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1986年4月1 9目的《团结报》和4月26日的《团结报》连续刊载了一篇题为《大观园找到了》的文章。作者邓云乡先生说：二百年前袁枚自夸他的“随园”就是曹雪芹笔下的“大观园”；二十多年前又有人说，北京的前清恭王府的后花园是大观园。找来找去始终找不到真的大观园在何处。邓先生认为，大观园是曹雪芹的艺术构思，哪能在世上真的找到它呢．如果在古往今来众多的文学艺术家的艺术构思中去找，也许可以找到它的影子。邓先生说，他怀着这种意愿，果然在清代康雍乾时代山东胶县高凤翰的《南阜山入学文稿》中，找到了大观园的影子。接着邓先生引录了高凤翰的《人境园腹稿记》，又把《红楼梦》十七回中对大观园的描述分段录出，两相对比，使人觉得两者要点相同，恐怕是事出有因吧。邓先生最后论证，高凤翰生于康熙二十二年(1683)，曹雪芹的出生期，据许多学者考证，大约是1723年，晚于高凤翰四十年，他有可能看见过高凤翰的《腹稿》，难免不从中得到启发，助成他对大观园的艺术构思。 我翻阅了《南阜山人学文稿》和李斗的《扬州画舫录》。比证之下，我完全同意邓先生的设想。因为高凤翰虽然是山东胶县人，但他长期宦游扬州，这篇《人境园腹稿》也作于扬州。他的山东同乡德州的卢见曾(雅雨)其时任两淮盐运使，驻节扬州。高凤翰原在歙县怍县丞，卢见曾招邀他作幕僚，以后又推荐他任泰州的分司(盐运使下一级的官)。扬州自隋代开运河后，唐代即富甲东南，经宋元而历明清，轶兴轶盛，成为盐商汇聚之地，又绾南北漕运的枢纽。在这里驻节的盐运使是清初外宫中最富最肥的，成百上千的文士艺人，四方趋风，分甘食俸。当地盐商逞豪竞富，妆点城市，粉饰太平；造酒肉之池，营销金之窟；园苑遍地，花木成林。乾隆五十年间，李斗所写的《扬州画舫录》，其描述的风月繁华之盛，远远超出《东京梦华录》(记载了北宋京城开封盛况)《武林旧事记》(描写了南宋京城杭州繁华)之上。其记卢见曾作盐运使时，幕下宾客著名者竟有三十入之多，高风翰即在其中，其他有戴震、惠栋、郑燮(板桥)、沈廷芳等，皆一时俊彦。高风翰既是三十宾客之一，又与卢见曾有同乡之谊，加以怀知遇之感，文游酒会酬应必多．《人境同腹稿记》岂是无端写意?或许它是为豪商显宦有欲拓地建国者拟稿设计而作；或者它是为因阅遍名园，不满其粗疏庸俗而欲有所改造者建议。其文成后不能不向人宣传，也就不免单篇流传；此后二三十年间，曹雪芹亦应得见此文。 曹雪芹列于扬州是并不陌生的。他的祖辈及亲戚李家，都曾任过江宁织造和两淮都转者(即扬州盐运使)。其旧家文献必多有关于扬州的记载，曹雪芹亦必多所涉猎。他创作的《红楼梦》虽设甄家于金陵，而其意之所注，情之所钟，似尤在扬州。书中的第一女主人翁林黛玉，就把身分设置为扬州转运使林如海之女。虽谓原籍苏州，而实长于维扬。先随贾雨村赴京投亲，旋又回扬奔父丧，而任由贾琏代为挟其父遗资以归于贾府。林黛玉小小年纪，一生往来于扬州与京师者二次，即香消玉殒，其身世之飘零，殆似隋堤(扬州)之栖鸦与京华之旅燕。往年我读《红楼梦》，对于女主林黛玉，常觉其人不似秦淮之金粉，亦不是姑苏之碧玉，而颇有维扬士女之味。我非有考证之功，只不过朦胧中自觉稍稍探到了作者的文心而已。邓云乡先生说：“在二百多年后，如果能够窥见伟大作者在进行创作时，其思路秘密的一鳞半爪，不是也有助于我们更深八一步了解其艺术情思吗?邓先生之论，确实使我顿开茅塞了。 高凤翰的《南阜山人学文稿》中还有一篇“箐亭图记”： 箐亭之名，本无是公也。谈于心，绘于目，迂于书记，传闻于南人之口耳。谓竹丛深处曰箐，箐之深不知其几千里也。包山络谷，含孕万千，吐纳云雾，烟蒸霞蔚，而其出不穷者，天下之大观也。……箐为竹，竹，君子也。虚心坚节，岁寒不凋，取以亭吾若谷者，以象德也。 如果设想曹雪芹看到过高凤翰的《人境园腹稿记》，因以构成大观园之空中楼阁；当然也可设想他也看到了“箐竹图记”，因以构成大观园中的潇湘馆。上面最后一段文字可以试改为： 潇湘盛产竹。竹，君子也。虚心坚节，岁寒不凋，取以馆吾黛玉者，以象德也。 “腹稿”写“人境园”，入门即以丛竹如障，可见竹之大观即园之大观也。 原载：《文史杂志》（成都）1987年第1期 原载：《文史杂志》（成都）1987年第1期 (责任编辑：admin) |