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“文章憎命达”———命运通达、生活优裕的人写不出好文章，只有那些命途多舛，艰苦备尝的人才与好文章有缘———几乎成了一条公理。读吴新宇的散文，觉得此话也不尽然。新宇作为一个农村孩子，幼得父母之宝爱，大学毕业，在省城当上一名无冕之王，家有娇妻，琴瑟和鸣，年青青便著书立说，事业有成，命运说不上大发，也还算得上小达。可他的散文确很值得研读一番了。 新宇的生活散文，不是生活现象的简单罗列而是经过心的过滤，情的融化，从心中自然流出。他的文章善于发现生活的美：美的情调，美的韵致。长沙多雨，人皆厌之，可是他却喜欢“听雨”。细沫如飞，倾盆如霖，雨打芭蕉，泥泞路远，他都能从中品出一种味道，因为他追求心境的晴和与开阔。开阔能容纳，晴和能掘美。与恋人或妻子吵架本不是一件愉快的事，新宇却从中发现了与众不同的韵味。“在一家程度上，恋爱的主旋律不是两情相悦，而是吵架。”虽唇枪舌战三五日视如陌路，然而早已不是陌路了，同在一条道上，彼此都成了推不开遮不住抹不去的风帆”，最后还是在淡雅的月光下解剖各自的内心(《人生如旅》)。“人生自古伤离别”，可离别在新宇的笔下成了协调夫妻关系的妙方。小别胜新婚。“分别就是夫妻生活这篇文章中的悬念，一人他乡作客，思愁汹涌，谓之悬；一个独守空帏，细数归期，谓之念。再怎么不愿意，到了避它不开时是能倍觉人生真味的，分解为婚姻创造爱情，功莫大焉!”我想，这样的人生体验对于家庭生活经验不足的人是大有好处的。落脚在对人的悲悯上。但也只有心中有美的情致，在生活中不倦地追求美的情致的人才有这种悲悯。 咀嚼人生，体验生活，发掘生活的奥秘，是新宇生活散文成功的又一原因。生活有浪花，也有潜流；有表象，也有内在的隐晦和秘密，文学恐怕就是要通过写浪花和表象来揭示隐密和潜流，这样的作品才会有厚度，才耐读。所谓味外之旨，是对诗的要求，也是好散文应具的。书法，中国特有之艺术，人称“纸上的舞蹈”，令无数人倾倒。恃才傲物，不爱说人好话的李白却极赞书法家怀素的草书“恍恍如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走”，一般的人至多也就如李白那样，盛赞书法艺术的精妙而已。而年轻的吴新宇却从苏东坡的“我书意造本无法，点画信手烦推求”中别出新见，把书法与“禅”联系起来，揭示其中共同的奥秘。指出学书法与参禅，大体经历三个阶段：“见山是山，见水是水者，未入书门；到了山非山，水非水时，则知笔墨之所在心意之所指，这才入了门及了格；而到达超尘绝俗，韵高千古的境界，则又是见山是山，见水是水了，何故？疏可走马，密不透风，一笔一势之中，皆有山之巍巍水之汤汤，皆从山水里探骊得珠也!”当然这也揭示了做学问的三个阶段，与王国维的学问三境界之说有异曲同工之妙。《(书法与禅》) 近年散文热中涌现出了大批生活散文，泥沙俱下，不少庸俗卑下，质地低劣之作；《远离尘嚣》中的篇章大多是生活散文，却有品有质，自然自在，精神自现，这也不能不令我刮目相看，探究一下生活散文成功的秘诀，正是基于这样两个原因，我要来评价一下新宇的《远离尘嚣》散文集。 原载：《理论与创作》1999年第3期 原载：《理论与创作》1999年第3期 (责任编辑：admin) |