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我这里说的“不只是”，包括“可以是”的意思。也就是说，文艺(一称“文化艺术”，一称“文学艺术”)可以是社会的装饰品(包括点缀品、包装品)，正如同缺乏装饰、缺乏点缀或缺乏包装的建筑物，毕竟是粗糙的，是俗陋的。 但是如果文艺变成了装饰品、点缀品后，失去了实际功能，尤其是这样的装饰品、点缀品太超量，太过剩，也只能说明社会的日趋浮躁化，致使多余而无用之物的泛滥。这样的东西积得多了，又绝不会是静止的，它为了显示自己的“存在价值”又注定要使其中的良性因素在不知不觉中转化为恶性因素。 我看文艺的头一个危机，就是各式装饰品、点缀品、包装品的比重太大，超过了各种具有真切功能的实体。比如很多文化机构往往为搞活动而搞活动，为开会而开会，为写“业绩报告”而写“业绩报告”。说到作家、诗人、艺人本身，也有个装饰过头的问题。他们借用的装饰之物也很多，有的借用或古或洋的作秀式学问，有的借用或实或虚的作假式笔墨，有的借用或俗或怪的作态式耍闹。上述的人，有时已经将哗众效应视为第一价值，将各式亢奋剂当成主要的药物或精神食品。不少的文人、艺人已经将写作、演出只当成才艺表演场或名利竞争场。而对精神的首要主旨即对德育功能的强化，则越来越淡然处之了。诚然，任何健全的社会机件都不拒绝装饰品、点缀品、包装品的使用。但是那些东西若是喧宾夺主，若是四下充斥，致使文艺本身的精神硬件松散化或是疲弱化，终归不是值得大夸大赞的。 当前作为装饰品的文艺，就性质上说有三种：有益的、无害的、有害的。因此我们的态度也应当是：尊重有益的，允许无害的，反对有害的。 什么是有益的装饰品？主要指：无论是文艺团体、文艺机构，还是文人、艺人本身，虽然没有经邦济世、治国理政的大能量，很多时候只是社会的帮闲，但至少仍有基本的精神追求、道义恪守。也就是说，立足于使社会日趋真化、善化、美化，绝不做假恶丑事物的推波助澜者、煽风点火者、播土扬尘者。 什么是无害的装饰品？主要指：虽然某些文艺作品、文艺活动只是为了消闲解闷，增加自己和世人的愉悦感、兴奋感，但所做的事毕竟有文化含量，有文明品位，不低俗、不污浊。总之，即使所追求的快感也属于良性快感，而不是恶性快感。 什么是有害的装饰品？头一条就是惟名惟利，不顾其他。有时，连出的是恶名、捞的是暴利也被视为“价值显示”或“业绩判定”。这就叫有害了。 希望文艺成为社会的圣品、重品、必需品，这当然是一种很不现实的奢望，而且还可能有“假道学”之嫌。但是使装饰品尽量少些，或是使装饰品强化一点于社会有益的基本功能，这样的要求应当说是不过分的。 原载：《文艺报》2011年05月23日 原载：《文艺报》2011年05月23日 (责任编辑：admin) |