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一 《红楼梦》之宁国府原型解密 曹雪芹在《红楼梦》中，对贾氏宗族是这样设计的：长房宁国府，次房荣国府。取宁府高于荣府之意。对宁、荣二府的集中介绍，是在第二回，“冷子兴演说荣国府。”但就其内容来看，好象应该是“冷子兴演说宁荣府”为妥。这里我认为，这是曹雪芹写实之意。如果说荣国府有以曹氏家族为其中主要原型的话，那么，高于荣国府的同族宁国府，它的原型又是那家呢？ 我解密为：宁国府的原型就是暗指清皇室。宁，有清太祖努尔哈赤兵败的宁远，也有清太宗皇太极兵败的宁锦。这和曹雪芹祖上随清起兵有关，书中第七回借焦大醉骂，影射的就是曹雪芹祖上为清朝建立过功勋一事。焦大就是“叫声大”。另外是暗示清圣祖康熙，康——安宁之意。还有就是康熙之弟恭亲王常宁，王府有允禧题“天香庭院”，正对应宁国府的天香楼。所以，宁国府的名称设计，应是基于以上的综合考虑。 通读本回后发现，本回无论是从回目名称，叙事人选，还是下面的行文用字、措词、人物相互关系和名称词句的前后位置、段落设计，都有细致微妙的处理。既写实，又隐事，非常刻意讲究。通过灵活断句和谐音串句，更觉话里有话，绵里藏针，而且耐人寻味。结合史料，当今红学研究成果及书中相关细节、批语、评语，我对冷子兴的演说试作对应解读，并对宁国府原型如下解密： 冷子兴（冷眼说事情），演说（隐说）：“当年宁国府（满族）与荣国府（汉族）是一母（华夏）同胞弟兄两个。宁公居长（满清当朝），生了四个儿子（清初有‘三祖一宗’）。宁公死后（事后），贾代化（假借代话）袭了官（入关）。也养了两个儿子（两件事）：长命贾敷（谐音‘长命家父’，指康熙），至八九岁上（1722年）便死了。只剩下次子贾敬（不务正业的允禧，谥号靖）袭了官，如今一味好道（允禧自号紫琼道人），……幸了早年留了一子（一事），名唤贾珍（谐音‘朕’，指乾隆，也是小说创作朝代），因他父亲（雍正）一心想作神仙（做皇帝时间不长急着，也就是突然死掉了），把官倒让他袭了（乾隆继位）。他父亲（雍正）又不肯回原籍来（没有葬东陵），只在都中（谐音‘独冢’）城外与道士（盗尸）们胡羼（铲）。这位珍爷（乾隆）倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉（永瑢）。如今敬老爹（允禧）一概不管（撒手死掉了）。这珍爷（乾隆）那里肯读书（谐音‘独叔’，指允禧无后，把儿子永瑢过继给允禧为孙），只一味高乐不了（乾隆风流成性），把宁国府竟翻了过来（发生乱伦事情，指秦可卿），也没有人敢来管他。” 通过以上的对应解读，可以看出，冷子兴这种“隐说”宁国府，竟和清皇室事情意外的对榫。应该可以说明，曹雪芹是移花接木，将清皇室嫁接到贾氏家族中，这也正契合“敕造宁国府”的暗示，体现了曹雪芹“真事隐”绝妙的设计。在“秦可卿淫死天香楼”解密中，我将进一步证明宁国府皇室的暗示。 在“冷子兴演说荣国府”的第二回，贾蓉（永瑢）十六岁（也可能因永瑢在乾隆孩子中排行老六），到书中第十三回秦可卿死时年纪是二十岁，秦可卿应该还未娶过门（入宫）。根据书中的介绍提示和脂砚斋批语，秦可卿的身世类似香菱（英莲谐音“应怜”），通过秦业（脂批“情孽”）进入曹府，后被选送入皇宫才算正钗，她的原型似乾隆的香妃（缢死天香楼），或应该是反暗示乾隆。下面是我对“秦可卿淫死天香楼”的解密： 《红楼梦》中的秦可卿，系宁国府长孙贾蓉之妻。我们对贾府解密得知：宁国府实暗指皇室，有着一个贾敬（靖）、贾珍（朕）、贾蓉（瑢）到允禧、乾隆、永瑢的架构。其实，相关的证据还是很多的。比如在第十一回，王熙风到宁府，就有“黄花满地……曲径接天台之路”的暗示。关于宁国府的天香楼，据查在北京恭王府就有“天香庭院”的匾额，且恰为允禧所题，康熙帝之弟恭亲王常宁，也应该是宁国府“宁”字的出处。这是一个很好的从宁国府到天香楼，到允禧再到好道贾敬的关联暗示。在第七回送宫花，古本里有回前诗：“十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何处，家住江南姓本秦！”这也暗示了秦可卿和宫中的一种对应关系。在第五回，秦可卿带宝玉到自己屋休息，里面的陈设用具全部与皇宫有关。这一刻意描写，也映衬出秦可卿所在的皇宫环境和地位等级。在关键的秦可卿之死的第十三回，古本有回前诗：“生死穷通何处真？英明难遏是精神。徽密久藏偏自露，幻中梦里语惊人。”诗中“藏”和“自露”之意表明，秦可卿的真实身份是神秘的，不是书中表面所描写的那样。“语惊人”是指秦氏魂托凤姐，其话语显示其位置高于贾府，并且非常明显，是来自皇宫的声音。“徽密久藏”是核心关键。“徽”，指宋徽宗，取同父异母之意；“密”，指康熙废太子允礽，谥号密；“久藏”，我只取“久”谐音“九”。那么允礽的同父异母兄弟皇九子允糖就进入到我们的视野。在书中冯紫英的父亲是神武将军冯唐（因为允糖的“糖”字引起了我的关注）。在第二十六回，薛蟠和贾宝玉在等待冯紫英到来时，很不经意的笑道“糖银”“果银”的。我认为，这绝非曹雪芹闲来之笔，有暗示皇九子允糖就是神武将军冯唐的原型。那其子冯紫英和乾隆一样，都是“弘”字辈。“果银”的“果”谐音“郭”，皇九子允糖生母宜妃郭啰罗氏。 