甲戌本第一回写道：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
    

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？
    

至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。出则既明，且看石上是何故事。”
    

我认为，以上这一段是脂砚斋写的。
    

以上这一段的前一句是“方从头至尾抄录回来，问世传奇。”
    

以上这一段的后一句是“按那石上书云：”
    

“方从头至尾抄录回来，问世传奇。”与“按那石上书云：”接榫得非常自然。
    

我认为，“方从头至尾抄录回来，问世传奇。按那石上书云：”是“芹”（无名氏甲——江宁高士）写的。
    从乾隆三十八年正月到乾隆三十九年八月，脂砚斋紧张的整理、抄阅“芹”的“第五次增删”稿，然后“重评”，终因重病而停笔。
    多加十年，许多问题迎刃而解。
    庚辰本第二十一回有眉批云：“趁着酒兴不禁而续，是非者自站地步处。谓余何人耶？敢续《庄子》。然奇极怪极之笔，从何设想，怎不令人叫绝？！己卯冬夜。”
    将“己卯冬夜”多加十年，就是“己丑冬夜”，也就是乾隆三十四年冬夜。
    无独有偶，己卯本上有“己卯冬月”四字。
    己卯本第三十一回至四十回的目录上有“己卯冬月定本”。
    我想，将“己卯冬月定本”多加十年，就是“己丑冬月定本”。
    这就是说，现存己卯本的原本，定稿于乾隆三十四年冬月（己丑冬月）。
    或者是脂砚斋故意将事实的“己丑冬月”写成批语的“己卯冬月”，或者是己卯本的过录者故意将批语的“己丑冬月”改成“己卯冬月”。
    己卯本的三处目录，即第十一回至二十回的目录、第三十一回至四十回的目录、第六十一回至七十回的目录，皆写有“脂砚斋凡四阅评过”。
    “脂砚斋凡四阅评过”，时在己丑冬月，即乾隆三十四年冬月。
    “芹”（无名氏甲——江宁高士）自乾隆二十六年春季动笔写《石头记》，至乾隆三十四年冬月，共有九个年头。
    既然脂砚斋在第九年“凡四阅评过”，那么，脂砚斋对《石头记》基本上是平均每两年阅评一次。
    我在《大起大落的“增删五次”》（2009年5月22日在中国文学网发表）里写道：“乾隆三十三年四月之后，因为明瑞的夫人的不幸去世，作者满怀激愤心情，开始第五次增删。”
    现在看来，这个说法应略加修改，就是将“第五次增删”改成“第四次增删”，以求与脂砚斋“己丑冬月”“凡四阅评过”相吻合。
    因此，我今修正为：《石头记》“第四次增删”的时间是——从乾隆三十三年四月到乾隆三十四年冬月。
    这样，《石头记》“第五次增删”的时间就非常明晰——从乾隆三十五年正月到乾隆三十七年除夕，“书未成，芹为泪尽而逝”。
    由于在前四次增删中，《石头记》前八十回的内容已经基本定型，那么，“第五次增删”的内容应主要是《石头记》后半部的内容。
    

我在2009年2月3日的中国文学网上发表了《对〈红楼梦〉的“原稿回数”与集合段落的讨论》。我在该文中写道：
    

“李纨的【晚韶华】曲有‘气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。’
    

