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《家的传说》让我们找到了与祖先对话的另一种方式。我们的精神和视野由此开阔起来，空间的扩张使人变得自信，我们的生活也变得敞亮、舒展、高贵和优雅。实质上，任何一个作家的创作过程都是一种独特的阅读过程：你在发现中阅读，又在阅读中发现。阅读与写作成为彼此启迪的双向基因。你在不断的阅读中感到了一个全新的埋蓄于自我之中的世界。蔡多文将军所注重的正是这样一种智性写作的过程。然而，不论我们如何努力或采取怎样的技术手段，昨日的图像都不可能保持那曾经的完整。它只给我们一些断片，一些不可能将其拼接和修复的断片。一个完整的陶器已被时间击碎，一些碎片已融入泥土。我们隐约地可以在那些找到的碎片上辨认出一些饰纹，但已不知那制陶者的本意。它们只是以其从时光里提炼出来的美感摇撼着我们在现实生活里麻木已久的神经。它似乎在诉说着什么，甚至是诉说着某些极其重要的意义，然而我们的双耳在现实的喧哗里听不清那隐秘的言语。但丁在他的不朽著作《神曲》中曾发现了世界的残片。这意味着宇宙的根本秘密就像一本早已写成的书稿，它的散乱的书页从我们头顶上扔下来，它将在时空中飘出我们的视线。我们的阅读和写作，都不过是作为一些残碎书页的捡拾者和挽留者的活动——在我看来，世界不是向我们呈现那被我们捡拾到的部分，恰好是以一些碎片来告诉我们丢失了的部分，才是最重要的。只有把丢失的那部分找回来，才能显示出价值和意义。蔡多文将军在《家的传说》一书中所作的种种努力，也许正是出于这样的初衷。 《家的传说》，让我看到了古远的人正在向我们张开嘴说话——那是昨日的语言，那是一些寓言式的讲述，或者说，那是关于现实的生活的隐喻。那就是说，我们从他在历史时光里所呈现的彩虹般富有魅力的人事叙述中，更能透视到人的心灵和超越世俗的人性原生态。从那些发黄的、脆质的书页里，作者向我们翻开了一片埋藏着许多优秀传统和经典道德种子的土地。 《家的传说》抛开枯燥乏味的史料和狭窄庸长的族系之分，从一个广义的“蔡”字入手，反复触及棉花、油灯、家谱、陶瓮、炉火、野草、雾气、影像、青铜器……蔡多文将军不厌其烦地描述祖先的智慧、剖析历史的内涵、刻画人物的内心。书中的“家”，仅仅是一个折射点，通过它来思考中国古代文明的必然性因素；作者借用寻根问祖的心路历程极尽歌颂和感慨之能，深刻揭示了当代社会现象的历史谜底，是对“家”、“国”及其相关汉字的“重新擦亮”。 原载：《文艺报》2011年02月23日 原载：《文艺报》2011年02月23日 (责任编辑：admin) |