现在就有了贾珍对乾隆，贾蓉对永瑢，冯唐对允糖及其子冯紫英，明里暗里都和秦可卿有了关系。能够证明秦氏之死，牵扯的就是宫里皇室兄弟间的某种纠纷吗？非常巧的是，在秦可卿生病期间，有一个非常有名的第十回, “张太医论病细穷源”.。其神秘的黑话和暗语般的诊断先不说，就这位张太医，正是神武将军冯唐府上，其子冯紫英派来的。走时写了方子“益气养荣补脾和肝汤”。前几味是：人参，白术，云苓，熟地，归身，白芍，川芎，黄芪…… 我的断句解密是： 人参白术云：苓熟地归身，白芍川芎黄芪…… “人参白术云”，是长辈等地位高的人百般嘱托说；“苓熟地归身”，命令你就地结束生命；“白芍”，谐音“别说，不要说”；“川芎”，谐音“穿穷”，揭穿穷尽；“黄芪”，谐音“皇子”。 如果解密正确，就是：“命令你就地死掉，不要说穿皇子……。”在第四十回行酒令，有“樱桃九熟”，其中“樱”谐音“英”，指冯紫英；“桃”谐音“逃”， 指逃跑；“九”指皇九子允糖；“熟”指张太医所开药方有“熟地”，对应“御园却被鸟衔出”。这就再次说明，冯紫英的真实身份是皇子，结合宁国府解秘暗指皇室，应该说：“秦可卿淫死天香楼”就是发生在皇宫内，是与弘历（乾隆）及儿子永瑢，皇子冯紫英有关。那么倒底发生了哪些事情呢？ 古本《红楼梦》在第十三回回前有批语：“‘秦可卿淫丧天香楼’，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享之人能想到者？其言其意则令人悲切感服，故赦之。因命芹溪删去‘遗簪’‘更衣’诸文”。后来壬午春畸笏叟看了雪芹的修改稿后，写下了这样一条批语：“通回将可卿如何死故隐去，是大发慈悲也。叹，叹！” 上面两条批语我是这样认为的，第一条是由于“魂托”和贾家相关，而保留秦可卿这个人物和故事。仅命删去“遗簪”“更衣”诸文。第二条说是用“隐去”而不是“删去”，我认为这里面应该很有讲究。关于秦可卿死，在第五回秦可卿判词前有：“诗后又画一座高楼，上有一美人悬梁自缢”，如何死的，描述应该明确。 在第二十八回，冯紫英行酒令唱曲有：“你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！”其中第一句的“可人”和“多情”，正好就是暗指可卿（情）。应该说，秦可卿和冯紫英有情爱关系已确定无疑了。再看饮酒刚开始时，云儿的唱曲：“两个冤家都难丢下，想着你来又记挂着他。两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼縻架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话”。我认为这就是“秦可卿淫死天香楼” 的部分相关内容。符合第八回中关于秦可卿“生得形容袅娜，性格风流”的交待。应该是冯紫英潜入弘历（乾隆）府内，和秦可卿偷情被发现，搏斗中冯紫英逃跑的内容。 回想在第二十六回，冯紫英见薛蟠和贾宝玉等，所说“大不幸中又大幸“，而且脸有青伤，欲言又止，说下次请他们饮酒告诉大家。可后来在第二十八回饮酒时，大家又问，冯紫英却没有告诉，说仅是请大家饮酒的设辞。其实，曹雪芹在下面几个自然段，通过云儿、冯紫英、贾宝玉，薛蟠的行酒令和唱曲都展现或暗示出来了。 这就是“秦可卿淫死天香楼“的隐去之迷。本回回目后改”“秦可卿死封龙禁尉”，有“亡羊补牢”的讽刺意味。其谐音“秦可卿死冯隆禁位”，也许曹雪芹有这样的设计。冯紫英的“冯”字，取英莲事件“冯渊”名字的暗示。 在贾母身边原有一个丫头叫可人，秦可卿带宝玉休息有两处，一处挂画《燃藜图》，对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。我认为这是永瑢的住处，秦可卿从贾府选送皇宫，被安排在永瑢身边。第二处挂画《海棠春睡图》，对联为“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”。皇宫奢华摆设，我认为这是秦可卿和弘历的爱巢。而冯紫英和秦可卿应该在贾府，还未入宫就有了情愫。对联的下联，“笼”谐音“隆”，暗示乾隆；“酒”谐音“九”，暗示皇九子允糖。 回到第十三回，秦氏之死，宁国府“哭声摇山振岳”，“贾珍哭的泪人一般”。“彼时贾代儒（辱）、代修（羞）、贾敇（耻）、贾效（笑）……都来了”。棺材用“原系义忠亲王老千岁要的”等，这应该是曹雪芹“辱”“羞”“耻”“笑”皇室了。 据学者研究：在第十四回，作为秦可卿虽位居于重孙媳地位，送殡时，前面铭旌上大书：“诰封一等宁国公冢孙妇，防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩。”其中故意将贾珍与秦氏扯在一起，且秦氏乃青春早亡之人却“享强寿”，及事出有因而设计的官名，这都是曹雪芹对皇室绝妙的讽刺。 秦可卿的判词解密：“情天（乾）情海幻情身，情既相逢（冯）必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁（清皇宫）。” 通过对宁府皇室的解密，我们对曹雪芹的“隐事”手法应该是有所体察。《红楼梦》写实、隐事、又有暗示。