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话说“曹雪芹在秦淮河畔会情人”之谜团(十二)

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 童力群 参加讨论
十二、“新妇飘零”值得注意!

    (一)敦诚的《挽曹雪芹》
    敦诚的《挽曹雪芹》写道:
    其一
    “四十萧然太瘦生,晓风昨日拂铭旌?
    肠回故垅孤儿泣(前数月伊子殇,因感伤成疾),泪迸荒天寡妇声。
    牛鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶。
    故人欲有生刍弔,何处招魂赋楚蘅。
    其二
    开箧犹存冰雪文,故交零落散如云。
    三年下第曾怜我,一病无医竟负君。
    邺下才人应有恨,山阳残笛不堪闻。
    他时瘦马西州路,宿草寒烟对落曛。”
    (二)敦诚简介
    敦诚是曹雪芹交往最深的好朋友。
    爱新觉罗·敦诚,是敦敏的胞弟,字敬亭,号松堂,别号慵闲子。是清太祖努尔哈赤十二子阿济格的六世孙。著作有《四松堂集》、《鹪鹩庵笔塵》等。
     敦诚生于雍正十二年甲寅(1734年),卒于乾隆五十六年(1791年)。
     乾隆十一年丙寅(1746年),敦诚 13岁(虚岁),与兄长敦敏一起,受业于叔父月山。
     乾隆十三年戊辰(1748年),敦诚 15岁,出继给叔叔宁仁为嗣。
     乾隆十四年己巳(1749年),敦诚 16岁,与兄长敦敏一起,在宗学念书。与曹雪芹相识。曹雪芹 39岁。
    (有些红学家说敦诚在乾隆九年就上了宗学)
    曹雪芹的住宅与宗学相邻。敦诚有诗《寄怀曹雪芹(霑)》。诗中有“当时虎门数晨夕”。周汝昌先生在《曹雪芹小传》第 112页第五行写道:“盖‘数晨夕’出陶诗,本移居喜得佳邻,日夕过从,交游甚密的意思,雪芹当时也可能居住西城,离右翼宗学很近……”
     乾隆十七年壬申(1752年),敦诚 19岁,宗学岁试“下第”。曹雪芹安慰敦诚。敦成有诗句“三年下第曾怜我”。曹雪芹 42岁。
     乾隆二十年乙亥(1755年),敦诚 22岁,宗学岁试考优等。
    乾隆三十一年丙戌(1766年),授太庙献爵之职。
    (三)敦诚的《挽曹雪芹(甲申)》
    敦诚的《挽曹雪芹(甲申)》写道:
    “四十年华付杳冥,哀旌一片阿谁铭?
    孤儿渺漠魂应逐(前数月伊子殇,因感伤成疾),新妇飘零目岂暝?
    牛鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶。
    故人惟有青山泪,絮酒生刍上旧坰。”
    敦诚的《挽曹雪芹(甲申)》,自然写于甲申年(1764年,乾隆二十九年)。有些专家认为是甲申年春季。“前数月”,当然在癸未年(1763年,乾隆二十八年)内。
    新妇——新婚的妻子。 《现代汉语词典》:新妇——新娘。 新娘——结婚时的女子。
    对于“新妇”的解释,红学家们是有分歧的。
    蔡义江先生认为:“新妇,非新婚妻子之谓,只是媳妇即妻子的意思。古诗《焦仲卿妻》就这样用了,现在有的地方方言中仍保留着。”(见蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》)
    林冠夫先生认为:“大多数研究者认为,曹雪芹逝世后留下的遗孀,诗中用‘新妇’一语,当是婚后不久。据曹雪芹此时的年龄及已有儿子的事实推测,只能是一位续弦夫人。既是续弦,自然是前妻已逝。”(见林冠夫《红楼诗话》)
    飘零——比喻遭到不幸,失去依靠,生活不安定。
    敦诚的《挽曹雪芹(甲申)》里的“新妇”,无疑就是他的《挽曹雪芹》里的“寡妇”。
    诗中的“孤儿”,至少有五岁(小孩懂事之年),否则,就不会因父亲去世而“感伤成疾”。
    对“新妇”,我赞成林冠夫先生的说法,她是曹雪芹的婚后不久的续弦夫人。
    显然,“新妇”不是“孤儿”的生母!
    
    (四)“新妇飘零”值得注意!
    曹雪芹何时娶“新妇”?我想,至少在“前数月伊子殇”之前。
     曹雪芹在经济上已陷入困境,娶“新妇”可能没有大操大办,说不定就是同居而已。
    这个时间,距离敦诚写《挽曹雪芹(甲申)》的时间,应不到一年。否则,怎么能称为“新妇”呢?
    我有个大胆的猜想——这个“新妇”可能就是曹雪芹的第二个夫人从娘家带来的贴身丫鬟。在乾隆二十四年春至乾隆二十五年秋曹雪芹回南方期间,就由这个贴身丫鬟照料曹雪芹的第二个夫人生的儿子(即后来的“孤儿”)。
     贵州《红楼》2001年第四期,载有廖自华、王靖的《敦诚〈挽曹雪芹〉诗注索义——兼论曹雪芹生卒年》。
     其文云:“改定稿署年甲申,在编年体《四松堂集》抄本中被列为甲申年的第一首诗,其后尚有暮春的诗作,因此将此诗定为甲申二、三月间之作,当不致大误。初稿理所当然要早于改定稿……挽诗初稿有‘泪迸荒天寡妇声’之句,时曹雪芹遗孀尚在;在改定稿时,‘新妇飘零目岂暝’,遗孀已远走他乡。”
     “新妇飘零”,可能除了失去亲人的因素之外,还可能同时失去了旗丁的年俸四两银子的生活保障。这说明“新妇”是一个八旗之外的汉族女性。若果真如此,“新妇”只好回娘家度日了。如果娘家非久留之地,,“新妇”只好回到曹家以前的庄园度日。(尽管这时的曹家庄园已数易其主,但以前的老管家、老奴仆可能还在庄园里。乾隆二十四年春至乾隆二十五年秋,曹雪芹曾回江南一趟,有可能走访了曹家以前的庄园。)
     如果“新妇”是江南的女性,如果“新妇”怀有遗腹子,那么,“新妇”就会回到江南生下这个“遗腹子”。
     如果“遗腹子”是个儿子,这个儿子就有可能传宗接代。
     如果观东村、曹上村曾是曹雪芹家的庄园,“新妇”有可能回到观东村、曹上村里来。
     如果观东村、曹上村曾与曹雪芹家有密切的关系,如果“遗腹子”是个儿子,那么,“遗腹子”长大成人后,有可能到观东村、曹上村定居。
     现在将这些可能性都列举出来了。我们既难以肯定这些可能性,又难以否定这些可能性。
     总之,“新妇飘零”值得注意!
    原载:惠稿
    
    原载:惠稿 (责任编辑:admin)
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