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自从2010年10月写读书笔记以来，在经典文学的殿堂里我徘徊四顾，愈发感到文化知识的匮乏。所幸文思与《红楼梦》相通，重读《红楼梦》屡屡有新的收获。边读边写笔记，所见的风景愈来愈丰富。写笔记做记录的辛苦无形中烟消云散，只剩余阅读的快乐。 在2010 年寒假期间为了研读《红楼梦》，我放弃了回故乡与父母团聚的机会，潜下心来仔细审读《红楼梦》，从几日一惊到一日数惊。我几乎无法抗拒《红楼梦》的强大吸引力，不停地翻检查找、条分缕析，越来越清晰地感受到作者勤扒苦做的辛劳。这是一部什么样的著作啊！书里面藏有多少文化的技巧；藏有多少人生的感悟和情感的冲突、情绪的激变；藏有多少刀光剑影的文争武斗；藏有多少宗教的智慧和伦理的冲击！这本书本身就是一部经啊！怪不得近三百年来《红楼梦》研究者络绎不绝，多少高才卓见积慧所至，高耸巍峨，我们今天就沐浴在他们的慧光灵思之中，只是没有觉悟而已。 《红楼梦》原书之上另有一座七层玲珑宝塔。其文外之义，隐晦曲折地分为七个层次叙述事情的本末。它针对不同的读者群，从不同的角度来叙述同一件事情。由于文字交织在一起，读者不明就里，解读起来前后矛盾，千头万绪，极易迷失方向，同样也难以认同别人的解释。每个人如同盲人摸象一样，认识的只是整体的一小部分。其实这部宏大的著作比众人臆料的还要驳杂。 以《红楼梦》的原书名《石头记》为例，除其本义之外，可以理解为《拾头记》，是针对社会上受到雍正迫害的读者群，可以谶愿泄恨；《史偷记》是针对御史、学者读者群，向后世流传一段隐秘的历史；《事偷记》是一般表白，表达书的内容不可张扬，满足普通人群猎奇心理；《十头记》是针对康熙的十四子的拥护者群体，由于康熙废太子之后十年，尚未立嗣，而他又对十四子颇为器重，朝野上下对十四字报以厚望，最后却被四皇子用手段轻易赚了去等等。 十年前我仿写过回文——四个字“做好人难”，顺序可以读为“好人难做”、“人难做好”、“难做好人”；逆序可以读为“做男人好”、“男人好作”、“人好做男”、“好作男人”。这种玩味品咏的小技巧，如果用来记录国家大事，才算好钢用到了刀刃上，《红楼梦》便是如此。这种春秋笔法的运用和识别，就是古书所记载的刘累所学的“屠龙之技”。 《红楼梦》全书只有八十回，情节是完整的，只是借用了回文手段，不断复写加密多达七层，这层层涂抹，只有按照时间空间顺序层层分检，一一读来，才能读出七段隐秘的故事来。髙鄂所补续的后四十回故事，确属多余，它只会干扰人们对真相的认识。《红楼梦》的真正作者是清朝大儒，是师徒长幼数人合力接力，私下融经铸史，呕心沥血所完成，他们有超强的忍耐力和非凡的生存技能，书中同样有他们的身影，而且多次渲染。 曾经我也自诩是个懂文化的人，见识了《红楼梦》玄妙的文化手段，再不敢说自己是个有文化的人。因为古文的作法、师古传经的道理，我从《红楼梦》中领悟很多，有价值的古文所记录的都是凝炼的社会经验、智慧，沙里淘金洗练获得的菁华！ 如今，通过研读《红楼梦》我能够翻译、还原清朝的那一段历史，填补数项清史研究空白；可以虔敬地为《红楼梦》的真正作者拭去尘沙，还他们那份迟到的厚重的尊敬；能够揭示并理解近三百年来中国人的许多民俗习惯、生存状态；甚至我可以解释一些行业的兴起、发展、消失的过程。 解读《红楼梦》这项偶然接触到的业余任务，调动了我多年的社会阅历、学养积蓄，激发了我不断进取的热情。今天，思考成为了我的生活习惯；学习成为了我生活的需要；写作则成为了生活的乐趣。相信，读书所带给我的这一片天地，明天会更加晴朗、绚丽！ (责任编辑：admin) |