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红楼”亦“青楼”

http://www.newdu.com 2017-10-29 中国文学网 逗红轩 参加讨论
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    袁枚是清代著名诗人、文艺批评家,他在《随园诗话》中写道:“雪芹撰《红楼梦》一部,备记风月繁华之盛,明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳,我斋题云:‘病容憔悴胜桃花,午汗潮回热转加。犹恐意中人看出,强言今日较差些。’”
    “明我斋”即富察明义,字我斋,清朝乾隆时人,他有本诗集叫《绿烟琐窗集》,里面有《题红楼梦》诗二十首,是正面提到《红楼梦》的最早资料,袁枚引用的是其中的第十四首。“校书”,妓女之别称。袁枚认为《红楼梦》中写有妓女,明义看到后非常羡慕,并为最“艳”的一个写下了这首诗。郭沫若在《读随园诗话札记》中批道:“明我斋诗所咏者毫无问题是林黛玉,而袁枚却称之为‘校书’。这是把‘红楼’当成青楼去了。看来袁枚并没有看过《红楼梦》,他只是看到明我斋的诗而加以主观臆断而已。……诚然风物记繁华,非是秦淮旧酒家。词客英灵应落泪,心中有妓奈何他?”
    郭沫若讥讽袁枚将“红楼”当作了“青楼”,断定是“主观臆断”。到底是谁在“主观臆断”呢?我们通过破解《石头记》中的谜语来回答这个问题。
    一、“怀古诗”之谜
    《石头记》第五十一回,“薛小妹新编怀古诗”。宝琴道:“我从小儿所走的地方的古迹不少,我今拣了十个地方的古迹,作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙,却怀往事,又暗隐俗物十件,姐姐们请猜一猜。”怀古诗是组诗,共十首,作者明言这是谜语,但并没有给出谜底,只是说“大家猜了一回,皆不是”。那么,我们便来猜猜这十首怀古诗。这里只按照作者的要求猜谜,不讨论“怀古诗”的表面意思。
    交趾怀古其二
    铜铸金镛振纪纲,声传海外播戎羌。
    马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。
    谜底:(1)铜鼓 (2)黄皆令
    解读:
    (1)“镛”,古乐器,奏乐时表示节拍的大钟;“铁笛”,铁做的笛子,金属乐器;“铜铸金镛”,用铜做的金色的古乐器;“纪纲”,法度,从下两句提到“马援”和“子房”来分析,应指军队的法度。与军事有关的铜制古乐器是什么呢?铜鼓和锣等。古时军队用鼓和锣发令,击鼓而进,鸣锣而退或鸣金收兵。“声传海外播戎羌”,说明各处大获全胜,不应该是鸣锣而退,而应该是击鼓而进。
    谜面可以解读为:用铜鼓号令全军,健全了军队的法度,铜鼓的声音也随着法度严谨的军队胜利,传播到海外戎羌。马援这样冲锋陷阵的武将功劳当然很大,但别忘了张子房这样制定军队法度(比如用铜鼓号令全军)的运筹帷幄者。所以谜底是铜鼓。
    (2)“铜铸金镛”,铜和金均为“黄”色;用铜鼓号令全军,众皆听令,正是“皆令”。所以此谜还暗含着另外一个谜底:黄皆令。黄皆令,明末清初江南名妓。
    钟山怀古其三
    名利何曾伴汝身,无端被诏出凡尘。
    牵连大抵难休绝,莫笑他人嘲笑频。
    谜底:(1)傀儡 (2)陈圆圆
    解读:
    (1)“牵连”,可以理解为牵扯,什么会被牵过来、扯过去,并且是无休止的呢?这是一种思路。再联系诗中所表达的意思进行分析,无缘无故被弄出来,而且自己毫无所得,还要遭人嘲笑,自然会想到木偶戏中的木偶人,即傀儡。再反过来验证,只要别把“无端被诏出凡尘”句中的“出凡尘”理解为离开凡尘,而理解为“出到”或“去到”凡尘,就可以肯定谜底只有一个:傀儡。
    (2)此谜暗含着的另一个谜底:陈圆圆。