正如在“秦可卿淫死天香楼”就有：“相逢（冯）若问名何处”，“情既相逢（冯）必主淫”，“秦可卿死封（冯）龙（隆）禁尉”，“芳气笼（隆）人是酒（九）香”，“徽密久（九）”，“樱（英）桃九熟”,“英明难遏是精神”，秦氏“品格儿”香菱的冯渊，第十三回戴权的“永兴节度使冯胖子来求，要与他孩子捐（龙禁尉）”，张太医背后的冯紫英，冯唐，“糖银”，“糖粳米粥”（第十四回出殡）等。可见曹雪芹用心良苦，正是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。这里解密《红楼梦》的关键是解字。 通过对《红楼梦》进一步的解秘，我们发现秦可卿的故事并没有到此结束。在第十四回通过：“林姑爷是九月初三巳时没的”，暗示了秦可卿大体的死亡时间。在第四十三回，通过贾母，尤氏借“闲取乐偶攒金庆寿”还了“王熙凤协理宁国府”的情。书中有“展眼已是九月初二日”，既是王熙凤的生日，却又是秦可卿的忌日。当天贾宝玉带茗烟出城（秦可卿出殡方向），来到水仙庵。有宝玉“竟象天上掉下个活龙来的一般”分明是指乾隆。然后是茗烟的一段祭词：“若芳魂有感，香魂多情，……未尝不可。”非常有趣，又有第二十八回冯紫英的“多情”和“可”。这分明是指秦可卿。回去后宝玉借口北静王的爱妾没了，并在当日看的是《荆钗记》，一部爱情纠纷戏。 在第四十四回，通过林黛玉借《男祭》刺了宝玉（乾隆）一回。非常辛辣。再回头看，秦可卿死的描写集中在第十三、十四回，后面刻意安排秦可卿受祭日是在第四十三、四十四回，还有“林姑爷是九月初‘三巳时’没的”，不正暗指第“四十三”回吗？既然第四十三、四十四回贾宝玉隐的是乾隆，那么在第五回游幻境遭遇秦可卿的贾宝玉隐的是何人呢？是冯紫英，有赋为证：“唇绽樱颗兮，榴齿含香”。“定应吹箫引去，紫府无双者也。”本回是幻境，实为冯紫英和秦可卿初次的情遇，见第二十八回云儿的第二段唱曲及酒令。 在第十三回，宝玉（冯紫英）从梦中听说秦氏死了，“只觉心中似戮了一刀的不忍，哇的一声，直奔出一口血来”。然后又是笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经”。符合第十回张太医的：“乃心虚而生火”，和“经血所以不能按时而归”。 二 《石头记》和《情僧录》之解密 《红楼梦》第一回开卷有“作者自云”，借“通灵”之说，撰此《石头记》。并将真事隐去，谐音“甄士隐”；用假语村言，又谐音“贾雨村”。这里作者提示为谐音隐机密。然后是空空道人“遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》”。又有“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”最后是曹雪芹“则题曰《金陵十二钗》。”这里指作者实为总编剧。如本回最后：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。其间借石头曰：“所以我这一段故事，也不愿世人称奇（胤祺）道妙（妙玉，书中人物，绝妙双关），也不定要世人喜悦检读……。”这里“喜悦”谐音“细阅”，并请注意“不定”一词的言外提示，由此细阅“检读”《石头记》、《情僧记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，意在显其隐事。石头还曰：“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。”书中相关隐事的提示还有：“假作真时真亦假，无为有处有还无”。“字字看来皆是血”，“谁解其中味”！下面解密（胤礽），品（颦）其（祺）妙（玉）味。 （一）从《石头记》到《情僧录》 我的解密是：《石头记》和《情僧录》，隐秘的记述了康熙废太子胤礽，与江宁织造曹寅次女曹频（曹雪芹二姑妈）生有一女，即书中的妙玉。这里我称她“龙翠”，取自妙玉栖身的栊翠庵。而妙玉自称为“槛外人”，其实这是暗示“监外人”和父母遭囚禁之意。在胤礽遭囚禁府第被抄前，将其偷送到曹家、通灵石、神瑛侍者府上。与书中的林黛玉（绛珠仙子，黛玉谐音为替代妙玉之意）、颦颦（妙玉的贴身丫头，拆字为曹频之侍婢），通过改名混名为掩护藏匿起来，和曹雪芹、通灵石、神瑛侍者及府中的姐妹们有过一段生活经历。 为此，神瑛侍者（康熙皇五子恒亲王胤祺之子，妙玉的皇兄）将其心爱的恋人，书中第一回的“还泪”绛珠仙子林黛玉，代替妙玉服毒而亡，以向皇命交差。后因妙玉未遵守师父临终之命，“衣食起居不宜回乡（还相）”，书中是以林黛玉、颦颦名字抛头露面。不慎再次被发现，并被曹雪芹继父曹頫等告密（正如探春暗示和第五十一回“桃叶渡怀古”其六谜诗），最终使曹府，石府惨遭劫难的真实故事。 当时的处罚可能包括，家里男子十六岁以上者均被处死，女眷被没收为奴婢，相关族人充军等。书中强调“遮天大王”石头十三岁，加上判词中的“三春”，可能因两三个月之差而幸免一死。在第七十六回的妙玉的续诗，正是贾府突遭劫难，从贾元春到大观园人物命运的交待展示。当时应是“白骨累累忘姓氏，无非公子与红妆”的场景。真可谓“历过一番梦幻”。这就是“通灵”之说的《石头记》。 根据第二十回的“苔锁石纹容睡鶴”（鶴指史湘云），第三十一回“因麒麟伏白首双星”，第五十回“石楼闲睡鶴”，第六十三回湘云签“只恐石凉花睡去”及随后宝玉、黛玉饮酒暗写，还有相关批语可知，通灵石头与史湘云“庭烟敛夕棔”（第七十六回）结为贫贱夫妻。 