艺座谈会，受到毛泽东接见。1953年在鞍钢搞职工教育颇有成效，受到毛泽东的肯定和赞扬。1954年10月，周扬出面调公木到北京，接替丁玲任中国作家协会文学讲习所所长。党的十一届三中全会之后，冤案平反，任吉林大学副校长、吉林省作协主席等职。1998年10月89岁时在北国长春去世。公木先生一生挫折大于平顺，人生经历极为坎坷、命运多舛，饱尝了常人少有的磨难和辛酸，也经历了人生极不寻常的考验。 1930年8月1日，刚加入革命队伍不久的公木，响应北平地下党号召参加“暴动”和“飞行集会”，暴动失败后被敌人逮捕。半年后因参加抗日救亡集会，他再次被捕。抗战爆发后，几经周折来到西安，忍痛把惟一的女儿寄存在不知姓名的老乡家里；在山西打一段游击，受组织委派护送女同志来到延安。刚过两年舒心的日子，事业也正在起步，妻子移情别恋，闹起了婚变。这对公木无疑是一重击。抗战胜利后，他奉派前往东北，为创办新中国的高等教育事业立下了汗马功劳，领导和参与创建东北大学、东北师范大学等高校。在任东北师大教务长期间，因主张正规办学和重视重用知识分子，和校主要领导产生意见分歧，被认为犯了政治错误、组织错误，受到留党察看一年、撤销党内一切职务并被调离工作岗位的处分。任文学讲习所所长期间，他雄心勃勃地要把文讲所办成文学院，方要大展宏图，却遇到了“反右”。1958年夏，公木以中国作家协会代表的身份，赴匈牙利、罗马尼亚访问，宣传党的“双百”方针及文艺界“反右”斗争的情况，回国后自己却被划成了右派，开除党籍，降为行政15级，下放到吉林省图书馆劳动改造，开始了长达20年之久的坎坷人生之路。而在此前一年的1957年春，他已遭受了家庭不幸，刚到北京住在鼓楼大街103号文讲所宿舍的父母因邻居泄漏的煤气窒息而死。一夜之间二老双亡。面对家庭不幸和人生不幸的双重打击，心中的痛苦可想而知。在被划为“右派”的20年里，他处处招人白眼，劳动改造受人监督，作品不能发表，偶有发表也不能署名，“文革”中又被关进“牛棚”屡遭批斗。这所有的不幸和挫折都没有、也不能压倒公木。他在荆棘中奋然前行。 人们提起公木，最先想到的是他写的气势磅礴的《中国人民解放军军歌》歌词。其实，他还创作了电影《英雄儿女》插曲《英雄赞歌》等优美和谐、传唱不衰的歌词。对家喻户晓的《东方红》歌词的修改定型，则是公木歌词创作的又一杰作。作为诗人，他还创作了许多脍炙人口的诗篇，如《我爱》《哈喽，胡子》《鸟枪的故事》等。从1927年创作第一首诗《脸儿红》开始，到1998年7月写下最后一首诗《读〈鹏城颂〉——致张朔》，他的创作生涯长达七十余年。出版过《人类万岁》《中华人民共和国颂歌》《崩溃集》《黄花集》《棘之歌》《公木旧体诗抄》等十多部诗集。他的诗歌创作，在延安主编《部队文艺》和发起成立《鹰社》时达到第一个高峰，代表作《鸟枪的故事》发表于《部队文艺》第一期，在延安曾引起轰动。一年后，他应邀参加“延安文艺座谈会”，更是燃烧起了旺盛的创作激情。在文学讲习所时，主要是指导学员写诗和进行其他创作。为了加强指导，他深入展开对新诗的研究，出版了《谈新诗创作》一书。公木有深厚的文学功底，兼擅新诗旧诗创作，有丰富的创作实践，对诗词创作素有研究。1961年到吉林大学中文系任教后，开讲《毛泽东诗词解读》得心应手。不仅从政治视角，更从艺术视角，从诗词创作规律的角度进行解析，大胆深入，向人们展示了一个瑰丽独特的艺术世界。这部讲稿精心修改后，1994年由长春出版社出版，先后重印三十多个版次，发行六十多万册，创造了诗词鉴赏类图书畅销的奇迹，产生了广泛的社会影响。 公木的学术研究起步很早，到晚年老树著华，更是硕果累累，为繁荣发展社会科学一些领域的学术研究作出了重要贡献。1935年公木发表《屈原研究》一文(署名章涛)，同年还由北平震中印书局出版了他的第一本专著《中国文字学概论》。1954年他与杨公骥合写《中国原始文学》，并共同拟定《中国文学史纲目》。1958年与朱靖华合著的《先秦寓言选释》，由中国青年出版社出版(公木署名被去掉)。1979年1月，公木二十余年的冤案得以昭雪，被错划为右派的问题得到改正，恢复了党籍，进入人生新时期，学术研究也进入黄金阶段。他相继出版了《诗要用形象思维》《老子校读》《老子说解》《诗论》《商颂研究》《历代寓言选》等专著。还担任全国重点科研项目《中国诗歌史论》的学术带头人，主编《中国诗史》《中国诗歌史论》等多卷本专著。六卷《公木文集》，其中大部分是这一时期完成的。特别引起学界关注的，是他在晚年发表《第三自然界概说》，提出“第三自然界”的理论范畴。认为人类通过劳动从“第一自然界”中创造出“第二自然界”，人类本身便是这个“第二自然界”主体并生活于“第二自然界 ”。而所谓“第三自然界”，则是人类想象的产物，是以人类活动为核心的“第二自然界”的反映，是影子世界、精神世界，是浮现于人们大脑荧屏上的光辉灿烂的创造物，它不存在于意识以外，它是生命的火花，是人的本质力量的对象化，它是由艺术或诗所建立的形象王国。对此展开了充分和精辟的论述，形成了独特的一家学说，产生了重要影响。他对《老子》等古代典籍的研究，将历史文献和出土文献相结合，开拓出学术研究的新境界，受到海内外学界的高度重视。 公木还是我国著名教育家，他的大半生是在学校的讲坛上度过的。从中学到大学，从国统区到解放区，从北京到长春，他呕心沥血教书育人，以自己丰富的知识和满腔的心血培养了一批批学子。他曾说，一生最喜欢教师这个职业，最看重“教师”这个称呼。 公木热心传道授业，辛勤栽培，可谓桃李满天下。他不仅培养了成千上万学生，也培育了一大批诗人。公木敢讲真话，为此吃了不少苦头，却依然不改。他说：真话不一定是真理，但真理一定是真话。说真话是求真理的前提。他对自己作诗、治学、为人的要求是“不拜神，不拜金；不崇古，不崇洋；不媚时，不媚俗；不唯书，不唯上”，敢于直言。公木1930年入团、1938年入党，自从选定了共产主义信仰，就没有改变过。坐过牢，被通缉过，甚至有被杀头的危险，都不能使他改变信仰。即使被党组织多次错误处分，直到被划为右派、开除党籍，蒙受那么大冤屈，遭受那么多苦难，也没有改变信仰，依然对党和人民肝胆相照。他说过：“你看那黄河，从发源地下来，曲曲折折，拐了多少弯，但它依然奔腾向前，终将流入大海。”公木为人忠厚朴实，朴实得像他家乡冀中平原的农民，普普通通，低调行事，不喜张扬。待人接物特别谦虚和善，不争名，不争利，与人友好相处。 斯人已去，风范永存。 原载：《文艺报》2010年07月26日 原载：《文艺报》2010年07月26日 (责任编辑：admin) |