    陈圆圆,明末清初江南名妓,秦淮八艳之一,擅长演戏,但只是会演戏的“傀儡”。陈圆圆被田贵妃之父田畹带进京城,献给明朝末代皇帝崇祯,正是所谓“无端被诏出凡尘”。此处的“出”,应该理解为“离开”。陈圆圆的事家喻户晓,她进京后的经历无不与谜面所表达的意思合榫,这里不再赘述。
    淮阴怀古其四
    壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。
    寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。
    谜底:(1)大解 (2)杨云友
    解读:
    (1)此谜谜底是大解。且看原诗所表述的大解进程:
    “防恶犬欺”之招:蹲下;两条腿及屁股各就各位,所谓“三齐位定”;事后盖上马桶盖,即“盖棺”;但是“盖棺时”,还请听我一言,把屎喂狗吧,那对它来说也是“一饭之恩”,不要轻视鄙视它。其中道理,屎(“死”)也知道。
    (2)暗含谜底为杨云友。
    杨云友,明末清初江南名妓。
    如果知道《杨云友三嫁董其昌》的故事,此谜就再明显不过了。《杨云友三嫁董其昌》来源于清朝李渔的传奇《意中缘》。“明时钱塘女子杨云友擅丹青,善摹董其昌画,在是空和尚画肆出售,以助家用。董与陈眉公到画肆见杨画,赏其才。是空于是假董之名妄图自娶云友,以阉人黄天监扮董骗杨。云友识破,将是空沉于江。杨父嫁女多日,未见归来,寻至华亭董府,董言无娶亲事,只得回转钱塘。云友回家不见父亲,追到华亭。适董赴京,遇陈眉公。眉公命妾林天素易男装冒董名娶云友,又为云友识破。眉公携云友入京,始获见董其昌,终成婚姻。”陈寅恪先生说:“后来李笠翁渔作‘意中缘’剧曲,以杨云友配董玄宰,林天素配陈眉公。游戏之笔,殊有深意。”
    《杨云友三嫁董其昌》,正所谓“三齐位定”;“恶犬”指的是“是空和尚”;杨云友擅长模仿董其昌的画,曾靠卖模仿之画养家,正是所谓“一饭之恩”。
    广陵怀古其五
    蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何。
    只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多。
    谜底:(1)柳 (2)柳如是
    解读:
    (1)“蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何”,“蝉噪鸦栖”在什么地方呢?当然是树上。“隋堤”,隋朝大运河两岸;“风景”,两岸所种之柳。这里用的是隋炀帝修建大运河的典故,大运河两岸种着柳树。这两句说的正是“柳树”。
    “只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多”,此说也符合柳树的名声,什么“柳眉”、“柳腰”,什么“花街柳巷”等等,甚至“花柳病”;而这些风流名号,确实容易引起口舌是非。所以此谜谜底非“柳”莫属。
    (2)此谜还有另外一个暗含着的谜底:柳如是。
    柳如是,明末清初江南名妓,“秦淮八艳”之一。
    “蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何”,我们已经知道说的是“柳”。“只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多”,这两句要表达的是:“柳”正是“像这样”啊,即“柳”正“如是”也!柳如是。
    桃叶渡怀古其六
    衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离。
    六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。