‘气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；’这三句说的都是贾兰当了将军。第四句‘昏惨惨黄泉路近’说贾兰牺牲了。第五、六句‘问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。’说李纨老年因丧子而凄凉。
    贾兰在第七十八回只有十三岁，当然到第八十回也是只有十三岁。
    贾兰仅是国公府的末代孙。在他踏上仕途之前，贾府已被籍没。因此，他只有凭着自己的不懈努力才能当上将军。这样一来，即使非常顺利，至少得历练到三十岁左右，才能当上将军。
    从十三岁到三十岁，计有十七年。”
    我在该文还写道：
    “《红楼梦.》第三十一回的回目是《撕扇子作千金一笑，因麒麟伏白首双星》。
    白首——老年人。
    双星——牛郎星、织女星。
    麒麟。宝玉有大金麒麟，湘云有小金麒麟。
    在第三十一回里，宝玉的大金麒麟被湘云捡到了。
    许多红学家对‘因麒麟伏白首双星’感到困惑，因而作出了种种推测。
    我认为非常简单明了，就是宝玉和湘云到了老年要成为夫妻。
    老年怎么算？欧阳修、苏轼四十岁皆自称为老年。
    到第八十回，湘云有十六岁。如果要写到湘云四十岁，后半部至少要写二十四年！
    己卯本、庚辰本、甲辰本、戚序本、彼藏本，这五种抄本的第三十一回的回目的下半，皆为‘因麒麟伏白首双星’。
    程甲本的第三十一回的回目的下半，也是‘因麒麟伏白首双星’。
    可见，‘因麒麟伏白首双星’的确是前八十回的作者的重要构思。”
    总之，《石头记》后半部或至少要写十七年，或至少要写二十四年。
    现在我认为：《石头记》后半部有八十回。全部《石头记》有一百六十回。
    “书未成，芹为泪尽而逝”。“书未成”主要是说“芹”（无名氏甲——江宁高士）没来得及对《石头记》后半部（后八十回）定稿，同时次要还包括没来得及对《石头记》前半部（前八十回）的少数空白进行补充。（这“少数空白”含有灯谜、中秋诗等）
    多加十年，许多问题迎刃而解。
    在己卯本上，有许多批语是畸笏叟的，署年为“丁亥”。
    乾隆朝的丁亥年是乾隆三十二年。
    我想，将“丁亥年”加十年就是“丁酉年”，即乾隆四十二年。
    我认为：畸笏叟在丁酉年（乾隆四十二年）写了许多批语。
    下面，我冒昧评说畸笏叟的一条批语。
    之所以自称为“冒昧”，是因为这条批语来自靖藏本。
    我内心深处是不想卷入靖藏本之是非漩涡中。
    2007年我在北京进修，承蒙杜春耕先生赠送《靖本资料》给我。在此，我对杜春耕先生表示衷心的感谢！
    我几次看阅《靖本资料》，感到越看越糊涂，至今还是一头雾水。
    2008年我与石昕生先生通讯几次。我思考一番之后，还是一头雾水。
    靖藏本第二十二回有一眉批云：“前批知者聊聊。不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”
    《靖本资料》第430页载有石昕生先生撰写的《〈俞平伯致毛国瑶信函〉观感——兼评魏绍昌先生序》。
    石昕生先生在该文第二节写道：
    “64年5月1日俞函云：您前所云杏斋，当是松斋，我认为不错（见《红楼》98年4期P5）是的，杏斋即松斋，毛氏在庚辰本二十二回丁亥夏脂批中加入：‘不数年芹溪脂砚杏斋诸子皆相继别去’的伪作，松斋於乾隆癸巳（三十八年）还活着（四松堂集‘潞河游记’说：‘游者凯亭傅雯、墨翁、松斋、子明、贻谋暨余也’。（《四松堂集》是编年排列的。其前一首‘雀林游记’为壬辰（乾隆三十六年）六月，后一首是以‘西山游记’甲午（乾隆三十九年）。乾隆丁亥是乾隆三十二年，怎么死掉的松斋六年之后还能有‘潞河之游’呢？可见毛国瑶作伪‘功夫’还不深以致处处露出‘马脚’来。”
    我今将靖藏本第二十二回的这条眉批的“丁亥夏”加上十年，就是“丁酉夏”，即乾隆四十二年夏季。
    这样，松斋于乾隆癸巳（三十八年）还活着，但在“丁酉夏”（乾隆四十二年夏季）之前却去世了。
    这样，靖藏本第二十二回眉批云“前批知者聊聊。不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！”就能成立。
    不过，由“芹溪”又会引出另一个矛盾。本文就不打算展开了。
    
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