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我在没有看《红楼梦》以前．因为先看了些关乎《红楼梦》的考证和批评的文字，于是引起我的好奇心；又因为知道此书在近代青年及文学中，占有绝大势力，几乎是人都知道有这们一回事，于是更引起我好奇心了。被此好奇心的鼓动，才于四年前从头至尾大略浏览一周。嗣后丙寅冬，与好友敲公、惜华二君曾通函谈及该书九十一回，往返约得数千字，于是始觉此书确有可研究处，次年又细读了前五回，并且作了篇《读红小记》 ，被芸子君披露于《北平书报》 ，可惜人事牵缠，止读到此，这是我窥得《 红楼梦》 面皮的大概经过，所以不敢自认为红学家，尤不敢冒充什么红学健将！本报记者先生，既认《红》 为学，不佞窃亦为认“《红》为学”者之一，谨就蠡见中“怎么去读它”，拉杂的写些，聊串个龙套给红学剧凑凑热闹。 第一是领略书中事情．与笔法，——《红楼梦》，以大量观察说，是部言情小说，至于写社会，写政治，写山川景色，写词文艺术，写滑稽，止可说是全书的一部分，全书的附写，既是言情小说，我们读它，应把书中所有的情，参个透，看个清。 现在先把情大略解剖一下： 男女之情——含性爱的…… A . 直系亲属之情——父母子女等… … B . 横系亲属之情——兄弟姐妹…… C . 姻戚之情………… D 师友之情………… E · 主仆墉顾之情…………F . 爱物之情…………G 以上自D 至F 三项中，如发生恋爱，则归入A 项中。至于变态的爱― 同性爱，如无特种的举动，自须归入各本来关系DEF 项中；若有特种举动的关系发生，其心理与举动，均含有性的特色，应视同异性爱，故归入A 项。 有以上之解剖，于是把书中人，一一衡量揣度，某人某种情重，某种情轻。某人某种情较某人某种情浅。某人与某人关系如何？其情量如何？照这样我们耐下心性去作个《红楼梦人物情量表》 如下： 人名 某甲 某乙 …… 情类 A , B , C …… A BC …… …… 情量 正 25 01 负 140 | |||||||||||||||||||
正号― 爱好
负号― 僧恶
至于情量之单位，可以随便假定，以一事为标准。譬如以访某人一次为正一；以作竟日谈一次为正一；以施一番事实上的护持为正一；以施与体力之帮助，或金钱物品之帮助为正一。以真正表示出佩服爱敬一次为正一；以他人来访，托故避去，或拒见为负一；以消极的破坏人名眷，及事项为负一；以表示出僧嫌厌恶一次为负一；无往而不可。
（二式）
甲对乙丙丁戊之情量图（图略）
正A线作红色 正B线作蓝色 正C线作黑色
我们得了正号的数目，再寻着负号的数目，自然能把全书狠复杂人物的“情”的现象，大概明印于胸中了，于是就书中所写之事迹，参考表与图，可以品定某人性格如何。再细细看某某之“施爱施情”常用什么样举动？什么样方法？“受爱受情”如何感动？有什么表示？“施厌施僧”又如何？“受厌受僧”又如何？都拿精细如发的心，明察秋毫的眼，公平正直的判断。
如上所述，如果有人肯下心，不厌繁琐的去试验一下，敢保全书的骨子、线索、布局、笔法以及著者的主观、著者的寓意，完全可以知道了。
像九十一回黛玉问宝玉的六项― 原书不在手下，并且我止阅过一次，恐怕记不详确！― 用数学公式列出，非常有趣！并且我把她演成二十式，索出原间之不足：
S ＝她（宝姐姐） P ＝过去
Y ＝你（宝玉） N ＝现在
＋＝好 F ＝将来
一＝不好 X ＝你怎么样
( l ) S + Y , X
( 2 ) S 一Y = X
( 3 ) Y + S : S 一Y = X
( 4 ) Y 一5 : S + Y = X
( 5 ) S . P 一Y : N + y ＝X
( 6 ) S , P 一Y : N 一Y = X
( 7 ) 5 , P + Y : N 一Y = X
( 8 ) S , P 一Y : N 一Y 二X
( 9 ) S , N + Y : F + Y 二X
( 10 ) S , N 一Y : F 一Y = X
( 11 ) S , X + Y : FY = X
( 12 ) S , X 一Y : F + Y = X
( 13 ) S , P + Y : N + Y : F + Y = X
( 14 ) S , P + Y : N + Y : F 一Y = X
( 15 ) S , P 十Y : N 一Y : F 十Y = X
( 16 ) S , P + Y : N 一Y : F 一Y = X
