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第一节、红学位于第六级 红学的地位如何？ 红学的地位非常可怜！ 红学就是“《红楼梦》评论与研究”。 《红楼梦》评论与研究的中图分类号是：I207.411。 I是文学，2是中国，07是各体文学评论和研究，4是小说，41是古代小说,411是《红楼梦》评论与研究。 因此，红学位于中图分类号的第六级。 在学科分类里，红学大概也是位于第六级。 第二节、刘晓军先生的《“说部”考》 一、内容提要 中国文学网发表了刘晓军先生的《“说部”考》。 刘晓军先生在《“说部”考》的内容提要里写道： “说”的本义为“解释、说明”，可引申为“讲述、叙说”，由“说”之本义衍生出论说体，由“说”之引申义衍生出叙事体。早期的“说部”概念既包括阐释义理、考辨名物的论说体，如论、说、议、辨、诗文评、说书体、学术性笔记等，也包括记载史实、讲述故事的叙事体，如史料性笔记、故事性笔记、说话、小说等，是众多文章、文体、文类的汇聚与集合，而非单一的文体概念。晚清以来，随着以小说为主体的叙事体地位的提升，“说部”逐渐将论说体排除在外而专指叙事体，并最终成为“小说”之“部”。 二、增列“说部”的设想 刘晓军先生在《“说部”考》里写道： 有人提出在目录学上给予小说与经、史、子、集同等的地位。 康有为《〈日本书目志〉识语》云：“易逮于民治，善人于愚俗，可增七略为八、四部为五，蔚为大国，直隶王风者，今日急务，其小说乎！” 梁启超《译印政治小说序》云：“今中国识字人寡，深通文学之人尤寡，然则小说学之在中国，殆可增七略而为八，蔚四部而为五者矣。” 其实在传统经、史、子、集四部之外增列“说部”的设想，清赵翼早就提过：“近代说部之书最多，或又当作经、史、子、集、说五部也。” 只不过赵翼所言“说部”指的是笔记之类著述体例，而康、梁所言“说部”，则专指作为叙事文学的小说。 第三节、增列说部，提高红学的地位 一、增列说部 综合赵翼与康有为、梁启超的有关设想，我今再建议“增列说部”： 1、“说部”专指作为叙事文学的小说——中国古代小说。 2、说部紧随经、史、子、集等四部之后，为第五部。 3、将鸦片战争之后、五四运动之前的“中国近代文学”并入“中国古代文学”。 4、将五四运动之后、新中国成立之前的“中国现代文学”，与新中国成立之后的“中国当代文学”，合并为“中国现代文学”。 5、说部的范围是五四运动之前的中国古代小说。 6、仿旧式的中国图书分类分为五部：经部、史部、子部、集部、说部。 7、仿旧式的中国学科分类分为五部：经部、史部、子部、集部、说部。 8、仿旧式的中国图书分类与仿旧式的中国学科分类，其范围，皆限于中国古代（五四运动之前）。 9、说部既是仿旧式的中国图书分类里的第五部，又是仿旧式的中国学科分类里的第五部。 二、提高红学的地位 （一） 说部的下一级分为六十个部分，即天干与地支的六十个组合，即甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥。 从甲子到癸酉，有十个组合，对应十部名著及其研究。 从甲戌到癸未，有十个组合，对应章回小说及其研究。 从甲申到癸巳，有十个组合，对应话本及其研究。 从甲午到癸卯，有十个组合，对应笔记小说及其研究。 从甲辰到癸未，有二十个组合，虚位以待。 （二） 因红学的专著、论文的数量巨大，名列甲子。 甲子、《红楼梦》及红学。 一、抄本 二、刻本 三、其他版本 四、清代红学 五、民国红学 六、新中国红学 乙丑、《三国演义》及其研究。 丙寅、《水浒传》及水浒学。 丁卯、《西游记》及其研究。 戊辰、《儒林外史》及其研究。 己巳、《聊斋志异》及聊斋学。 庚午、《金瓶梅》及其研究。 …… 2011年6月7日 (责任编辑：admin) |