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“红学”的质疑

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 陆小华 参加讨论

    《红楼梦》自成书以来,红学应孕而生,而《红楼梦》的内容总体无大的改动和变化,而红学则变体大耶!犹如瞎子摸象,横看成岭侧成峰,成家名人说过的话,都转变成“皇上”的圣旨,只有顶礼膜拜的份,不敢越雷池半步。中国的教育体制,决定了一代代中国人对前人圣贤的崇拜,缺少质疑的精神,而研究“红学”,尤其需要这种精神,就缺这种精神!质疑精神其实是一种学习的态度。
    研究《红楼梦》,使我不禁想起为科学质疑而献身的伟大科学家哥白尼,哥白尼之前,认为地球是宇宙的中心,其他的日月星辰都环绕地球转,而哥白尼通过对地心说的学习,进而起疑,奋而研究,得出日心说,遭到传统政治势力和学术势力的打压,并为之献身。红学也一样,对于《红楼梦》的种种猜想,在没有谁拿出有力证据证明之前,光凭名家名人各自掌握的一手资源而展开的合理猜度和想象,而确立下来的有关论点,还是值得推敲!最起码,在学习的基础上,要有质疑的精神,进而扩大学术视野,为红学研究作点有益的贡献!
    前段时间,我曾写过《我是一红学小偷》和《红楼百问》的博文,也是不畏权贵,以初生牛犊不怕虎的勇气,大胆提出了一些红门设想,供好友参考:
    一、谁敢断定贾宝玉是曹雪芹的原形。我不敢说是,也不想说不是,毕竟没有依据和定论。但我偏向不是,因为曹雪芹有两兄弟是肯定的,脂砚斋说了,曹子雪芹早年曾作《风月宝鉴》,是其弟棠村作的序,而棠村死得较早,那么,曹雪芹是曹寅儿子曹颙的遗腹儿子?可以直接排除,在这个问题上,还有那么多红学家,还是拚命研究,怕是吃饱了没钱赚哟!
    二、谁说红楼梦的贾府是江南曹寅家族。我认为不是,江南曹寅最多是清朝三品通政史,只是刚够给皇帝提建议份儿,怎么可能“白玉为堂金作马”的贾家,况且排位第二的史家,是“阿房宫三百里,住不下金陵一个史”,书里写的那么突出和形象!史家明显是帝后的娘家,贾母的二个侄儿都是侯爵,曹寅的七亲八戚都没有侯爵,贾家不是写大了,而是写小了!贾家应该是皇帝家!
    三、根据脂评,可知脂评是《红楼梦》的重要组成部分,缺了脂评的《红楼梦》不是整书,只有结合脂评的《脂砚斋重评石头记》才是全书。脂砚斋也是书的作者之一。红学大师周汝昌说,《红楼梦》是曹雪芹与史湘云的合著说,我不敢同意,我有千万条理由不同意,史湘云是帝后娘家的后代,与贾宝玉有事有情事是肯定的,况且,曹雪芹已编好史湘云的夫君是卫若兰,而且在前八十回,史湘云的婚事是定下来的,且处理的绝妙,婚事定了嫁给谁不明讲,其实,你仔细推敲,贾母的话里有文章“为什么叫小的们,以后不要叫名字了,有职位的一定要改叫职务”。如果贾宝玉的原形不是曹雪芹,那么夫妻合著书,则是无根之木,无源之水!
    四、曹雪芹的忌日是壬午除夕,根据脂砚斋在书中对曹雪芹的评断,可见俩人关系非常铁,按现代人说是死党,是铁哥们。可知,甲戌本脂砚斋甲午泪笔批:能解者,方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝余尝哭芹,泪亦待尽!我对天干地支不太懂,但通过学习和研究红楼梦,我知道甲午不一定指年份,也可指月份和时分,甲午指月份和时分呢?结果会怎么样?
    五、不要忘了石头,这块大荒山的石头太重要了,石头在大荒山呜呜哭!一僧一道才把他带到富贵温柔乡,历练一番,因无才补天,然后才是石归山下无灵气,是块无才补天的石头,此石头又是通灵宝玉,贾宝玉13岁时,通灵宝玉还救过贾宝玉一命,那么宝贵的公子竟然要这个劳么子救命,喻义深矣!脂评透露曹雪芹“披阅十载,增删五次”,“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,并且,从《红楼梦》第一回和百二十回,都明确告诉读者,曹雪芹是后来者无疑!
    六、刘心武老师围绕秦可卿提出秦学,思路出新,但说秦可卿是清朝废太子的私生女,一点依据都没有。提秦可卿而升为秦学,我是同意的,其实,红学里又何止秦学呢?“来时本姓秦,未嫁时名玉”还有玉学、钗学、史学、亡学…不费力再述。
    怕被人骂,只见森林,不见树木! 浅提六点,与友分享。
    当然,正如周汝昌先生所言,《红楼梦》是一本中国封建社会的百科全书,是中华民族的宝贵文化和精神财富!内容包罗万象,不可一语而尽,对于红学的探索道路,我们还要提倡“百花齐放,百家争鸣”,多费一点时间学习前人留下的宝贵财富,多一点质疑的勇气,开放思路,说不定,草民之中也会冒出草根式的“哥白尼”!
    呵呵!你想成为红学研究的“哥白尼”吗?
    
     (责任编辑:admin)
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