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一 自从《红楼梦》新校本出版以后，不少读者和研究者都希望在新校本注释的基础上扩展、加深，搞出一本《红楼梦》的辞典来。单是名称，就有种种建议，有叫《红楼梦学典》的、也有叫《红学辞典》或《红楼梦百科辞典》的，等等。对于辞典内容的要求，更是多种多样。由于《红楼梦》这部作品问世的二百多年间，爱好者多，研究成果也蔚为大观，已经自成领域。人们渴望了解“红学”的各个方面，要求辞典能把各个方面的知识都包罗进去。这样，辞典的工程比之附在书后的千把条注释，自然要庞大繁复得多，不是少数人短时期所能完成的。 《红楼梦》这部作品，由于它反映和描写生活的精微宏富，早有中国封建社会的“百科全书”之誉。我们在为它作注释的时候，已经感到十分吃力。辞典的难度更大，更使我们感到力不胜任。何况，当年参加注释工作的多数同志已经各归自己的岗位，各有新的繁重的工作。限于我们的人力、学力和其他种种原因，致使辞典工作延宕多时，直至去年春天，才有一个很不成熟的辞目，供征求意见。一年多来，得到了许多同志的热情支持和帮助，我们边听取意见边着手编写。在实践摸索的过程中，对于辞典的性质目的、收辞范围、编排体例、释文要求，等等方面，逐步有所明确，有所依循；同时，又不免产生了一些新的疑难和新的问题。我们深知，一本比较象样的辞典，决非少数人的力量所能作成，只有集思广益，在广大《红楼梦》爱好者和各方面专家内行的协同和支持下，才可望减少谬误，有益读者。目前，我们的工作正在进行当中，包括调整辞日、撰写释文、摸索体例。这里，把工作中的一些想法和做法简述于后，俾能得到更多人的了解和更进一步的帮助。 二 迄今为止，为一个作家或一部作品而编写的辞典，在国内还很少见到(有的正在编纂中，如“鲁迅辞典”)。在国外，象莎士比亚、普希金这样的大作家，是早已有辞典的。据我们所知，这些辞典往往是从语辞的角度来编的。由于这些大师是运用各该民族语言的典范，因此甚至将其作品的全部辞汇都编入辞典之中，这样做，当然有助于研读名著，学习语言。在中国， 《红楼梦》这部作品，它的文学语言也是带有典范性的，我国已经出版的许多大型辞书中，引例常常就是用《红楼梦》的语言作为例子。当今，也正有语言学方面的专门家，在编写《红楼梦》语言方面的辞典，这对于研读作品，发展语言科学，都是很有意义的。 我们的出发点，与此有所不同。我们设想，从广大《红楼梦》爱好者阅读、欣赏、研究作品的要求出发，力求提供一种方便，不仅扫除一些语言上的障碍 还能稍稍有助于读者了解作品的意义，并在可能范围内反映学术上的某些成果。因之，它在一定程度上兼有语典、事典、学典的功能。也就是说，这样的辞典带有“小百科”的性质，内容上看去会令人感觉庞杂，但只要用者方便，也就不管它是否“四不象”了。 因此，就辞典的性质而言，大体上近乎“小百科”。但不论是“百科”也好， “辞典”也好，都脱不了工具书这个大范围。既是工具书，首先就要求它有实用性，能够省却读者的翻检之劳；同时要求具备科学性，力求告诉读者以准确的知识；还要求一定程度的学术性，尽量吸收红学研究的新成果，对于不同见解持审慎态度，客观介绍，兼收并蓄。如果具备了上述各点，那么也必定会获得相对的稳定性。相对的稳定性，也是一部工具书所应有的基本素质之一。 三 由上述种种考虑出发，收辞的范围应当广泛些。