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神性的天空,鹰在飞翔

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 王士强 参加讨论
 

    
  六卷本《舒洁诗歌集》是诗人舒洁三十余年来诗歌创作的结集,六本书犹如六块砖头,既“厚”且“重”,颇具分量。对个体而言,这是诗人诗歌历程的展示、诗歌生命的结晶,而整体地看,这部作品又个性鲜明、矫矫不群,是一种脱离了时代浮躁症、距离诗歌本质更近的写作,有着独特的价值。
    舒洁是蒙古族人,这一点对于讨论他的诗来说并非是不重要的。就少数民族诗人的写作来说,大概可以分为两类,一类体现着本民族特有的风情、习俗、信仰、审美,比较“特异”,可以称为“异质性”的写作,另一类则上述特征并不明显,而与一般的“主流诗歌”大致无二,可以称为“同质性”的写作,舒洁的写作无疑应该属于前者。舒洁诗歌明显地体现着蒙古民族的若干特质,他的诗呈现了一个另外的世界,这个世界是如此不同:天高地远、金戈铁马、长歌当哭、快意恩仇、重然诺、轻生死……在当今这个忙碌、浮躁、迷乱的时代,如上种种无疑是稀缺甚至濒临灭绝的,从这个角度来看舒洁的写作,其意义便凸显了出来。它所传达的生活状态、生活方式,实际是对于模式化、功利化生活的一种拒绝,是对于远古传统和本土特征的续接与发扬,更是对于一种理想状态的生活与价值归属的主动追寻。这是一种原汁原味、汁液饱满、本真、纯粹的生活,它距离生命的本真状态更近,同时距生存的真谛也更近。更重要的,在当今全球化、现代化的一元模式强势覆盖的情况下,这样的写作是对之的反思与审视,它提供了一种对照、参照,是对被异化状态的一种修正,提供了对另外一种生命状态的想象。
    舒洁的诗有着明显的理想主义的特征,精神价值在其中具有至高无上的位置。舒洁曾经将自己的写作称为“神性写作”,他阐释道:“将诗歌的核心确立在心灵中最柔软的部分,重视诚挚倾吐的品质,拒绝一切令人生疑的粉饰性与绝对表象性描述,拒绝流气脏气痞气俗气怨气媚气,将诗歌还原到至真至诚至爱至尊。”应该说,他的这种追求是自觉的、一以贯之的。这种“神性”所赋予舒洁诗歌的,是一种博大、悲悯、感恩,诗人应该拥有“赤子之心”,而在舒洁的诗歌里,“神性”也便是“赤子之心”的一种表征。“神”,是一种理想、信仰、信念,也是一种心境、心灵状态,它关乎“心”、关乎“灵魂”。在礼崩乐坏、唯利是图、金钱至上的当下氛围中,重申这样的“神性”无疑具有重要的意义,它打开了另外的一个空间,让人们从蝇营狗苟、碎片化、表面化的现实中脱离开来,重新探查生活的“意义”。同时应该看到,“神性”很大程度上也是“诗性”,两者是一体两面、不可割离的。正是这种“神性”赋予了诗歌以同质化、模式化生活之外的弹性、灵性、丰富性,而这些,正是最富诗性和诗意的。
    在舒洁的诗歌中,可以找出诸如草原、星辰、大地、夜晚、远方、母亲、故乡、马匹、羊群、鹰等的“关键词”,通过这些关键词当可看出舒洁书写的主要倾向。从上述简单的罗列中,我们已经可以看出他精神疆界的主要构成,因为这些是他反复书写的主题,是他的意识和潜意识中最为重要、最为珍贵的部分,足以构成打开其诗歌世界的“密码”。全书的自序题为《诗歌:一个诗人精神的故乡》,而同时,应该说舒洁自己也是有“故乡”的,诗歌是他的故乡,母亲、大地、草原也是他的故乡。“故乡”面对和回答着诗人“我是谁,我从哪里来,我到哪里去”这样的终极性命题,有故乡的人,是有依靠、有敬畏、有底线的,他必少焦虑,少妄念,少心浮气躁,少急赤白脸,因为,他有“家”,有“根据地”,有安全感。有故乡的人,是幸福的。
    在当代诗歌的发展谱系中,重视精神价值、表现神性的诗歌并非独有,这一点上相信舒洁的写作与他的诗歌挚友海子、骆一禾的诗歌追求是一致的,其中应该也有着互相的影响与借鉴。舒洁的长诗写作,与海子构想中的“史诗”、“大诗”有着某种同工之处,都是对一种“世界模型”的呈现,有拯救的主题和“创世”的意味。舒洁由于其“少数民族”的背景,在文化与审美上天然的具有优势,在描写这类题材时有着得天独厚的条件,这应该也是他的诗特色独具、引人注目的原因之一。舒洁的诗歌从气质而言一定意义上还可以说有着浓郁的“80年代气质”,他从1980年代进入成熟的诗歌写作,或许是其个性、气质与1980年代的注重精神性、道德理想主义等的特征非常契合,故而便产生了电光火石般的化合反应,这种气质成为他数十年以来不变的选择和坚持。或许有人会说这缺少变化、缺少创新,但应该看到,对于好的、值得拥有的东西,放弃不但不是美德反而可能成为过错,“与时俱进”并不是在任何情况下都值得赞赏的。
    “大雅久不作”,《舒洁诗歌集》 让我们听到了一种古老声音的现代回响,听到了一种直抵人心的天籁之音。那里的世界高远、辽阔、灿烂,在神性的天空,鹰在飞翔……
    (《舒洁诗歌集》6卷,大众文艺出版社出版)
    原载:《文学报》2012年08月02日
    
    原载:《文学报》2012年08月02日 (责任编辑:admin)
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