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又逢夏日炎炎，芭蕉冉冉之时，江湖夜雨偶得小暇，且翻唐诗来解闷，以消此永昼。读到李太白 “我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”之句，不觉逸兴横飞、热血沸腾，也想邯郸学步。但黄鹤楼一时是捶不着的，就算飞到武汉，我也捶不碎，就算我能捶碎，我也赔不起。就算我赔得起？那也不成，那我不成了恐怖分子了？何况太白也只是说说而已，老黄鹤楼也不是他弄毁的。不过借此兴头，江湖夜雨却突发一奇想，意欲捶碎《红楼》。 听得此言，恐怕不少人会有《天龙八部》上少林众僧听鸠摩智夸口兼通七十二绝艺时的感想：“此人大言炎炎，一至于此，莫非是疯了？” 然而，江湖夜雨说这话时，虽有三分酒意，但决不是胡言疯语，而是有感而发，有备而来。所谓“捶碎红楼”，并非将《红楼梦》一书全盘否定，而是捶碎那个已是虚浮变形如在哈哈镜中的红楼之影，还原《红楼梦》的真实价值。 如今的《红楼梦》，高高立在文学“神坛”之上，众红学家们七嘴八舌，将《红楼梦》说得既神圣，又神秘，字字谶语，步步机关，简直就是《七侠五义》中襄阳王的铜网阵，大伙儿进去就全找不着北了，一不留神，就被打着“红学家”牌子的大叔大爷们领到茄子地里去了。正所谓“反认他乡是故乡”，对于原本真实正常的《红楼梦》，对于《红楼梦》最精彩的部分，却读歪了。其实，读《红楼》用不着那么多人来“接站”、“导游”。别听那些红学家们说什么“考证正是游山的向导”，其实某些“红学家”专门领你到“购物场所”，那儿卖的全部是他们自己的“货”，有的甚至和《红楼梦》都不沾边儿。 而且，《红楼梦》虽然是数百年难得一见的精妙之作，但也仅仅是一部非常不错的小说而已，有那么神圣吗？有那么神秘吗？《红楼梦》也不可能通篇上下毫无错谬之处，全是“胜笔”，一点败笔也没有。在思想性上，依江湖夜雨看，《红楼梦》更远不像人们夸赞得那样伟大，《红楼梦》中的思想，从内到外透着病态，她的积极意义远不如《水浒》、《三国》、《西游记》这三大名著。 俗话说，恋爱中的人都是傻瓜，又道是“情人眼里出西施”，就是因为一旦为之着迷之后，判断力往往就丧失了，好多红迷甚至红学家都沉迷于《红楼梦》中，对《红楼梦》和曹雪芹达到无比崇拜的地步，听说某红学家自己的生日不过，夫人孩子的生日也不记得，却每年都要在家里给曹雪芹“过生日”，所以在这位老先生的笔下，曹雪芹自然是集“大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……”（哎哟，这一口气说不过来）于一身，近乎超凡入圣的人物。 余英时先生曾说，《红楼梦》是一个碰不得的题目。李田意先生也说，“斩不断，理还乱，是红学”。诗人邵燕祥写过一篇文章，说《怕谈红楼》。想来即使有些没和《红楼梦》“谈恋爱的”饱学鸿儒们，也多半爱惜羽毛，不失身份， “时时勤拂拭，勿使染尘埃”，人家可不来趟“红学”这潭浑水。而江湖夜雨，可谓本在污泥里，何惧染尘埃，说俗点就是光脚的不怕穿鞋的，故出狂言，想将《红楼梦》拉下神坛。在本书中，主要想说这样几个问题： 一、还原曹雪芹的真实形象： 曹雪芹的形象现在远远被夸大，似乎已是文坛圣祖，众人只有跪在他老人家面前夸奖的份儿，当今之世，几无完全神圣之辈，孔夫子都一度被踩到脚底下，李白杜甫也可以随便调侃，唯独曹雪芹先生却是“威仪棣棣，不可选也”，一付凛然不可犯的样子。其实曹爷爷这样呆在神坛神龛上也挺不舒服的，还不如让他下来歇会儿。孔子都说：“寝不尸，居不容”，整天一脸神圣难不难受啊？ 二、还原《红楼梦》的真实价值： 《红楼梦》从开始毁谤之多招，到后来走上神坛，实在大起大落，命运多蹇。践之于污泥浊水固然可恨，而奉于九天之上亦属不当。现在的众多人们，把《红楼梦》夸了又夸，谀词如潮，曹雪芹又不是星宿老仙，假如他老人家真能听到这些奉承话儿，恐怕也会赧颜谢绝。 三、对于后半部情节的探讨： 《红楼梦》后半部内容的探佚，也是红学家们争论不休的一个焦点，但江湖夜雨觉得，红学家们考证出来的曹雪芹原作思路，就思想性、艺术性而言，未必胜得过现在通行的程高本续书。