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泰华文学是以汉语为创作语言的文学，泰国华人作家们把中国作为祖籍国，他们的思维方式、文化传统与中华民族的文化传统一脉相承。有些中国学者把泰华文学当作是中国文学的组成部分，但泰华作家对此却普遍持有异议，认为这样做会使泰华文学失去文学个性。泰华作家协会前主席司马攻先生认为：“泰华文学是中国文学的继承和重建，它的继承是立足于泰国的继承，并在现实基础上的重建。泰华文学要在泰国的土地上植根，就必须承认现实。承认泰华文学是泰国文学的一部分。”毋庸置疑，泰华文学是华人在泰国社会生活和思想的记录，是泰国文学的有机组成部分，但实际上，虽然在泰国学习汉语的人越来越多，可是熟练并精通者较少，用汉语进行创作的就更少了。近年来泰国政府鼓励民众学习汉语，但要使汉语在泰国得到相当程度的普及仍然需要较长时间。因此，作为以汉语为语言载体的泰华文学要获得泰国全民的认可，要真正成为泰国文学的组成部分需待以时日。 泰华作家以汉语为写作语言，汉语不仅成为他们进行写作的工具，更重要的是汉语写作本身已经代表了作者的中国传统文化背景。这表现在泰华作家与中国传统儒家文化的联系，更重要的是表现在泰华作家与中国传统文化中区域文化的联系。泰华作家身处异域他乡，他们与祖籍国有深厚的情感联系，但这种情感联系往往不是抽象的，而是具体的、对自己所在家乡亲人和风物人情的情感依恋，在很多泰华作家的情感深处，往往承载着其祖籍地特有的区域文化传统。在泰国，有代表性的区域文化就是潮州文化。泰华作家身处于这种氛围中，自然受到其思维方式、语言表达和风俗习惯的影响，自觉或不自觉地把这些区域文化因素带到文学创作中，成为泰华文坛一处奇异的风景。 泰国是一个佛教国家。泰国本土公民有百分之九十五左右信仰佛教，其国民的宗教情感非常浓厚。目前全泰国共有寺庙一万七千余座，佛寺遍及各地各区，在闹市区见到金碧辉煌的佛寺也是常事。佛寺在人们的日常生活中占有重要位置，去庙宇里进香许愿、依例布施是泰国人的重要生活内容。身处平和安详的佛教文明的现实社会氛围中，泰华作家必然会受到影响，他们不仅对佛笃信无疑，在文化心理上也深受其影响，在处理作品主题和表现人与社会、人与人、人与自身的矛盾冲突时，都不同程度地融入了佛教的情感意识，常常用宗教的感化来化解矛盾、平衡心理、劝恶从善。比如有首诗这样写道：“在半闭半开的佛眼前/我一无所求//从心灵的书架上/掏出珍藏的佛经/——念诵再念诵//我也是一尊佛。”诗作体现了佛即是我，我即是佛，超脱虚静，宁静平和的佛国文化氛围。 泰国的华文报纸是泰华新文学诞生的基础和土壤。从二十世纪二十年代末开始，依附于泰国华文报纸副刊产生的泰华新文学的发展经过几起几落，到上世纪八九十年代喜获丰收。这期间出版的著作，超过泰华文学以前出版著作的总数，尤其以散文和微型小说的成就更为突出。较有影响的散文家有：司马攻、陈博文、老羊、姚宗伟、梦莉、范模士、许静华、姚公桥、洪林等；微型小说代表作家有司马攻、倪长游、马凡、曾心、陈博文、郑若瑟、钟子美、梦凌等。 上世纪八九十年代以来所取得的丰硕成果，给处于发展中的泰华文学带来了无限生机和憧憬，但是，二十一世纪泰华文学的前景依然不容乐观。从上世纪九十年代末期开始，一批第二代泰华作家远离文坛，剩下的大多是七十岁左右的老作家，而第三代的作家群又尚未真正形成。鉴于这种情况，“泰国留学中国大学校友总会”成立了专门的“留中文艺写作学会”，组织文学活动，鼓励文学创作。他们每年举办文学讲座会和新书发布会，先后出版了《留中岁月》《湄南情怀》《窗内窗外》《平台试步》《湄南漫步》《河边风景》《椰林放歌》等七本文集。让人感到欣慰的是，虽然创作水平有待提高，但一个年轻的泰国留学中国的大学生写作群体正在逐步形成。 2006年7月1日，在台湾诗人林焕彰的推动下，泰国华文文学团体“小诗磨坊”成立。主要成员是泰国的七位诗人：岭南人、曾心、博夫、今石、杨玲、苦觉、蓝焰，再加上林焕彰，象征着“八仙过海，各显神通”，他们共同探索六行之内的小诗新美学，取得了可喜的成绩。他们每年出版一本《小诗磨坊》，如今已出版了四本，分别由龙彼德、计红芳、张默、吕进等作序。七位泰华作家笔耕不辍，在商业化程度较高的泰国，坚持写作本身就表明一种姿态：要做文学之舟的护航人。 然而泰华文学发展前景确实令人堪忧。目前泰国有六家华文报纸：《世界日报》《新中原报》《亚洲日报》《京华中原联合日报》《星暹日报》《中华日报》，且都有文学版面。但由于种种原因，它们刊登的主要是武侠、言情等通俗作品，而且大部分是转载他国作家作品，泰华作家原创性的作品生存空间非常小。泰华文学的主要发表阵地也只有泰华作协的会刊《泰华文学》(季刊)了。 文学创作与文学批评相辅相成，文学创作的繁荣需要文学批评的推动，然而泰国本土的文学批评声音很弱，司马攻、曾心、老羊、岭南人等老作家兼职批评，但仍嫌不足与滞后，这将有碍泰华文学的长远发展和整体水平的提高。从2007年7月开始，中国华侨大学与泰国华侨崇圣大学联合举办“中国现当代文学硕士研究生班”，至今共办了三届。学员中有近六十位是土生土长的泰国籍，他们中很多人开始关注泰华文学的研究，可以说是一支颇有潜力的本土研究队伍。 原载：《文艺报》2010年06月18日 原载：《文艺报》2010年06月18日 (责任编辑：admin) |