在痛失“还泪偿情”替代妙玉而亡的绛珠仙子林黛玉后，主要是贾元妃“私掖偷携强撮成”（第五十一回《蒲东寺怀古》其九），神瑛侍者与薛宝钗有过一段有名无实很不幸的婚姻。正如《红楼梦》曲[终身误]：“都道是金玉良缘（神瑛和宝钗），俺只念木石前盟（通灵石与栊翠妙玉）。空对着，山中高士晶莹雪（宝钗），终不忘，世外仙姝寂寞林（绛珠仙子）。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”在［枉凝眉］曲中，“阆苑（妙玉）仙葩（绛珠）”；“美玉（通灵石头）无瑕（神瑛侍者）”。 史料记载，恒亲王胤祺既没有结党，也没有争储，雍正在位时，借故削其子的封爵。说的可能就是这位神瑛侍者。他经历了磨难，后遁入空门，终成《情僧录》。 在第二回，有“智通寺”，“有个翻过筋斗来的”，暗示是后面结局内容。有“龙钟老僧”，谐音为“龙种老僧”，指的就是皇子情僧神瑛侍者。“那老僧既聋且昏”，通过谐音为“那老僧既是龙种且结过婚。”正如这寺门对联：“身后有余亡缩手，眼前无路想回头”。从记事角度讲，《红楼梦》八十回后实俱在前八十回中。 （二）石破天惊，称祺道妙 如上所说：《红楼梦》是隐秘的记述了皇室、曹家、通灵石家儿女恩怨情仇的真实故事。是《石头记》和《情僧录》的统一体。这里的“石头”，就是第一回中所说：补天石幻化而成的通灵美玉，又称为蠢物。我对其原型的解密是： 首先在第二回，冷子兴说：“自荣公死后，长子贾代善袭了官……。”这里说的“代善”，是指清初四亲王之首的礼亲王代善，掌管正红旗。再看上段贾雨村说：“这样诗礼之家，岂有不善教育之理？”。结合上句冷子兴说，这里边有了“诗”、“礼”、“善”三个字。回到第一回，关于石头就有：“然后携你到（投胎）昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族……。”这样，石头投胎就有了“诗（石）”、“礼”等关联字；在第十四回有“缮国公孙石光珠”这样一个名字，其中“缮”有谐音“善”（即代善）；在第五回，宝玉梦游幻境有“光摇朱（珠）户金铺地，雪照琼窗玉作宫”的诗句，里面是暗藏有“光珠”的名字和“玉作宫”之句。在第二十八回，关于给黛玉治病要“这珍珠宝石是要在古坟里”，“太阳在屋子里呢”等暗语黑话，里面有“石光珠”的名字无疑。在第二十五回，那和尚说石头有“却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。”和“粉渍脂痕污宝光（宝玉光珠），绮栊（栊翠庵）昼夜困鸳鸯。”在第四十一回，在栊翠庵妙玉说：“岂不闻，‘一杯为品（颦），二杯即是解渴的蠢物（通灵石的别称），三杯便是饮牛饮骡了’（前面黛玉刚戏称刘姥姥‘才一牛耳’；‘骡’暗戏指贾母之一宜妃郭啰罗氏）。”在第一回贾雨村诗：“玉（妙玉）在椟（栊）中求善（代善，石光珠）价（家）”。“满把晴光（光珠）护玉（妙玉）栏（栊）。”在第三回“荣禧堂”对联有“座上珠（光珠）玑（玉儿，妙玉）昭日月”。在第十五回，北静王水溶（皇十子胤硪）说宝玉“龙驹凤雏”，和贾政（通灵石父）回“赖蕃郡余祯”。 由以上可以解密，通灵石有其人，他就是礼亲王代善的后代，在书中的名字叫石光珠。此也应合通灵石的“石”字。小说中的“红”皆出自代善家族掌管的正红旗的缘故。第一回有石头“幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事”。“红”为双关之字。为在第七十六回妙玉的续诗：“石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。”和“钟鸣栊翠寺（死）”。这样，“木”和“石”就有了出处，“木”就是栊翠庵、槛外人的妙玉；“石”就是通灵石、蠢物、石光珠。 在第五回有“俺只念木石前盟”之句，在第一回有通灵石“扇坠”大小。见第五十四回，结合明代高濂作《玉簪记》中，尼姑陈妙常和公子潘楷以鸳鸯扇坠为指腹为婚信物这一典故。这个在前面的诗和描述中分别就有“鸳鸯”和“扇坠”，应该解密为石光珠和妙玉是指腹为婚的恋人关系。这也正应合妙玉判词“云空未必空”和曲“又何须王孙公子叹无缘”的描述。 现在有了通灵石光珠，还应该有一位赤瑕宫的神瑛侍者。回想书中关于宝玉的降生，口中“衔下一块五彩晶莹玉来”。由此，有一个人的名字引起了我的注意，他就是蒋玉菡，其谐音“将玉含”，正契合宝玉降生口中衔玉。所以我认为：曹雪芹笔下的神秘人物蒋玉菡就是神瑛侍者。他仅在第二十八回一次出场，应是携有解密的钥匙。首先说“赤瑕宫”，有努尔哈赤的“赤”字；“瑕”谐音“下”，指后代；又有皇宫的“宫”字。蒋玉菡小名叫琪官，和倪二、冯紫英、柳湘莲在书中为四侠。冯紫英，其父冯唐，原型为康熙皇九子胤糖。冯紫英和蒋玉菡为同辈，借赤瑕宫和琪官的“琪”字，我推断蒋玉菡就是康熙皇五子恒亲王胤祺之子。回想书中宝玉“衔下一块五彩晶莹玉来”，其中“五”字正好契合皇五子。在古本《红楼梦》中，第五十三回回前诗有“亘古浩荡无洪恩，屡遭变故不逢辰。”诗中第一句正是指胤祺，而且“亘”字，也是拆字暗示恒亲王的“恒”字。 在第八回，薛宝钗看宝玉的玉上面的字是“莫失莫忘，仙寿恒昌”。