其中道理，后面将详说。 四、重评《红楼梦》书中的几个人物： 前面说过，好多人哪里是在评《红楼梦》，简直就是和“红楼梦中人”在谈恋爱，热恋中的人哪能冷静地分析人物？当然统统妙极啦!美极啦!全部OK顶呱呱，情人眼里，皆是“西施”。于是，《红楼梦》中人物，老一点的荣誉称号有“封建社会叛逆者”（黛玉晴雯一干人），时髦一点的有“理财专家”、“管理学家”（凤姐、探春一干人），对众女儿们的痴爱，未免都过于拔高了。有道是金无足赤，人无完人，谁没有点毛病？圣人先哲也不例外，大观园的女儿们更是如此。但正是因为评者在“热恋”中，所以对很多显而易见的问题都选择性失明。因此，很有必要跳出圈外，才能够看得清多面立体的每个人。 五、重评《红楼梦》中的诗词： 江湖夜雨当年对《红楼梦》中的诗词崇拜得五体投地，然而，现在通读了《全唐诗》之后，才觉得“诗必盛唐”这句话说的十分有理。当年迷恋《红楼梦》中的诗词却正应了书中林妹妹的那句话：“因不知诗,所以见了浅近的就爱”。 “登东山而小鲁,登泰山而小天下”，《红楼梦》中的诗词是不错，但绝不是说篇篇都好，像过去夸得那样好。所以嘛，江湖夜雨重新评一下，好的自然还是好，不好的我们也不必文过饰非。 六、驳某些“红学家”之怪论： 红学之中，历来是非多多。以至有人说红学是“吵架学”，有人说红学是“鬼学”。之所以有这样的说法，正是因为某些“红学家”捕风捉影，自行构造出不少“牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也”的故事来，却坚称是曹雪芹的原意，这才算“能解其中味”，其实曹雪芹倘若复生，也必将为之惊诧哂笑。这些红学家或者真的走火入魔，或是哗众取宠，误导众生，遗祸非浅。 江湖夜雨深知《红楼梦》是一部千古来少有的优秀小说，自己活上八辈子也写不出来，也知道“红学”中的水很深，素有“文学黑洞”之称，据传有“十七次论争、九桩公案”之说。正所谓“初生牛犊不怕虎”，言语中的唐突之处，各位红学家们千万别生气。你们都是大家大儒，年纪也大了，血压也高了，吃过的肉比我看过的猪还多，莫与小辈一般见识。说实话好多的学问都是江湖夜雨看你们的著作学来的，我心中对你们是无比尊敬的。 江湖夜雨原来也曾非常痴迷于《红楼梦》，小时候家里管教甚严，四大名著中唯独禁止看《红楼梦》（家长的理由是有“少儿不宜”的情节），虽然当时已是二十世纪八十年代，可笑的是，在我家里《红楼梦》却还是“禁书”。唯一开放给我看的就是那本《红楼梦诗词评注》（蔡义江先生著）一书，记得就是这本书，带我走进一个痴迷颠倒的红楼世界。虽然当时此书中有好多政治套词，比如阶级分析之类的观点（1979年的版本），但《红楼梦》的魅力已让我如醉如痴，本来就喜欢唐诗宋词的我，一见到《红楼梦》的诗词后，更是一下子被迷住。可谓“向来痴，从此醉”。由于不让看红楼梦的全本，我只好从这本《红楼梦诗词评注》中猜测揣想书中的一些情节，这感觉酷似“红学家”们凭借“脂批”探究八十回后佚稿的情景。呵呵，谁能想到在1988年左右，居然有一傻小子凭借一本《红楼梦诗词评注》来“空劳揣想”《红楼梦》的情节？ 如今回想起来，可笑可叹亦复有趣。光阴荏苒，江湖夜雨不觉三十已过，浮生匆忙，为利熙攘，《红楼梦》一书未免束之高阁，任其架上生尘。近几年，遍读《全唐诗》、《资治通鉴》诸书，看尽历史上的风云变幻；又参悟老庄等书，明白了天人化生、万物滋长的要道（^_^似乎是东方不败语），再来读《红楼》时已觉物是人非，无复当年的激情，虽然不至于如同琼瑶小说中江雁容再见康南时那样无比失落，但脱离了沉迷其中的痴狂，平心静气地看去，倒是能更加深刻更加清晰地读出不少以前不曾注意到的东西。 好多时候最复杂的谜却被最傻的人解开，皇帝的新装为小儿叫破，不懂棋的虚竹却解开珍珑怪题，不识一字的石破天却能破解侠客岛迷图。所以嘛，江湖夜雨喝上两碗酒壮壮胆，跑过来对着《红楼梦》捣几拳，说不定还真能捣在“红学”的罩门所在。请各位有钱的捧个钱场（买书）,没钱的捧个人场（看帖）。曹雪芹先生自己就说《红楼梦》是“喷饭供酒”来的，如今江湖夜雨也来胡闹几场，大家索性多喷些饭，多喝些酒，乐一会子罢。 原载：《捶碎红楼梦》 原载：《捶碎红楼梦》 (责任编辑：admin) |