参照各方面所提宝贵意见，全书大致包含下列各项： 一、人物 二、服饰、器用 三、建筑、地名 四、饮馔、医药 五、官制、礼俗 六、典故、书籍 七、诗词韵文 八、伎艺游戏 九、哲理宗教 十、其他词语 十一、版本、续书 十二、作者 十三、脂评 十四、红学研究 以上一至十项，辞目都从作品本身选出；十一至十四项，则是作品之外又同作品密切相关的。总起来说，力图服务于了解和研究《红楼梦》这部作品及其作者的各个方面。下面分别作些说明。 第一项人物，包括两个部分。一是作者所创造的小说人物，从主人公贾宝玉、林黛玉等起，到各色次要人物，以及仅见名姓或仅有活动的能以个体为单位表述的，均予著录；太虚幻境中出现的神话人物，同样是作者的创造，也应收录于内。这部分共约收53O人。再就是小说中涉及的历史人物、古代传说和文学作品中的人物。前者如孔、孟、始皇、曹操，后者如女娲、西施、红娘。这部分计约25O人。第二、三、四项基本上属于名物类，选词大体上依小说行文中出现的该事物的全称，不再切割。如“赤金盘螭璎珞圈”，就不再分割为“赤金”、“盘螭”、“璎珞”等几个词，考虑到这是一件完整的饰物，包括质地、色泽、形状、式样等，一气说明比较清楚。这样，从辞目上看，虽然参差不齐，体式不一，但比较切合实际，易于说明问题。第五项官制礼俗，把有关职官、制度、称谓、礼仪、习俗、节令等，都包括在内。第六、七两项，可能有些交叉。要说明的是，“诗词韵文”乃指小说中作者创作和代书中人物拟作的，如判词、曲子、联语、灯谜，以及历次诗会所作，其中典故与第六项可以互见、互补。至于小说中所引前人诗文原句，则一律放入本项附录，如《庄子》文、《西廂》曲以及古人诗词中成句等，可将原文引出，并加必要注解。第八项伎艺游戏，包括戏剧、音乐、书画、游艺等辞条。第九项哲学宗教，包括谈玄、析理、悟道、参禅、神佛、迷信等方面的词语。以上九项都不能归入者，则都放在第十项其他词语中。这里，曾经考虑将曹雪芹创造的一些特殊词语单列一类，如真事隐去、假语村言、千红一窟、万艳同杯、意淫、禄蠹、护官符、享强寿，等等。但这种词语数量不多，难以自成一类，故仍归入第十项中。 以上十项，辞目均从小说正文中选出。 第十一项系版本续书，收入各系统和名称的抄本、刻本以及外文译本，一种本子若经多次翻刻，仍属同一版本，则只列代表性的那一种。若翻刻出现重大不同情况，则于释文中作出必要说明，如程甲、程乙、戚序本等。续书收录《红楼梦》问世以后直至当代的各种续补之作。第十二项为作者家世生平，包括与作者关系较近的曹家上世人物及较重要的交游关系，作者的籍贯、旗籍、生卒、遗迹以及时代背景材料等。第十三项脂砚斋评，指《脂砚斋重评石头记》中包含的评语，不限于署名“脂砚”的那一部分。出条依俞平伯先生《脂砚斋红楼梦辑评》。考虑到现存的附正文流传的评语以脂评为最有价值，对研读《红楼梦》助益最大，因将其中有关小说技法、引诗引文、书名人名，乃至一些特殊的词语如“情不情”之类，均列成辞目，并将谐音提示和佚稿线索放入本项附录备查。第十四项为红学研究，包括红学历史、红学人物、红学著述、红学活动等。 以上共十四项，勾勒的是一个收辞范围的大体轮廓。虽则主观上想做到尽量详备，但限于篇幅和见闻，详备是相对的，很可能还有重要的遗漏。在编排方面，依上列框架，基本上是分类的。每一大项中也以类相从，同一小类则以笔划(简体)顺序排列。为便于检索，在全书之后，附笔划或音序索引。 