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熊良钟的长篇纪实小说《血祭野人山》由花城出版社出版后，即引起了广泛关注。这部以一个中国远征军老兵胡子龙自述的第一人称纪实小说，把我们带回到了中国远征军赴缅抗日的峥嵘岁月。十万远征军入缅作战后，节节败退，作为友军的英军为保存实力，不与中国军队配合，总指挥史迪威将军和司令长官罗卓英竟丢下千军万马，只身逃往印度。而日军逐渐占领了中国的南大门畹町，逼近腾冲，于是远征军最后一条归国之路被切断，剩下来的远征军官兵，像无头苍蝇进入了近600公里方圆的野人山，开始经受这称之为“中外战争史上最为惨重的大撤退”。 作者采用了边写远征军在野人山遭受旷世磨难的经历，边插叙远征军历史，以及远征军何以沦落至此的原因，抽丝剥茧，层层展开，让真相大白于天下。这种叙述方式有悬念感，极大地满足了读者的阅读期待。作者将这些无论是善还是恶，无论是英雄还是狗熊的人物，进行身世的回溯，让人们看到当年抗战史中鲜为人知的另一面。每个人的命运，都与那个时代息息相关，被裹挟者有之，自愿者有之；投机者有之，舍身成仁者有之。害死几个战友的陆培林，骁勇善战的邓君林，忠于上司且英勇无畏的黄强，被称为“浴血天使”的徐芝蓉，黄保旺与刘玉芳的爱情与牺牲，为不连累战友而饮弹自尽的连长李楚祥，曾经残酷对待中共的冷面杀手、后来却自知罪孽深重做了些好事的军统特务袁家骅，以及那个军中阔少戴斌，都塑造得丰满生动，人物众多，堪称群像，这是一组用小说雕刻起来的中国远征军的巍巍碑石，每个人都充满了传奇色彩，惨烈至极，或生或死，都透着一股民族的悲壮之气。我们看到了丰富的二十世纪四十年代的中国生活，特别是政治和军事生活，还有大多为农民子弟的士兵的底层生活。不管怎样，这群有数万之众的男女终于走到了一起，演绎了这场惊心动魄的“血祭”。 就像作者所言：“野人山，吃人的魔鬼。”野人山其实是中、缅、印三国交界处一座原始山林，是一些未开化的土著民族的聚居地。作者借主人公之口形容这是一群人面狮身的妖孽。胡子龙们进入野人山之后，由于饥饿和迷路，“走着走着，就见有人跌倒在地，再也爬不起来。沿途，仰着的、趴着的、侧着的、蹲着的、歪在树蔸下的、栽在坑沟里的，随处可见。巨大的红蚂蚁们，簇拥而上，尽职尽责地剜皮剔肉，给死去的兄弟们进行‘地葬’；蛆虫、苍蝇们手忙脚乱地把死者制造成一堆堆黑色的土末”。真是读之让人头皮发麻，寒噤连连。其实岂止是自然环境的恶劣，还加上日军和缅甸义勇军的追袭与偷袭。我们在作者所描绘的地狱般的环境中，感受到了战争的残酷。这群被世人遗忘的士兵在进入似乎永远也走不出的迷宫中，煮马骨，吃皮带、皮鞋，一排一排地倒下，却有更多不肯倒下的士兵，为了回到祖国，踏着战友的尸体，穿越迷失之途，为寻找一条能够走出的路，男兵们，被女野人掳去，女兵也会被男野人抢去。作者描写的每一个场面都惊心动魄，震撼人心。 这部小说的铺陈显示出相当的技巧，穿插叙述游刃有余，灵活多变。作者笔力强健，激情充沛，写得大气磅礴，浩荡淋漓，具有一种写民族悲情英雄的较高能力。如此在国内国外险恶的自然环境和政治倾轧中，为了民族大义和国家生存的这一群衣衫褴褛的士兵，在几乎被人遗忘的征途中，为了生命的尊严而向死亡挑战，因此小说具有了广泛的意义，它虽是一次战争的书写，但却是一部关于人生、关于命运与生命讴歌的壮怀激烈的哲理寓言和黄钟大吕。这是一段我们民族无法忘却的记忆，不应该湮没在历史的丛林里。面对如此严酷的、令人绝望的生存环境，一个人究竟要经受多少磨难，要有着怎样的对祖国和人民的爱与忠贞，才能够走出这涂炭生灵的凶山恶水，走出这死亡紧逼的高山密林？就像海明威在他的《老人与海》中所说：“人不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，但就是打不败他。”这也是这部小说给予我们的壮阔启示。 (《血祭野人山》熊良钟/著，花城出版社2010年2月版) 原载：《文学报》2010年06月07日 原载：《文学报》2010年06月07日 (责任编辑：admin) |