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随着国门大开，面对汹涌而来的西化浪潮，国人无不趋前尽情拥抱，吃穿住行日益“洋气”起来：吃西餐、改洋名、热衷奢侈品、海外游俨如家常便饭……有钱的固然可以享受货真价实的洋玩意儿，但没钱的也并不妨碍通过山寨产品来满足那点小小的虚荣心。这一道道眼花缭乱的崇洋景观，很自然地带来了国内洋货市场的繁荣。无论是肯德基、麦当劳、星巴克等洋品牌巨头，还是那些通过“贴牌”、“出口转内销”的“假洋鬼子”，无不生意火爆。洋市场需求的坚挺，使得区分商品的真假，已然不再那么重要。很清楚，洋东西在国内大行其道，固然有国货质量低下的因素，但更多与国人的崇洋虚荣心理不无关系。 我们素来有拿来主义的传统，对于人家的好东西，当然不遑多让地尽管“拿来”。何况，西方创造的现代物质与精神文明，也可说是属于人类所共同享有的财富。然而不得不说，许多国人在追逐洋东西时，还更多地停留于“物质”的层面，至于物质背后的“文明”因子，则似乎还显得有些遥远。我们周遭那些钱袋骤然鼓起来的富人们，在生活西化的过程中，尽管拥有一身炫目的“洋皮”，然而却难以掩饰其品位的低俗和举止的粗鄙。而西方“绅士风度”的内涵有哪些呢？大致有如下几端：精神自由、举止儒雅自然、言谈不俗而幽默、为人谦逊而尊重他人、有责任感等等，这些共同构筑起了西方绅士文化的内在肌理。对照西方绅士的内涵，其实与中国传统士人情怀“仁义礼智信、温良恭俭让”的品格有着高度趋同性。显然，无论是西方绅士精神，还是中国士人情怀，其实质都是一种对社会的责任感，都体现了现代公民的某些特质。以此再来打量国人西化的现实，则未免不让人神伤：一方面是中国士人的传统美德已然丧失殆尽，另一方面则是国人西化过程中的食洋不化而画虎类犬。 原载：《文艺报》2013年03月04日 原载：《文艺报》2013年03月04日 (责任编辑：admin) |