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上海译文出版社最近推出来的凯鲁亚克的《达摩流浪者》，是凯鲁亚克作品的最新中文译本，说的是凯鲁亚克和几个朋友爬一座山峰——马特峰的故事。小说的叙述比《在路上》显得平实，其间混杂了各色想离开原来的生活轨道，去寻求新的境界的男男女女，还混杂了印度佛教、中国古代诗人寒山对这些美国青年的影响，因为他们在小说的谈话中，不断地说到这些。《达摩流浪者》继承了凯鲁亚克一贯的叙事风格，篇幅小一些，这次他们不仅在路上，他们还爬了一座山。小说讲的就是这么回事情。凯鲁亚克的小说同质化非常严重，看一本，其他的都差不多，没有太大的变化。 因此，我关心的是，上海译文出版社最近要出十多本凯鲁亚克的书，读者是不是会很喜欢？接下来的问题就是，我们为什么需要凯鲁亚克？因为一本书，一个作家在社会上的走红，总是有着某种特殊的原因和社会基础，这本书、这个作家的社会基础在哪里？我想，答案也很简单，当我们在日益地追求物质和被物质社会所挤压的时候，我们最需要的就是心灵和行动的自由，我们都有一个潜在的欲望，就是逃出城市而“在路上”，向那些蛮荒之地而去。而凯鲁亚克的作品，无论是《达摩流浪者》还是《在路上》，恰好就写了这么一些故事:几个美国人突然决定离开原来的生活状态，从东部的繁华城市出发，驱车前往西部。于是，广袤的美国大陆上的风景、人物、奇遇就在他们狂放不羁的旅程中次第出现，带给了漫游者以惊喜，使他们自由地、欣喜若狂地重新领悟了生命。而作者正是在这样的旅途之后，一口气，在20天的时间里写完了这本书，使书本身获得了自由联想、奔腾万里和一气呵成的风格。作者由于此书，也成为了所谓的“垮掉的一代”的代表人物。我倒觉得“垮掉的一代”其实特别要求进步，他们在令人窒息的美国战后一片追求物质和金钱的社会气氛里，企图找到精神自由的天地和空气，并且通过漫游、药物和皈依佛教等来寻求升华，这是多么积极的人生寻求。这是《在路上》的故事。 而《达摩流浪者》讲述的是爬山的故事，其间还有一些男人和女人，印度佛教和寒山的故事。总之，就是他们要告别既定的生活和命运，去寻找新的生活。我看，中国的中产阶层社会需要这本书，因为他们在城市大楼的间隙里讨生活，很多人成为了房奴和工作的奴隶，所以，这本解放之书、自由之书，就会成为大家的梦想。我记得，今年年初的时候，几个诗人出版商朋友和我，曾经谋划开车一路向南，一直到达海南岛，路上祭拜一些无主墓等等，但是最终因为工作和生活的繁忙而无法成行。而跟随任何一个旅行团，进行那种傻瓜式和逃难式样的旅游，实在没有意思，但是，我们很多人都经历过。可是，像凯鲁亚克这样的漫游，我们的中产阶层的人们，有多少人有那样的胆量、心志和时间来进行呢？看来，“在路上”已经成为了很多人的一种令人向往和无法实现的梦想了，已经成为我们内心深处的一种渴望和情结了。 因此，我盼望我们有自己的凯鲁亚克，去写出来我们自己的《达摩流浪者》和《在路上》，因为这肯定是追求物质到一定程度之后，就要出现的精神现象。这也就是为什么凯鲁亚克能够为我们所喜欢，并且能够期待他的其他作品不断地被介绍过来的原因。 (《达摩流浪者》［美］杰克·凯鲁亚克/著，梁永安/译，上海译文出版社2008年7月版) 原载：《文学报》2008-08-21 (责任编辑：admin) |