    谜底:(1)对联 (2)卞玉京
    解读:
    (1)宋代王安石在《元日》一诗中写道:“爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧 符。”“桃符”,古代在大门上挂的两块画着门神像或题着门神名字的桃木板,认为能驱邪避鬼,后来在上面贴对联,因此借指对联。对联一般由三部分组成,即上联(出句)、下联(对句)、横额(横批、横披)。横批的作用主要是统领全联精神,起到画龙点睛、揭示中心、补充对联内容的作用。
    明白了“桃枝桃叶”之“桃”的意思后,我们再来反推验证:
    “衰草闲花映浅池”,对联就像“衰草闲花”一样围绕着门、窗、牌坊等“池”形之物的周围。“桃枝”,上联;“桃叶”,下联。上联下联分别贴在两边,所以说“桃枝桃叶总分离”。那么“衰草闲花”中的“花”呢?即作为“横批”的桃花呢?“壁上题”,“壁”,也是与之谐音的“避”,逃避、避免的意思;逃避什么呢?“上”,上方,这里指春联之横批所在的地方;那么意思为:逃避被当作横批题写在上方。正是“桃之天天”,逃之夭夭了。“六朝梁栋多如许”,“六朝”,点出金陵;“梁栋”,横梁竖栋,可以题写对联。“小照”,画像,这里指画在桃木板上的神像,代指上联和下联;“小照空悬”,意指只有上联和下联,没有横批。
    (2)从卞玉京与吴梅村的爱情故事,我们可以知道此谜暗含着的谜底正是卞玉京。
    卞玉京,明末清初江南名妓,秦淮八艳之一。 卞玉京痴恋才子吴梅村,曾三次与吴梅村相会吐真情。但吴梅村是一个有色无胆、忘明事清的懦夫,就是不敢谈婚论嫁,每次都装疯卖傻,借故推辞,“逃之夭夭”。两人虽然以诗词相和,倾述爱慕思念之情,但正如上面所说的对联,只有“总分离”的桃枝桃叶(也可指相和之诗词),开不出“桃花”。
    青冢怀古其七
    黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。
    汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞。
    谜底:(1)墨斗 (2)马湘兰
    解读:
    (1)“黑水”,“不流”,“弦拨”,“樗栎”(表示与木有关),正是木匠所用的墨斗,也是盛墨之器。
    墨斗,一种古老的画线、打线工具,至今仍是木作艺人手中不可或缺的工具。墨斗,多用不易变形、开裂的干燥松木或柏木制成。一辆完整的墨斗车基本包括车身、木轮、蘸斗、摇把、墨线等部分。
    “黑水茫茫咽不流”,“咽”,阻塞,声音因阻塞而低沉,这里指拽动墨线使木轮倒转时发出的声音;“黑水”,指蘸斗中的墨汁,渍在绵子中,当然“不流”了。
    “冰弦拨尽曲中愁”,“冰弦”,“秉线”也,提起墨线;“拨”,“弹”也,都是乐器演奏的指法;“曲”,乃“弯曲”之“曲”也。此句意思为:拿起墨线这么一弹,就再也不用为“弯曲”发愁了。传说苏东坡也曾作一谜,谜底即墨斗,可作为参考:“我有一张琴,琴弦藏在腹。凭君马上弹,弹尽天下曲。”
    “汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞”,意思为:中国(或中原)的墨斗确实值得赞叹啊,那些不成器的臭椿杂木应该感到惭愧,作万古羞!“樗栎”,臭椿杂木,指不能成器的东西。
    (2)马湘兰,明末清初江南名妓,秦淮八艳之一。马湘兰擅丹青,尤擅墨兰,其墨兰图(现存日本东京博物馆)堪称一绝。兰即篮,和墨斗一样,也是盛物之器。所以,墨斗 墨篮 墨兰墨兰图-马湘兰。如果将后两句中的“墨斗”替换为画出“墨兰图”的马湘兰,也一点不勉强。
    马嵬怀古其八
    寂寞脂痕渍汗光,温柔一旦付东洋。
    只因遗得风流迹,此日衣衾尚有香。
    谜底:(1)扇子 (2)李香君
    解读:
    (1)且看这把“扇子”,能不能“温柔”地让“汗渍”“付东洋”呢?
