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在人类发展的历史长河中，羌族是其中一支非常古老的族群，至今生活在中国西部的青藏高原东沿、四川盆地西部及岷江上游一带，总人数在30万人左右。从3000年前的甲骨文中，可以看出羌作为一个部族活跃在中国西部的广袤地区，人数庞大而且体格剽悍，以牧牛羊、食其肉、工其皮毛为主要生产和生活方式。没有相对固定和成熟的文字比较清晰地记录其演变和发展，因此，对羌族历史的了解，主要依靠“二十四史”和《诗经》之类的史书典籍。从这个角度上说，羌族虽然有着数千年乃至上万年的发展历史，但是，客观上是一个缺乏文字记忆的民族。 到了明清，中央集权在羌族地区得到进一步加强和巩固，羌族逐渐进入民族学、文字学、考古学等学界的视野，羌族研究才慢慢拉开了厚厚的帷幕。解放后，由于全民教育的开展和深入，加之党和政府对民族文化的重视和保护，古老羌族的后裔才从数千年的沉默中走出来，大胆出现在世人面前。这样，羌族的汉语书面表达和创作，开始进入了一个相对成熟和自由的阶段。目前，羌族文学经过近半个多世纪的努力发展，与其他少数民族兄弟一样，正稳步行走在相对自觉和逐步成熟的发展道路上。 在各级政府和文艺部门的重视和培养之下，羌族文学这个新生的领域里，已经出现了本民族的作家和诗人，目前有中国作家协会会员1人，中国少数民族作家学会会员5人，四川省作家协会会员13人，大都是机关干部、教师、工人、农民、学生等，以业余创作为主。上个世纪８０年代首开当代羌族文学创作的，有朱大录、叶星光、谷运龙、张力、罗子岚、阙玉兰、余耀明、何健、李炬等。朱大录的散文《羌寨椒林》、谷运龙的小说《飘逝的花瓣》分别在1981年、1985年获得第一、二届全国少数民族文学创作奖，余耀明的诗歌《羊皮鼓》获1989年中国杯全国青年诗歌大奖赛佳作奖；叶星光的小说《情殇》获全国首届路遥文学奖，小说集《神山神树神林》获第二届四川省少数民族文学创作优秀奖。2005年，四川省作协组织召开谷运龙散文创作研讨会。2006年，《谷运龙散文选》获第五届四川文学奖。李炬的诗歌《夏天的速度》获四川省第三届少数民族文学创作优秀作品奖。这些作品大都反映了民族生活、历史文化和风俗习性，侧重展示了当代羌族人的新思想、新生活和新面貌，带有鲜明的民族色彩和韵味。接着，上世纪９０年代开始出现了雷子、梦非、羊子、曾小平、张成绪、王明军等以创作诗歌为主的作者群，作品大都从作者人生价值取向介入，以生动优美的意象和热烈真挚的激情，彰显着浓郁的民族情怀和独立的民族思考，有着可贵的探索和创新品质。其中，羊子的诗歌《岷江的高度》与《灵性的石头》更具代表性，其诗集《一只凤凰飞起来》展示了诗人对于民族历史文化和当代生活的深刻思考和形象表达，其作词的歌曲《神奇的九寨》获得第九届电视歌手大奖赛创作优秀奖，并入选中学《音乐》教材。 当代羌族文学是一个崭新的课题，这个课题的提出和研究需要经过一个阶段的酝酿和准备。换言之，羌族文学作为羌族文化的一个载体、一种表现方式，其所蕴藏的民族内涵和所肩负的民族使命，还需要更优秀、更杰出、更自觉的作家和作品的出现和公认。眼下，是我国文学发展势态良好的时期，对于羌族文学的发展也是一个千载难逢的契机，羌族作家诗人在《羌族文学》《民族文学》等刊物的团结和倡导之下，在各方面的关心扶持之下，可以完成一个幅度较大的创作转折，实现历史性奠基。这，需要羌族作者摈弃边缘化创作观念，坚定民族信念和创作理想，将古老璀璨的羌族文化与世界文明融合在一起，与其他众多民族一道，通过文学来形象地再现民族精神。 原载：《文艺报》2008-8-28 (责任编辑：admin) |