其中有“恒”字是恒亲王的暗示；宝钗在大观园住“蘅芜苑”，谐音有“恒五苑”，暗示恒亲王皇五子；“芜”，双关语，也有“冷落之意”；“苑”为皇家花园，谐音“怨”，双关之字。在诗社的别号为“蘅芜君”，暗示和神瑛侍者结婚。第三十五、六回回目名是暗示，蒋玉菡逃走实为逃婚的暗写。贾宝玉别号有“无事忙”，其中有谐音“五”字；有“绛洞花主”对应“赤瑕宫”和“绛珠仙子”；有“富贵闲人”谐音“富贵仙人”，暗示皇子出家为情僧；有“怡红公子”对应“红香绿玉”到“绿玉斗”，对应妙玉。在第二十二回有宝钗说：“闻五祖弘忍在黄梅”，更是暗示：“五”有皇五子；“弘”正好是皇五字胤祺的子一辈，神瑛侍者名字的用字，如乾隆为弘历。“黄”谐音“皇”；“梅”，花瓣五片，暗示皇子神瑛侍者及府上。书中有栊翠庵里盛开梅花，和“绮（祺）栊（栊翠庵）昼夜困鸳鸯”。 在第二十八回，蒋玉菡的唱曲：“可喜你天生成百媚娇，恰便似活神仙离碧霄（绛珠仙子）。度青春，年正小；配鸾凤（皇室），真也着。呀！看天河正高（皇室），听谯楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。”这也是蒋玉菡到绛珠仙子，到神瑛侍者及皇室的关联暗写。 （三）宝玉三齐，黛玉三山 在第五十一回有“淮阴怀古”其四谜诗：“壮士（装事）须防恶犬欺，三齐（琪）位定盖棺（官）时。寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死（事）也知。”这里是说蒋玉菡出场仅第二十八回一顿酒饭，这第二句藏有齐（琪）棺（官），蒋玉菡的小名；又有“三齐”，我认为是指曹雪芹、石光珠、神瑛三人皆名宝玉。回到第五十回，黛玉谜诗有：“鳌背三山独立名”。这样就有了“三山”正对“三齐”。这“三山独立名”恰好是指绛珠，妙玉和颦颦（“颦”字本身就说明，她不是绛珠，也不是妙玉，拆字为：她是曹频的侍婢）。第五回赋：“（宫）蛾眉欲颦兮，将言而未语”。她们三人常常皆名黛玉，而不“独立名”。 书中关于妙玉和黛玉的关联暗示很多。在第二回，贾雨村说林黛玉：“妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟……”。第三回，宝玉说黛玉：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙”。“西方有石名黛，可代画眉之墨”。“况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两字，岂不两妙”。上面除“妙”字，还有“二”“两”字，暗示皇次子胤礽。还有第三十七回，探春称黛玉诗社的别号是“潇湘妃子”，“大家听说都拍手叫妙，黛玉低了头也不言语。”这暗示，真正的潇湘妃子绛珠已死掉了。本回开始，探春给宝玉的花笺有：“犹徘徊桐槛（槛外人）之下”。而后又有“独黛玉或抚弄梧桐，或看秋色……”。还有黛玉笑探春道：“庄子说‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿么？”回到第二十一回，黛玉对宝玉有“作践南华庄子因”之句，但在第六十三回，邢岫烟说妙玉“又常赞文是庄子的好，故又或称为‘畸（祺）人’。”第四十二回，宝钗对黛玉道：“过来，我替你把头发拢一拢”。“黛玉果然转过身来，宝钗用手拢上去”。还有宝玉的递眼色，说明黛玉经过化装。双关，“拢”谐音“栊”，指栊翠庵。这里解密为，上面所说的黛玉，实为妙玉。 在第一回石头投胎前有“倩谁记去作奇传？”和第三十七回湘云诗“非关倩女亦离魂”。这两句的“倩”字，应参照唐代陈玄祐写的传奇《离魂记》，或元代郑德輝写的杂剧《迷青琐倩女离魂》，意思是指有表兄妹关系和两个倩娘合为一体之意的暗示。“非关倩女”正是代妙玉服毒身亡的绛珠仙子。 以上可以解密为：书中的贾宝玉包括甄宝玉的曹雪芹、石光珠和神瑛侍者为“三齐”；林黛玉包括绛珠仙子，妙玉和颦颦为“三山”。其中，神瑛侍者和绛珠仙子是恋人，神瑛侍者也是妙玉的皇兄。曹雪芹是妙玉的亲姑表。石光珠是妙玉指腹为婚的恋人，颦颦是妙玉的贴身丫头。第二回贾甄宝玉的“女儿（妙玑）”情，实为和妙玉的兄妹情暗写。 小说中的“三齐”和“三山”共用宝玉和黛玉这一对名字，且“闲花落地听无声（第四十回酒令）”。这是曹雪芹真事隐的一个障眼之法，鱼目混珠。如此这样，人物的语言、行为、情感和人物关系及反应的描写，在故事的进行中，在不同回目里，往往会突现不接榫的现象。如宝、黛、钗、湘的关系，在前八十回时而有情时而无情的不连贯等。曹雪芹的这一障眼之法和鱼目混珠在宝钗和黛玉的判词和曲中极度的突现出来。即黛玉不可能有单独的判词和曲的原因。正如前面所说，要对小说出现的“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”进行“喜悦（细阅）检读”。要把宝玉到底是雪芹、通灵、神瑛中的哪位一位；黛玉到底是绛珠、妙玉、颦颦中的哪一位搞清楚，如此方解真妙之味。 经解密在小说中，是曹雪芹、通灵石光珠以宝玉的名字，与妙玉以黛玉的名字，出现在第三七八九回；从第十六回至二十三（上）；第二十七至三十（上）回等。在第三十四回，绛珠仙子死后，就是妙玉、颦颦用黛玉的名字了。