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惊闻周汝昌先生逝世，我表示沉痛的哀悼。 周汝昌先生是将自传说推向顶点的第一人。 在短期内，自传说不会因周汝昌先生的去世而削弱。 在短期内，他传说不会因周汝昌先生的去世而上扬。 对红学的自传说与他传说，我有独特的成体系的看法： 1、自传说有其历史功绩，应该达到一定的高度，但没有必要定尊于顶点状态——举例说，没有必要将曹雪芹等同于贾宝玉，没有必要将曹府等同于贾府，也没有必要将脂砚斋等同于史湘云。 2、《红楼梦新证》是周汝昌先生的奠基之作。周汝昌先生搜集材料之勤、之苦、之丰富，令人叹为观止。《红楼梦新证》的地位与作用，值得充分肯定。 然而，《红楼梦新证》毕竟是“赤瑕宫”里的一本书，有其瑕疵。 3、由于周汝昌先生的坚持，《红楼梦》前八十回、红学里的考证与索隐、红学里的“四学”（版本学、曹学、脂学、探佚学），受到人们的更加重视。 4、周汝昌先生贬损《红楼梦》后四十回。我不赞同。 【打个比方——《红楼梦》后四十回，好比身高一米八的篮球运动员；《红楼梦》前八十回，好比姚明。再过两百年，也许中国人的身高全都超过一米八，但是，正格的篮球运动员永远是极少数人。】 5、我师刘世德先生的“程伟元、高鹗是《红楼梦》后四十回的整理者”的论断，是非常准确的。 刘世德先生的“现存《红楼梦》诸本皆为拼凑本”的论断是非常准确的。 6、胡文彬先生在“平易近人的联系底层红学研究者”方面，也是首屈一指的。 7、林冠夫先生在“《红楼梦》版本研究”方面，也是首屈一指的。 8、阅读与研究《红楼梦》，我认为可以分为五个档次： （1）《红楼梦》一般阅读者。 （2）红学一般爱好者。 （3）红学一般研究者。 （4）一般红学家。 （5）著名红学家。 9、何谓“红学草根派”？ 我以为，凡自认为是“草根”的，且的确是“草根”的，且至少达到“红学一般研究者”水平的，才是“红学草根派”。 也就是说，“红学草根派”是有门槛的。 10、“红学主流派”不是铁板一块，“红学草根派”也不是铁板一块。 11、红学是精神层面的学问。不承认“精神”的人，可以缓谈红学。 12、中国红楼梦学会、文化部红楼梦研究所、《红楼梦学刊》，在运行过程中，难免有缺点，但大节是好的，成绩是主要的，存在是有必要的，也是不可替代的。 13、曹雪芹的确写了《红楼梦》。这《红楼梦》，是明义所见《红楼梦》，是永忠所叹《红楼梦》，是墨香所藏《红楼梦》。 14、曹雪芹《红楼梦》里的大观园，是南京城内的曹家花园（曹家花园——隋赫德花园——袁枚随园）。 15、《石头记》（《红楼梦》前八十回）里的大观园，是当时（乾隆中期）国内花园的精萃与集合，既有广泛的原型，又有天才的虚构。 16、《石头记》（《红楼梦》前八十回）里的大观园，亦为太虚幻境。 17、曹雪芹《红楼梦》主要写的是曹雪芹与李纹（金钗——颦颦）的恋爱故事，是单纯的爱情小说。 18、《石头记》（《红楼梦》前八十回）包含了曹雪芹《红楼梦》的部分内容，是曹雪芹《红楼梦》演变、发展的必然结果。 19、《石头记》（《红楼梦》前八十回）的作者另有其人。 20、脂砚斋是爱新觉罗·永璧（“永国公”）。 21、仅从爱情、婚姻方面看，《石头记》（《红楼梦》前八十回）主要写的是曹雪芹与李纹、李绮、某富商之女、花自芳的恋爱、婚姻故事。 22、李纹是李煦的长孙女，是林黛玉的主要原型。 李绮（法号妙玉）是李煦的次孙女，是妙玉的主要原型。 史湘云是李纹、李绮的综合体——亦为林黛玉、妙玉的综合体，史湘云的前半截主要是与宝玉“青梅竹马”，其后半截主要是与宝玉“白首双星”。 某富商之女，是曹雪芹的第二任妻子。【敦诚《寄怀曹雪芹（霑）》写道：“且著临邛犊鼻裈”。】 某富商之女是薛宝钗的主要原型——“山中高士晶莹雪”。 花自芳是妙玉的高徒，是曹雪芹的第三任妻子，是芳官的原型之一（花自芳没有戏子经历）。 