缓慢推进故事情节是《红楼梦》的基本写作方法之一。因为元春享年三十六岁，所以，到元春去世时，《红楼梦》的后半部应该写出六年的事情。《红楼梦》后半部至少要写“十七年”，才能写到贾兰为国捐躯。“因麒麟伏白首双星”就是宝玉和史湘云到了老年要成为夫妻。如果要写到史湘云四十岁，《红楼梦》后半部要写“二十四年”。如果写到妙玉“青灯古殿人将老”，《红楼梦》后半部要写“十七年”。元春去世是《红楼梦》后半部的关键，依“缓慢推进”之法，即平均十回写一年的故事，“到元春去世时”，就必须写到一百四十回。综合上述各种因素，全部《红楼梦》可能有一百六十回。
    第一节、“下部后数十回”
    
    一、脂批“下部后数十回”
    庚辰本第十九回写道：“袭人见总无可吃之物” 【庚辰双行夹批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部后数十回‘寒冬噎酸虀，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！】
    己卯本与此相同。
    戚序本与此相同。
    二、我对“下部后数十回”的理解
    “数十回”，起码有三十回，即三十回及三十回以上（百回以下）。
    如果下部只有三十回，说成“下部数十回”即可，不必用“后”字。
    既然有“后”，就必然有“前”。
    既然有“后数十回”，就必然有“前数十回”。
    “数十回”，起码有三十回——“前数十回”有三十回，“后数十回”有三十回，共有六十回，即《石头记》下部共有六十回。
    “数十回”，即三十回以上——四十回、五十回、六十回……
    如果“数十回”作四十回计，那么，“前数十回”有四十回，“后数十回”有四十回，共有八十回，即《石头记》下部共有八十回。
    在我的系统思考中，确定“前数十回”有四十回，“后数十回”有四十回，共有八十回，即《石头记》下部共有八十回。
    第二节、“后之卅回”
    一、脂批“后之卅回”
    庚辰本二十一回回前批有：
    按此回之文固妙，然未见后之卅回，犹不见此之妙。此曰“娇嗔箴宝玉”、“软语救贾琏”，后曰“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎？救与强无别也，甚矣，今因平儿救，此日阿凤英气何如是也？他日之强，何身微运蹇，展眼何如彼耶？人世之变迁如此光阴！
    今日写袭人，后文写宝钗；今日写平儿，后文写阿凤。文是一样情理，景况光阴事却天壤矣！多少恨泪洒出此两回书。
    【戚序本与此基本相同。】
    二、许多研究者的定论
    对庚辰本二十一回回前批“然未见后之卅回”，应该怎样理解呢？
    许多研究者认为是八十回之后的三十回。这样，八十回加三十回，全部《红楼梦》（《石头记》）就应该是共有一百一十回。
    三、我对“后之卅回”的理解
    ——“后之卅回”是“下部”的“后之卅回”
    我认为：庚辰本二十一回回前批“然未见后之卅回”的批者，与庚辰本第十九回双行夹批“以此一句留与下部后数十回”的批者，是同一人；而且这两句批语是同一个较小的时间段里写下的。
    我进而认为：“然未见后之卅回”承接“以此一句留与下部后数十回”之意，“后之卅回”是“下部”的“后之卅回”，而不是八十回之后的“后之卅回”。
    第三节、“百回”问题
    一、脂批“百回”
    （一）“以百回之大文”
    戚序本第二回回前有批语说：
    以百回之大文，先以此回作两大笔以冒之，诚是大观。世态人情，尽盘旋于其间，而一丝不乱，非具龙象力者，其孰能哉？
    （二）“全部百回只此一见”
    庚本二十五回有眉批说：
    通灵玉除邪，全部百回只此一见，何得再言？僧道踪迹虚实，幻笔幻想，写幻人于幻文也。壬午孟夏，雨窗。
    二、我对“百回”的理解
    《石头记》某个增删阶段，全部小说共有一百回。
    后来，随着不断的增删，全部《石头记》就逐步发展到一百零几回，一百一十几回……最后，即到“第五次增删”之后，《石头记》共有一百六十回。
    第四节、“已过三分之一有余”问题
    一、脂批“已过三分之一有余”
    庚本四十二回之回前批写道：
    钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。
    二、我对“已过三分之一有余”的理解
    1、“今书至三十八回时已过三分之一有余”。以38乘3，可得114，即“今书”阶段全部《石头记》至少有114回。
    2、该“庚本四十二回之回前批”的写作时间。以42乘3，可得126，即写作该“庚本四十二回之回前批”阶段全部《石头记》至少有126回。此阶段比起“今书”阶段，全部《石头记》至少增加了12回。
    3、写作该“庚本四十二回之回前批”时，《石头记》的写作还处于某个增删阶段，《石头记》的写作还没有到达定稿时间。
    4、《石头记》的定稿时间是乾隆三十九年八月（“甲午八月”）。
    5、《石头记》的定稿时间是乾隆三十九年八月，其“定稿”云云，只不过是相对“定稿”而已，因为脂砚斋（永璧）之子绵伦在“甲午八月”因病重被迫停笔，只好“泪笔”写下批语表示极痛苦的遗憾。
    第五节、“后百十回黛玉之泪”问题
    一、“后百十回黛玉之泪”
    《红楼梦》第三回倒数第二段写袭人道：“……你多心伤感，只怕你伤感不了呢。……”
    蒙本第三回在此处脂批云：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。”
    二、我对“后百十回黛玉之泪”的理解
    2011年12月23日，《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》发表了我的《“后百十回黛玉之泪”情节（在第113回）能支持“160回说”》。
    该文表达了我对“后百十回黛玉之泪”的理解。
    第六节、结论
    庚辰本第十九回写道：“袭人见总无可吃之物” 【庚辰双行夹批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部后数十回‘寒冬噎酸虀，雪夜围破毡’等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！】
    由脂批“下部后数十回”可直通“《石头记》一百六十回”，即由此脂批出发而展开分析研究可直接得出“定稿时（“甲午八月”）全部《石头记》有一百六十回”的结论。
    当然，要得出“定稿时（“甲午八月”）全部《石头记》有一百六十回”的结论，仅靠一条脂批或几条脂批，是远远不够的。
    
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