四 基于上述情况，即辞典的性质近似“小百科”，收辞范围较宽，品类繁杂，因而对于释文的体例就难以作出整齐划一的规定。总的原则是从实际出发，力求客观、准确、简要、平实。 具体说来，对于释文的一个共同要求是：述而不作。即对某人物或事物、事件，只作介绍叙述，不加评论和发挥。如小说人物，只介绍其身分、地位、主要故事情节以及结局；尽可能唤起对作品内容的记忆，不同版本人名互有出入及脂评对人物结局有所提示时，亦酌予介绍。曾有同志提出，可否对一些重要人物研究评论的各种论点进行介绍评述。我们考虑，这样做不仅力所不及，根据辞典的性质似也没有必要，辞典只起“引得”备查的作用，再多的任务承担不了，因仍维持“只述不评”的体例。 对于学术界众说纷纭、聚讼已久的问题，反映在辞条中亦只能尽量给以客观的介绍。如“一从二令三人木”、 “虎兕相逢”之类，前者已有三十余种说法，只能给以归纳介绍，供读者参考。又如曹雪芹的生卒年，迄有争论；遗迹文物，更是真伪莫辨。对此，亦将不同意见介绍出来，收列此类条目，是为了反映学术界有人研究这方面的问题，存在着不同的看法，并不等于列了条目就肯定其真。即使是一件具体的器物或某个人物的口语，碰到不同的解释，编者又缺少判断的根据时，都将兼收并存，以俟高明。 释文字数的多少亦难以分级规定。仍以人物为例，一般说来，地位重要、情节繁多的，字数相应多些，次要人物则可简短。但遇到有的人名，如多姑娘灯姑娘、茗烟焙茗、彩云彩霞等，虽非重要人物，却有些复杂情况须加说明，字数可酌情增加。其他部分亦然，材料多、分歧多则多说；反之，几句话、几个字即可解决。总之，从实际出发，有话则长，无话则短，力求简约平实。 五 最后，还要申明这样一个意思：即我们始终都应当记住《红楼梦》是小说，是一部文学作品，不是经书史籍。一切对于《红楼梦》的注解诠释也包括作辞典，并非解经，许多场合不能一一坐实，统统讲死。否则，不仅不能充作帮助读者的一种工具和桥梁，还可能导致迷误和混乱。也就是说，作为一种工具书，固然具有知识性和一定程度的学术性，能够起到辅助阅读和研究的作用；但这种作用是有限度的，不能代替包办读者对作品的理解、欣赏、研究、分析。 记得在注释《红楼梦》的过程中，啟功先生常常讲起注释《红楼梦》的不易。他说艺术作品都不能无所加工无所虚构，尤其是《红楼梦》的作者屡屡发出关于真假的宣言，有时“以假作真”，有时“以真作假”，其中南北语言、古今官制、服饰妆束等，常常半真半假，迷离惝恍，既写实又虚构。如若不通此理，而强作解人，往往是很可笑的。啟先生举了清末的一个故事，有人应考作“廉吏为民之表论”，不知道题目怎讲，便写道：“夫表者，有摄氏表、有华氏表，而独未见有廉吏为民之表”。最后说“因画图以明之”。啟先生风趣地说，自己以往注《红楼梦》，有时也不免象在画“廉吏为民之表图”。当然，啟先生不是说《红楼梦》不可以注，他本人就曾给我们许多具体切实的指导；这里意在提醒我们不要强作解人，在作注释或辞典时不要忘了这是一部经过了艺术概括的文学作品。老一辈深知作注的甘苦，深谙注解只能在一定程度和一定范围起作用的道理，是经验之谈，值得记取。因此，在编写释文时，固然应当力求结合作品，但不要处处坐实、强作解人。这对维护辞典本身的科学性，也是不可忽视的方面。 一九八五年九月 原载：《红楼梦学刊》1986年第1期 原载：《红楼梦学刊》1986年第1期 (责任编辑：admin) |