    胭脂都浸在汗水里了(“脂痕渍汗光”),热啊!一旦温柔的风吹过来就干了(“温柔一旦付东洋”)。“温柔”从何而来呢?正是扇子所扇。但是衣衾上已经沾上了随汗流淌的胭脂,所以这一天还留着香味。
    “温柔一旦付东洋”,“温柔”,指风,代指扇子。“旦”,“掸”也,用掸子轻轻拂打或抽,与扇扇子的“扇”,动作一样。
    (2)提到扇子,能不想到《桃花扇》吗?李香君不畏权贵,血溅绢扇,友人就斑斑血迹,点染出一幅桃花图(“只因遗得风流迹”),“桃花扇”的故事流传至今(“此日衣衾尚有香”)。李香君,明末清初江南名妓,秦淮八艳之一,因为身材小巧玲珑,肤理玉色,慧俊婉转,被时人誉为“香扇坠”。后孔尚任根据她的事迹写有著名的《桃花扇》。
    蒲东寺怀古其九
    小红骨贱最身轻,私掖偷携强撮成。
    虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。
    谜底:(1)眉 (2)寇白门
    解读:
    (1)我们来看看“眉”是怎么“勾引彼同行”的吧:
    “媚骨”(眉骨)当然贱,眉毛当然轻,虽然也有眉开眼笑的时候(“虽被夫人时吊起”),但现在却开始皱眉了,(“私掖偷携”,谁能亲眼看见自己皱眉呢?)而且还不是一般的皱眉,那是要哭时的皱眉(“强撮成”),看,已经热泪盈眶了……(“已经勾引彼同行”)。谜底是眉。
    (2)皱眉加上泪水,即“眉”加“水”,便为“湄”,乃寇湄之名,即寇白门。
    寇白门,明末清初江南名妓,秦淮八艳之一。
    “小红”乃小朱,小朱乃大明之保国公朱国弼,后来叛明投清,确实是既“贱”又“最身轻”。朱国弼曾花两万聘金,为寇白门赎身,并娶了她。按照当时的风俗习惯,妓女脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行,所以叫做“私掖偷携”。而所谓“强撮成”,是说对方并非心甘情愿。朱国弼不顾国体羞耻,不怕背骂名,即所谓“虽被夫人时吊起”,但朱国弼仍然恃势购买名妓为妻,即“已经勾引彼同行”。“勾引”之“勾”,“购”也。
    梅花观怀古其十
    不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。
    团圆莫忆春香到,一别西风又一年。
    谜底:(1)莲 (2)董小宛
    解读:
    (1)“在柳边”,“柳”多依水而种,如上面提到的隋堤之柳,那么“在柳边”表示在水里。“个中谁拾画婵娟”,谁知道用它来比对着画“婵娟”呢?“婵娟”即月亮,所以应该是圆形,而且和月亮大小相似,这能是什么呢?荷叶也。“团圆莫忆春香到”,中秋的时候不要想起春天的荷叶香。“一别西风又一年”,西风一吹荷叶就枯萎了,只有明年再见了。所以谜底是荷叶,即莲。
    (2)莲即青莲,董小宛号“青莲”。
    董小宛,明末清初江南名妓,秦淮八艳之一,号青莲,早亡。其夫冒辟疆有《影梅庵忆语》忆之。所以作者在这里调侃冒辟疆:你这个傻瓜,怎么会在“影梅庵”怀念董小宛呢?董小宛号“青莲”,“青莲”当然应该在水里了,你应该去水边才对啊?或者说:你这个伪君子,分明是在装模作样,别再假惺惺的了。所以有“不在梅边在柳边”之说,“梅”即指影梅庵之“梅”。
    解读至此,袁枚和郭沫若,究竟谁在“主观臆断”?
    二、“春灯谜”之谜
    《石头记》中不是有“金陵十二钗”吗?既然牵连到了妓女,是否也应该有十二个呢?现在有了九个,还有三位在何处呢?在薛小妹作怀古诗的同时,史湘云、薛宝钗和林黛玉,还作了三首“春灯谜”。
    第五十回,“暖香坞雅制春灯谜”。
    1、湘云之春灯谜:
    溪壑分离,红尘游戏,真何趣?名利犹虚,后事终难继。
    谜底:(1)(耍的)猴 (2)杨宛叔
    解读:
    (1)“猴”的谜底宝玉已经猜出。“溪壑分离,红尘游戏,真何趣?”猴离开自己的栖息之地,到人间耍猴把戏,这难道真的很有趣吗?“名利犹虚”,被耍的猴,当然谈不上什么“名”和“利”了。“后事终难继”,湘云亲自对这一句作了解释:“哪一个耍的猴子不是剁了尾巴去的?”