( 17 ) S , P 一Y : N + Y : F + Y , X
( 18 ) S , P 一Y : N + Y : F 一Y = X
( 19 ) S , P 一Y : N 一Y : F + Y 兰X
( 20 ) S , P 一Y : N 一Y : F 一Y , X
这就是书中人测验情量的一个好例子！
第二就是考证― 考证事项，可略分为：
甲、本事之虚实。
乙、本事之真的背景。
丙、地点。
丁、时代。
戊、作者。
己、版本。
本事究竟是实是虚。本事表面地点说的是那里？骨子里真正是那里？真的时代是何时？作者是否是曹某？作者究竟是成于一人？成于多人？假设本事确有背景，不尽子虚的时候，那末书中人那个是实那个是虚？或是一个人故意写成两个？或三个化身，也未知可，至于版本问题，此书最早发现于何时？何地？通行刊本现在所知者共有若干种？抄本之见于世者，又有若干种？有没有人曾以各种不同的本子，逐句逐字的下过校雠工夫？
总之，欲下考证工夫，窃以为其步骤必须如下：欲考本事，必先将原书精读烂熟，凡书中一人一事，一言一动，知的极明了清楚。其次．考其时代与地点．欲考时代，必先考著作者。欲考作者，必先考版本。欲考版本，更须下搜罗与校雠工夫。考证地点可从朽中—— 言语、风俗、习惯、物产、气候、集会、建筑、山川、村社、景物、……各方面下手。更须计算书中说某处，至某处之程途远近，方向如何。照这样，书中的隐，不难索得了。并且可以发现著者地理上的知识，地点好坏。如，― 描写的真伪，和手腕好坏。如果能发现他的矛盾处，则益佳！凡书上述一地点，写一城池，说一宅院．都要随手绘图，以为参考。考证时代可从书中― 政治组织、政治执行状况、人物对政治上之舆论、经济情形、物价、工价、工艺品、美术品、服装、饰物、冠婚丧祭之风俗礼节、一切社会制度、宗教、一切古人名、书名、传说轶事、戏剧小说、… … 各方面下手。像服装一项，作者诡极乖极，竟把贾氏及其他重要人物，都扮作戏装了！自头至尾，凡写服装，无一不是清代首都，戏场上形头（形头即戏衣）的专名词，注意书中发现之古人名书名，所为看断自何时也。
以上种种，皆直接之考证最为可靠的，并且拿这些项句以去印证他人考证的如何？譬如定言语为A 、风俗为B 、物产为C 、气候为D 、… … 物价为E 、工价为F 、工艺品为G ……然后把他人考证的征引，和凭据，用统计方法给他统计一下。看他的文字中，以言语为证者几次？物产为证者几次？物价为证者几次？全体文字中，用那类证最多？用那类证最少？缺那种的观察？其式如下：
某甲考证 某乙考证
A7 Al
B2 B0
C3 C2
Dl0 D3
如此，就能把他人考证的如何？“视察是否周到？”都能知道了。第三是间接考证，― 这种考证，是把书中所述的事迹，捕风捉影的强牵到其他的事实上去，或者把其他事项，强牵到书中来，只因为他俩“像”，于是就说相同，居然以为得了左证。或者在他人著述上．发现有论述此书的文字，于是拉来作证。并不想想他人的论著对于《红楼梦》是否精读过？是否曾加以精密周到的观察？… … 这些间接考证，是比较不可靠的，我叫他“捕风及翻版之考证”，流入剿窃与玄想之途．是不务实际，不下苦工夫的
第四是索谜，——这样比较可靠的成分更少了。如果索得对，解得当，却也能得极大的左证和发现。譬如《红楼梦》十二支曲子和十二金钗图，四十九回的妄谈禅等等，都是全书关键精要之处，最好细细玩索，不可轻意放过！但是切勿流于穿凿附会，强不知以为知啊！要在读者各具灵心慧眼而已。
此外如喜考证。须多阅书籍，多搜罗参考材料。第一是地志，第二是历史，尤其是政书类，第三是笔记．第四是总集别集，都有好材料备你发掘。还有一层，此书援用禅语．浅近的佛学，也是考据索解的工具呢。
近来考证《 红楼梦》 的确不少了，我觉得圆满的太少！都是偏于间接考证；是那几种书，请按拙法总计一下自知，不用明白地讨人厌了。
研究本事及笔法、穿插、布置，书中人的一切关系与心理，书中政治、经济、家庭飞社会之现象的可惜太少，都流入魔道考证之中了！为何不把费力大收效少的心血，稍转移到本题呢？
拉杂无次序的来已是不少，我因为人事牵缠，没有工夫去实验我的读红计划，将来得暇必要一试的！说的主观见解太深，自知一定挂一漏万，荒谬百出！希读者不吝指教为幸！
一八，四，十一，于塞上
原载：（北平《益世报》 ，1929 年4 月14 、20 、25 日）
原载：（北平《益世报》，1929年4月14、20、25日） (责任编辑：admin)