红楼梦中的“水”与“泥”
《红楼梦》中贾宝玉说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。”这话表明了他的立场，他是亲女儿而远男儿的。一些人认为这是专指。水做的女儿指黛玉，泥做的男儿指薛蟠。话虽不错却未免偏颇。曹雪芹历尽人世沉浮，他看透的是人的心性，而绝非两个人。而况，宝玉在说这话时用的是类指而非特指。同时从小说中我们可以看到，宝玉并不只亲近黛玉，大观园中一干女子他皆是姐姐妹妹叫的亲热。当然他讨厌的男子也并非薛蟠一人，如果贾政不是他父，恐怕也难逃脱他的嫌隙。
贾雨村有言，天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻天地之邪气，恶者所秉也。宝玉认为，天地钟灵毓秀的气息只钟情于女儿。那么在宝玉看来女儿应属仁者，而男子则是这恶者。
女儿如何是水做的骨肉?在男权社会里，女子是弱者，是受欺凌的对象。很多风流才女淹没于尘世。纵是金陵十二钗，千般才情万般貌容，也难逃凄凉厄运。真是“千红同窟，万艳同杯”。在这悲怜伤叹的世界，少不了泪水。就似以泪还甘露的绛珠仙草，身体里尽是眼泪。这么说来，若是女儿不是水做的骨肉，哪来这些眼泪?
深居闺中的女子，多是与世无争，就如娟娟溪流，包容万物，隐忍谦和。有水之脾性的女子，自是水做的骨肉。何况，自古就有很多以水喻女子的传统。在此作者更是，以水来赞誉这自然神秀钟爱的人。
宝玉并非喜爱所有女子。他是不大爱理那些讲经济学问的女子的。薛宝钗与史湘云只因劝说宝玉要识经济，他便翻了脸。可见他爱女孩是有选择的。他爱的是本原的纯真女子，一旦她们受到世俗的污染便叹惋不已。这本真可以说是自然赐予的良好禀赋;还有就是不曾被世俗沽名钓誉的风气污染。恐怕这后面原因才是真正原因。
女儿处于弱势地位，受到男子的编排很多。倒不能说宝玉近女儿是出于同情与怜悯，因为在女儿中他并不以救世主的名义自居，反而觉得自己是个须眉浊物恐污了女儿的清静之地。男子的浊大概来自这强势地位。为官的作威作福，巧取豪夺;为奴的，还要仗势欺人;下层人，变方求取门路，阿谀奉承。总之，各人为了所谓的经济学问绞尽脑汁。宝玉恨自己不是女儿，归根结底是恨自己脱不了男儿身体里的劣根性，使自己不得像女儿一样。
就像喜欢女儿有选择一样。他讨厌男子也是有选择的。从小说中我们可以看出，他并不怎么讨厌秦锺与蒋玉涵，对柳湘莲也持互敬的态度。
宝玉心中实是懂得经济之道。只是太清楚官场里的黑暗。他看清了官场里的弄权游戏。他觉得那是一个迷津，其中夜叉海鬼无数，稍不留神就堕入泥沼。成了泥做的骨肉，浊臭逼人。因此他说的泥做的骨肉，应是这些陷入经济仕途沽名钓誉之人，而又因大多数男子都在这旋窝中，因此他就用男子来代替这泥做的骨肉。同时女儿因传统里的弱势而不能介入政治，得以保存了她们的良好天性，所以作者用水做的骨肉来称道这存之不易的美德。
宝玉说，女孩儿未出嫁，是颗无价之宝;出了嫁就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠子;再老了更变得不是珠子，竟是鱼眼睛!春燕举例子对这句话做了注解：“只说我妈和我姨妈老姊妹俩个越老了越把钱看的真了。”从这我们可以看出，宝玉并不是一味看女儿貌容的人，他更爱闺阁女子清纯善良的本质。那么说，这水就是，一种好品质的代言。闺中女子大多天真无邪，未经世俗污染，所以品质纯良，也即水做的骨肉。而男子因为社会地位的缘故，从小就被教以经济仕途。因着本性仗势横行的多。宝玉因为是男儿也免不了沾上些许不好的习性。所以他厌恶男子，实是厌恶他们体内的恶习，这恶习就是浊臭不堪的污泥。因此，他喜欢闺中女儿，厌倦世俗男子;讨厌世俗的老妇人，亲近高风亮节的男子。
水，一种品质，善利万物而不争。
泥，一种恶劣的习性，贪残万物而无厌。
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