是神瑛侍者以宝玉的名字与绛珠仙子以林黛玉的名字的描写，出现在第二十三（下）、二十五、二十六、三十（下）、三十一、三十二至三十四回黛玉题帕诗三首绛珠仙子服毒身亡。有“《牡丹亭》中伏黛玉死”的夹批，这里仅取题诗后即死。 第二十七回的《葬花词》实为妙玉，逃离王府后，经过多次辗转。本回是妙玉遭受皇家追查的危险时刻。在第三十回误踢袭人者，为神瑛侍者；在第三十一回，黛玉称袭人为嫂子，是因为袭人成为皇兄神瑛侍者（见第二十八回蒋玉菡）身边的人，此黛玉实为妙玉，是妙玉对袭人的称呼；第三十五回宝玉见二十三岁傅秋芳者为《风月宝鉴》里的故事典故。第四十一回在栊翠庵喝梯已茶，是妙玉和皇兄神瑛侍者的对话。 第三十六回第二段，是暗写神瑛侍者和宝钗婚后的对立与冲突。第三十七回的“盆”“魂”“痕”“昏”谐音“捧”“魂”“恨”“婚”，实为怀念绛珠仙子及对婚姻的不满。第三十八回“螃蟹”有宝钗、妙玉“帮谢”之意。菊花诗、螃蟹咏皆是真事隐的暗语对话。第三十九回，宝玉（神瑛侍者）让茗烟找茗玉，暗写是找绛珠仙子冥身葬在何处。“茗烟”为“冥音”，“茗玉”为“冥玉”，是指已亡故的林黛玉。第四十回，有宝钗屋“雪洞”一般，仅插“数枝菊花”，对应“绛洞花主”，暗示神瑛侍者怀念绛珠仙子及婚姻的冷清。在行酒令时，黛玉（颦颦）有“良辰美景奈何天”，“宝钗听了，回头看他”（一语双关），后又有“纱窗也没红娘报”，这都暗示了绛珠仙子的死和宝钗婚姻的隐说及不幸。等等 （四）妙解药方，珠丝马迹 在第二十八回，贾宝玉向大家诌了一个丸药方子，说给林黛玉（妙玉）配这付药要用什么东西，有这样一段文字进行开列： 头胎紫河车人形带叶参三百六十两不足龟大何首乌千年松根茯苓胆 我的断句解密如下： 头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足龟大何首乌，千年松根茯苓胆。 头（偷）胎紫（孩子）河车（和车），人形（人行，走人）带叶参（待夜深），三百六十两（两年内）不足龟（不许归）大何首乌（京都千岁王府家），千年（千岁胤礽）松根（送孩子）茯（隐伏）苓（令）胆（府内）。 就是“偷偷带孩子和车，待深夜逃走，两年内不许回京都千岁王府家，胤礽千岁送孩子隐伏在你府内。”这正是废太子胤礽遭囚禁前，给贾府的秘信及送女儿妙玉的经过。也是曹雪芹写《石头记》的最高核心机密，和我们解秘的关键证据。 在古本《红楼梦》里，在第十七回最后，有跟王夫人汇报妙玉情况的仆人，曾经是秦之孝，原意是结合秦可卿，有暗示来自皇宫。后又书中改为林之孝，此为暗联林黛玉。在大观园试才题对额那一回，有“叠翠”、“锦嶂”、“赛香炉”改“曲径通幽处”；“泻玉”改“沁芳”；秦人旧舍（避难之意）改“蓼汀花溆”，后元妃又改“花溆”，都有隐秘和避难等影射。在第十八回，贾元妃“大观园”园之名的赐名改名：“有凤来仪”（暗示皇家妙玉）赐名“潇湘馆”（绛珠仙子对应）；“红香绿玉”（伏第四十一回绿玉斗）改作“怡红快绿”（隐“玉”之意）即名曰“怡红院”（隐“绿”字，“红”字为代善族掌管正红旗，是在暗示代善之后的贾宝玉）。在本回最后，贾元妃“忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：‘苦海慈航’。又额外加恩与一般幽尼女道。”这就算是栊翠庵在元妃省亲期间唯一，也是全部的描写。但没有提及妙玉，显然她不应该是“一般幽尼女道”。我们再看林黛玉，她的《世外桃源》扁额题诗：“名园筑何处，仙境别红尘（有指栊翠庵）。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花眉玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频（有皇宫及曹频）。”我认为这有皇女龙翠妙玉的影子和味道。在匾额诗中，李纨的《文采风流》、宝玉的《怡红快绿》、黛玉的《杏帘在望》及元妃后的“浣葛山庄”改“稻香村”，都是妙玉留在大观园的对话暗写。“蘅芷清芬”是指胤祺和胤祉实也有结党。 在本回中，贾元妃点了四出戏，是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》。在第一出《豪宴》处，戚序本有夹批曰：“《一捧雪》中伏贾家之败”。 《豪宴》是 《一捧雪》传奇中的一出，由清初李玉所作，写的是明代莫怀古因有九世相传之玉环‘一捧雪’，严世蕃闻而索要，莫以赝品相送。后被门客汤勤告密，遭到奸贼陷害，终至家破人亡。而这正暗示绛珠仙子林黛玉替代皇女龙翠妙玉服毒死，后又被告密而使贾家惨遭劫难。第七回黛玉和宝玉解九连环作戏，和第四十一回妙玉给宝玉九曲十环饮具，均暗指九世相传玉环。 在第五十一回有谜诗《马嵬怀古》有：“寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。”这第一句结合第五回“世外仙姝寂寞林”，第二十五回“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。”和第三十四回帕诗三“不识香痕渍也无”，应该是指绛珠仙子和栊翠妙玉。第二句应结合“马嵬坡”典故，传说贵妃杨玉环因有人替死而偷走日本，第三四句是怀念“还泪”替死的绛珠仙子林黛玉。这和《豪宴》、《离魂》乃异曲同工，都是解密《石头记》真事隐的钥匙。