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陈冬季先生的《〈红楼梦〉深层结构的“意义空白”》，发表于《红楼梦学刊》1990年第二辑的第117页至131页。 一、陈冬季先生写道（第117页、118页）： 文学作品的艺术结构有深层与表层之别。表层结构即作品的表现层次。《红楼梦》的表现层次是围绕着“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”这样一个总纲来结构的。……这十六字纲是佛家的观念，这一点是绝大多数研究者都同意的（也有人认为是道家的观念。见《红楼梦学刊》八八年第二期，麻天祥《〈红楼梦〉兼收并蓄的文化思想》）。 二、陈冬季先生写道（第120页、121页）： 透过表层结构去探究作品的深层结构的“意义空白”，就是要在作品外在的表现层次的基础上，去寻求其内在的意义和价值层次。……《红楼梦》的主要意旨也是潜存于它的深层结构之中的，这种潜存的意旨西方文论家叫它“意义空白”。 三、陈冬季先生写道（第128页、130页、131页）： 从横断的作品静态结构看，《红楼梦》的深层结构至少在两个方面沉淀着历史发展的文化传统，显现着民族的文化心态。 第一、《红楼梦》以佛家宿命论，轮回报应的人生观来观察评价人生，并以之来框架人生，结构小说人物，就具有历史的民族的传统特色，也可说是作者心理上潜存的民族文化心态的曲折表现。 ………… 第二、《红楼梦》以佛家“诸法皆空”的世界观来观察评价社会，并以之来框架社会，结构小说情节，也就具有历史的民族的传统特色，也可以说是作者心理上潜在的古代文人文化心态的曲折表现。……如此等等，都显现出历代文人以“诸法皆空”观认识社会时所产生的感伤、苦闷和愤懑不平的普遍心态。…… 另外，从纵向的读者接受的历史看，《红楼梦》的“意义空白”是一个以作品固有美学价值为核心，随着社会历史的发展而不断增值的功能概念，也就是说，它是一个通过鉴赏与批评而不断发现新意的主题延伸过程。 (责任编辑：admin) |