    (2)暗含的另一个谜底:杨宛叔。
    杨宛叔,明末清初江南名妓。她自己的故事就是最好的说明。
    陈寅恪《柳如是别传》记载:杨宛叔,金陵名妓也。杨宛叔先跟了茅止生,“止生重其才,以殊礼遇之”,即茅止生对杨宛叔很好。但杨宛叔“多外遇、心叛止生。”后来杨宛叔离开金陵去投奔国戚田弘遇,却被骗光钱财,又因年老色衰,被人当作老婢女使用。杨宛叔还想去攀附其他人,又因为遇到战乱,结果也没有攀成。正所谓“溪壑分离,红尘游戏,真何趣?”于是杨宛叔扮成乞丐婆返回金陵,结果在荒野被盗所杀。“宛叔终堕落于泥,为人所讪笑。”正所谓“名利犹虚,后事终难继!”一点也没说错吧。
    2、宝钗之春灯谜:
    镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成?
    虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声!
    谜底:(1)稻草人 (2)王修微
    解读:
    (1)“镂檀锲梓”,“镂”者,“搂”也;“檀”,属木类;“梓”,“籽”也;“锲梓”,“去籽”也。什么“去籽”后“一层层”地“搂”着“木头”呢?稻草人的稻草也。“铃”,铃铛也;“稻草”“搂”着“木头”,上面还挂着“铃”,这个铃铛只有在“风雨过”时才响。可以肯定是“稻草人”无疑。
    稻草人是用去过籽的稻草一层层地裹着木头,难道这是良工巧匠做成的吗?虽然这半天又是风又是雨,但什么时候听见过你的“铃”声响啊?!
    (2)王修微,明末清初江南名妓,号草衣道人。“草衣道人”,就是“衣稻(道)草之人”,把稻草作衣服的人,稻草人。又因为王修微之号中有“道人”二字,所以说是“梵铃”。(《石头记》僧道不分。)谜底为:稻草人和王修微。
    3、黛玉之春灯谜:
    脲辫何劳缚紫绳?驰城逐堑势狰狞。
    主人指示风雷动,鳌背三山独立名。
    谜底:(1)云 (2)林天素
    解读:
    (1)“主人指示风雷动”,“风雷”的“主人”是谁呢?老天也。“碌辑(念录耳)何劳缚紫绳?”“紫”,天帝住在紫色的宫殿,(皇帝是天之子,所以住在“紫”禁城。)表示在天上;“紫绳”,天上像绳子一样的东西是什么呢?闪电也;闪电想“缚”住什么呢?云,像宝马“脲膊”一样奔跑着的云;但“缚”得住吗?又有必要“缚”吗?所以说“何劳”。“风雷动”,风吹“云”动,电闪雷鸣;此时的云会是什么样子呢?“驰城逐堑势狰狞”,像脱缰之野(宝)马。“鳌背三山”,云之形。谜底是“云”无疑。
    (2)林天素,明末清初江南名妓,福建“三山”人,名“云”,自称“云道人”,号称“三山才女”。一目了然了吧!“独立名”,又指林天素性格孤傲。
    明末清初的“江南名妓”就这样鲜活地出现在了《石头记》里,而且从《石头记》诞生之日起,她们就一直在里面活蹦乱跳。也许,“大家”们会嗤之以鼻,那么,就请“大家”们也“牵强附会”来猜猜谜。作者明白无误地告诉我们这是谜语,如果连这些谜语都猜不出来,怎么能叫读懂了《石头记》呢?
    《石头记》怎么会暗写妓女呢?请参看《石头印红楼》(山东画报出版社,2008年1月版)。

    原载:《博览群书》2008年12期
    
    原载:《博览群书》2008年12期 (责任编辑:admin)
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