花自芳与曹雪芹有“夫妻相”——脸型、相貌比较相像。宝玉的脸型、相貌源自于曹雪芹，与现代的欧阳奋强相像。 花沁芳是花自芳的胞妹，是张宜泉的第二任妻子。 花自芳、花沁芳是南京云锦工匠花某（华某）的女儿。花沁芳练就织云锦的本领。晴雯补孔雀裘的本领源自于花沁芳。 23、《石头记》（《红楼梦》前八十回）的大量素材源自于曹雪芹的经历，源自于曹寅家族的历史，但是，这不等于自传说！ 何谓自传说，何谓他传说，关键是看作者是谁，作者写的是谁。 24、《石头记》（《红楼梦》前八十回）主要写出了曹寅家族、李煦家族的兴衰史、辛酸史。 25、《石头记》（《红楼梦》前八十回）以国公府写王府、皇家，同时反映了国公府、王府与皇家。显然，《石头记》（《红楼梦》前八十回）的大量素材源自于国公府、王府、皇家——爱新觉罗氏的某些极小的分支。 26、《石头记》（《红楼梦》前八十回）不仅运用了现实笔法、浪漫笔法、象征笔法，还运用了隐瞒笔法、春秋笔法等等。 从笔法角度探索，有助于判断《石头记》（《红楼梦》前八十回）是自传体还是他传体。 27、《石头记》（《红楼梦》前八十回）往往“借题发挥”、“小题大作”。 从这两个特色的角度探索，有助于判断《石头记》（《红楼梦》前八十回）是自传体还是他传体。 28、《石头记》（《红楼梦》前八十回）第一回正文及脂批写道：“及至到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，【甲戌侧批：奇怪！所谓情僧也。】又向士隐道：‘施主，你把这有命无运，累及爹娘之物，抱在怀内作甚？’【甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。】” 从这甲戌本长段眉批的内容的角度探索，有助于判断《石头记》（《红楼梦》前八十回）是自传体还是他传体。 29、《石头记》（《红楼梦》前八十回）写了一百个家族的兴衰史、辛酸史。 30、《石头记》（《红楼梦》前八十回）写了一千个名人的兴衰史、辛酸史。 31、《石头记》（《红楼梦》前八十回）写了一万个怀才不遇者的辛酸史。 32、《红楼梦》的成书，是一个合成过程：是一个接力过程：是一个集体创作的过程。 2011年12月13日，我在《中国文学网·百年红楼梦·原创红学》上发表了《〈红楼梦〉成书时间表》。 今天，我将《〈红楼梦〉成书时间表》作为本文的补充附录如下： 《红楼梦》成书时间表 童力群 一、原创阶段 （一）曹雪芹原创《红楼梦》 乾隆二十二年春季，曹雪芹开始创作《红楼梦》。 乾隆二十四年春季，《红楼梦》基本上完稿，花自芳突然找上门来，带来妙玉（李绮）的求援信，曹雪芹南下到瓜洲解救妙玉。 乾隆二十五年九月重阳节后，曹雪芹返回北京，修改《红楼梦》，紧接着将《红楼梦》带给朋友们欣赏、传抄。 曹雪芹原创的《红楼梦》，就是明义所见《红楼梦》。 在明义所见《红楼梦》里，有大观园。大观园的面积有三百多亩，其建筑布局与乾隆二十五年前经过袁枚修造过的随园（原曹家花园）相似。 （二）程日兴原创《风月宝鉴》 1、乾隆二十二年丁丑春，程日兴创作《风月宝鉴》初稿——《风月帐》。 《风月帐》的内容见于严廷中的《红楼梦》曲。 乾隆二十二年春有会试，程棠村（程日兴之弟）、孔梅溪皆来京观摩会试。 乾隆二十二年，“东鲁孔梅溪”将《风月帐》抄录一部带回家乡，嘉庆年间，程本《红楼梦》风行天下，“东鲁孔梅溪”的后裔将《风月帐》改名为《红楼梦》，然后在亲友间传抄欣赏。 一次偶然的机会，严廷中看到了这部名为《红楼梦》的小说，于是写曲。 孔继涵于乾隆二十二年到过京城，他是“孔梅溪”的可能性极大。 孔继涵乾隆二十二年抄录《风月帐》并且带回曲阜。 2、乾隆二十六年辛巳春，程日兴的《风月宝鉴》第二稿——《风月宝鉴》完稿。 该年春有恩科会试，程棠村、孔梅溪又皆来京参加会试。 程日兴之弟程棠村为《风月宝鉴》写序言。 