还有谜诗《钟山怀古》其三：“名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝，莫怨他人朝笑频。”这第一句可参照妙玉的判词和曲。第二句显示妙玉出身皇宫，但非常无辜。第三句说明妙玉被告事发，贾家劫难不休。第四句点出妙玉的母亲曹频（第二回有甄家女儿名字皆从男子命名，如曹顒）。 在第十五回，北静王水溶（皇十子胤硪）和贾政、宝玉（通灵石光珠）的暗语般的对话，后又将“前日圣上（康熙，妙玉皇祖父）亲赐鹡鸰香念珠（想念珠）一串”赠与宝玉，后又在第十六回“转赠黛玉（妙玉）”，被妙玉骂且“掷而不取”（因恨而拒）。在第二十八回，贾宝玉（通灵）与蒋玉菡（神瑛）一个玉玦扇坠（显示石头与妙玉的关系），后将北静王（胤硪，妙玉皇叔）送的大红汗巾和袭人做的松花（送花）汗巾互换。我认为这也都是因为妙玉和皇宫关联的一种暗写。书中交待，和妙玉唯一有“旧交”的邢岫烟，可谐音为“刑有音”，即胤礽、曹频囚禁期间的送信人。 在第二回，雨村拍案笑道：“怪道这女学生，读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一、二笔”。书中林黛玉母亲贾敏，她的原型是曹寅的次女曹频。“敏”字减一、二笔，分离为母、女二字，皆念作“密”字，实暗指其父废太子胤礽，谥号密。在第三回，黛玉进荣府(取自荣妃马佳氏),有乌木联牌“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”下面一行小字“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”联中暗指有光珠，有“玑”拆字为玉儿，指妙玉；黼黻：有黑青白三色相间，暗示妙玉、绛珠、颦颦。小字中“穆”，古汉语里通“密”，为胤礽；“莳”是将植物移栽的意思，正好对应女儿妙玉的转移。在第六十三回，妙玉给宝玉间接送粉笺：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。经送信人邢岫烟（刑有音），宝玉间接回“槛内人宝玉熏沐谨拜”。这正是女儿妙玉和父亲胤礽联系的暗写。 在第四十一回栊翠庵里，妙玉请吃梯己茶一回，有“宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。”这个黛玉实为颦颦，否则就不会有妙玉的“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来”等训词。从黛玉落座也有讲究，同时也暗示替代补位之意。后来妙玉拿出两只杯来，给宝钗的是上面镌着“分瓜 瓜包 斝”三个隶字，“隶”谐音“离”，暗示宝钗和神瑛分居的婚姻生活，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。这里“秘府”很重要，正是暗示妙玉父亲废太子胤礽。给黛玉的是一只形似钵而小，镌有“点犀喬”三个垂珠篆字。里面有光珠的“珠”字，有“篆”区别“隶”，和宝钗黛玉两杯子有个对比，暗示乔装替身的颦颦。 随后，妙玉“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。”第一个字是“仍”字，乃有意识的暗示胤礽的“礽”字。关于宝玉和妙玉共用绿玉斗之迷，现在是红学疑案。我的解密是：首先说“绿玉”，在前面已有伏笔，“红香绿玉”和“绿玉春犹卷”，后被元妃隐去和被宝钗改掉，“绿玉”是清皇家所佩之物，经解秘，不论是通灵石光珠，还是皇兄神瑛侍者，共用此杯都不足为奇。有史料记载，康熙帝第五次南巡，曹寅为了逢迎皇上，其中一项是进古董器物，康熙帝收玉杯一只、白玉鹦鹉一架。曹雪芹笔下的绿玉斗应正是这只玉杯。在第三回黛玉的丫头有“雪雁”和“鹦哥”，也暗示这架白玉鹦鹉。本回批语：“它日瓜州渡口，各示劝惩”？“红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉”？这里“枯骨”见第十二回“风月鉴”里骷髅，被皇室妇人捉回，也可能指皇二十二子胤祜。 （五）谜诗不迷，判词新解 在第五十回，有宝钗谜诗：“镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成。虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！”书中没有交待这首灯谜诗的谜底，我的解秘认为：这正是曹雪芹在小说已经过半的一个停顿小结和提示。第一二句是告诉大家，小说写作，为了“将真事隐去”，层层加密，步步设防，在“悼红轩中披阅十载，增删五次”，下了很大功夫。第三句是书已过半，从妙玉的“风刀霜剑严相逼”到绛珠仙子的“不识香痕渍也无？”风雨稍息。最后一句是问读者，你们发现栊翠庵里（梵铃声）隐藏的机密了吗？栊翠庵，就是隐伏龙翠妙玉。 接着贾宝玉和林黛玉各出一首，分别是：“天上人间两渺茫，琅玕节过谨堤防。鸾音鶴信须凝睇，好把唏嘘答上苍。”和“ 騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。”