孔梅溪是程棠村之友，看阅了《风月宝鉴》。 孔梅溪（孔继涵）乾隆三十一年丙戌春又到京城，棠村已经去世，于是在《石头记》上写下伤感的批语。 二、初用《石头记》书名阶段 （一）将《风月宝鉴》改为《石头记》 乾隆二十七年壬午春，“石兄”鼓动程日兴将《风月宝鉴》改为《石头记》。 在永璧的支持下，程日兴展开全新的构思，编造了“补天石”神话。 （二）将《石头记》改为《情僧录》 乾隆二十八年癸未春，空空道人鼓动程日兴将《石头记》改为《情僧录》。 在永璧的支持下，程日兴展开全新的构思。 《情僧录》以《聊斋志异》的《香玉》篇为模范，对《石头记》予以彻底的改造。 三、合流阶段——由原始《红楼梦》 和《情僧录》汇集成《红楼梦》 曹雪芹病逝于乾隆二十九年甲申春季。 曹雪芹临终前，嘱咐花自芳一定带着《红楼梦》底稿找到程日兴。 乾隆二十九年秋，花自芳通过吴玉峰找到了程日兴。 乾隆三十年乙酉初春，程日兴依据《红楼梦》大幅度的修改《情僧录》，在吴玉峰的鼓动下，将《情僧录》改名为《红楼梦》。 四、仍用《石头记》书名阶段 （一）将《红楼梦》改为《风月宝鉴》 乾隆三十一年丙戌春，孔梅溪又进京参加会试。 孔梅溪鼓动程日兴将《红楼梦》改为《风月宝鉴》。 （二）将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》 ——第五次增删（内含七轮增删） 第一轮增删、“王夫人三逐宝玉之妻” 乾隆三十三年戊子四月之后，因为明瑞的夫人的不幸去世，程日兴满怀激愤心情，开始第五次增删。书名仍为《风月宝鉴》。 宝玉之母王夫人三逐宝玉之妻——第一次驱逐金簪，第二次驱逐晴雯，第三次驱逐林代玉。先后导致金簪、晴雯、林代玉的夭折。 第二轮增删、“秦可卿淫丧天香楼” 第三轮增删、“因麒麟伏白首双星” 第四轮增删、将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》 乾隆三十四年己丑春，程日兴将《风月宝鉴》改为《金陵十二钗》。 金簪变成了金钏和薛宝钗。 “王夫人三逐宝玉之妻”的故事变成“王夫人三逐宝玉之恋人”的故事。 第五轮增删、增加爱情副线 增加爱情副线： 一、贾环与彩云的爱情。 二、小红与贾芸的爱情。 三、龄官与贾蔷的爱情。 四、司棋与潘又安的爱情。 第六轮增删、加强对林黛玉、晴雯的刻画 将湘云和宝玉的青梅竹马改成黛玉和宝玉的青梅竹马。 晴雯变成了贫贱的孤女。 第七轮增删、增加许多人物和故事 乾隆三十五年庚寅，增加许多人物和故事。 “鸳鸯剪发”的本事，极有可能是“乌喇那拉皇后剪发”。事在乾隆三十年。 （三）脂砚斋抄阅再评，仍用《石头记》 乾隆三十六年辛卯春，永璧（脂砚斋）抄阅再评，仍用《石头记》——将《金陵十二钗》改名为《石头记》。 乾隆三十七年壬辰三月初二日，永璧薨。其抄阅再评，突然中止。 程日兴这次根据永璧（脂砚斋）以及“老朽”、石兄等人的意见改稿的过程，随之突然中止。 乾隆三十七年壬辰除夕，“书未成”，程日兴“泪尽而逝”。 绵伦于乾隆三十九年八月（甲午八月）因重病而停笔，不久后去世（当年十一月去世）。 乾隆五十四年六月，乾隆帝封阮惠为“安南国王”，阮惠“篡国”之事告了结局。因此，与阮惠“篡国”之事相对应的小说内容——《红楼梦》第一百十四回的有关部分，其起草时间，应在乾隆五十四年六月之后。 《红楼梦》第一百十四回的完稿时间，应在乾隆五十五年的年底之前——因为程伟元在乾隆五十六年春“一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之”。 《红楼梦》后四十回里有三回（第九十九回、第一百回、第一百十八回）与第一百十四回相关联。 因此，第九十九回、第一百回、第一百十四回、第一百十八回的有关内容，皆写成于乾隆五十五年。 这四回，应该属于“鼓担上”的那“十余卷”。 (责任编辑：admin) |