我认为这是对答的两首诗，第一首是告诉妙玉，绛珠仙子代替你服毒身亡已天上人间两渺茫，危险虽然过去了，但仍然须堤防小心，父母传言妙玉你谨小慎微，“衣食起居不宜回乡（还相）”，这样才能保得平安。这第二首妙玉就非常抗愤，“鳌背”指鳌拜背叛；“三山独立名”，有暗示曹雪芹不想再听从脂砚斋、畸笏叟等的劝告和要求，《石头记》这部书干脆就明着写，回到栊翠槛外妙玉、绛珠仙子和颦颦，“三山”独立各自的名姓，照清楚了分开写。 在第五回，钗黛判词前画“是两株枯木，木上悬着一围玉带，地上又有一堆雪，雪中一股金簪。”这两株枯木为“林”字，好理解。而这是庚辰本后改的，最早原文是“四株枯木”。我认为“四株枯木”没有错，而且是很对的，这正好契合“林”字两株，“栊”翠庵，“槛”外人又有两株，暗示黛玉是绛珠和妙玉，而颦颦应为副钗。“地上又有一堆雪”是指薛宝钗；“一股金簪”很精细，不指钗，因为是两股金簪才合一只钗。所以是指绛珠仙子，也暗示有宝钗和绛珠对应神瑛二中有一死掉了。再看判词有：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”第一二句是指薛宝钗。第三四句，我的解密是“玉代林中挂，金簪血泪埋。” “血泪”即“绛珠”，即钗中一簪（绛珠）埋，指绛珠已亡。所以宝钗和“雪里埋”没有关系，“挂”不指上吊自缢，是指挂名，即“代”之意。在本回妙玉的画是一块美玉，落在泥污（匿五，五皇叔胤祺）中；判词有“可怜金玉质，终陷淖泥（捉你）中。［世难容］曲中，“你道是啖肉食腥膻（史湘云），视绮罗（祺母宜妃郭啰罗氏，贾母之一）俗厌”。“辜负了红（代善族）粉朱（光珠）楼春色阑”。“好一似无瑕（神瑛）白玉（通灵）遭泥（你）陷（被告密事发）。 在第二十二回，有宝钗七言律诗，是一首灯谜诗，应当是宝钗一生的概括。在这之前，元、迎、探、惜春各出一首，皆示命运。宝钗的律诗及解密如下：“朝罢谁携两袖烟（‘胤’字，指雍正），琴边衾里总无缘（‘琴’指元妃丫头‘抱琴’，意入宫无望）。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添（‘五’指皇五子胤祺之子神瑛，分居独住，婚烟不幸）。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁（这四句显示：宝钗长时间的不幸婚姻后，终了，贾雨村是她的归宿）。”在第一回贾雨村有“钗于奁内待时飞。”这里的“钗待时飞”，与上首宝钗诗相呼应。我认为，这是曹雪芹的写意之笔，第二回的贾雨村娶娇杏，是暗示李纨改嫁，有“杏帘在望”对“浣葛山庄”，和李纨的签“竹篱茅舍自甘心”，对应甄士隐的“竹篱”起火。李纨判词：“如冰水好空相妒”中的“如冰”是指吃冷香丸的薛宝钗，“水”应合贾雨村的“雨”字。李纨曲有“镜里恩情，更那堪梦里功名”，对应《好了歌》有“君生日日说恩情，君死又随人去了”。“娇杏”谐音“侥幸”，结合［晚韶华］和［收尾，飞鸟各投林］。所以，薛宝钗后来是以贾雨村嫡妻而“染疾下世”。我认为，贾雨村隐的也是模糊或多人型的。 回到第一回，“不想这日三月十五，葫芦庙炸供，那些和尚不小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者，大抵也因劫数 ，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得火焰山一般。”“竹篱木”指妙玉；“壁者”谐音“庇者”，指庇护过妙玉的人家。这是《石头记》暗寓妙玉事发。葫芦庙对“应天（乾）府”，“接二（胤礽）连三（胤祉），牵五（胤祺）挂四（胤禩）” 。第三十九回“南院马棚里（胤礽）走了水”配合茗玉，和“只见东南上火光犹亮”。是指曹府遭难，其母马氏（王夫人之一），是胤祉母荣妃马佳氏（贾母之一）内侄女。第七十回宝琴的《西江月》，是撰写《红楼梦》这部大戏登场的各方：“汉苑零星有限（江宁曹府）,隋堤点缀无穷(指《风月宝鉴》，贾芸暗指雍正，红玉暗写贾元妃。胤糖，胤禧，乾隆，永瑢，冯紫英、倪二、柳湘莲等)。三春事业付东风（胤祉和胤硪附胤礽），明月梅花一梦（弘皙和神瑛）。几处落红庭院（代善府石光珠）？谁家香雪廉栊（胤禩争储）？江南江北一般同，偏是离人恨重（李煦和曹頫告密）！” 小说表面上，风花雪月，诗礼簪缨，行云流水。实际却是暗流汹涌，危机四伏，错综跌宕。作者曹雪芹笔触轻灵、迷幻、含蓄、华美，时而惜墨如金，时而泼墨如注，避实就虚，旁敲侧击，可谓运墨如神。《石头记》，《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十三钗》，多时段故事事件混在一起并列穿插进行。各故事情节，既写实且又删繁压缩；对接加密且悄然平滑。草蛇灰线，伏延千里，水墨丹青，重在写意，显示出无与伦比的飘逸。通过谐音、拆字、形似字、暗语、典故、黑话等联篇寓意。分布在人名、回目名、场景、对话、联诗词曲、谜语、药方等当中。同是也隐去死亡（绛珠第三十四回）、结婚（神瑛与宝钗第三十五、六回）等结点性大事。写意暗寓真事隐，闲花落地听无声，瞒天过海。八十回完成使命，嘎然而止。让人思索，让人回味。实乃一部美轮美奂的梦之“红楼”！ “横看成岭侧成峰”，“柳暗花明又一村”。一家之言，旨在抛砖引玉。 (责任编辑：admin) |