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几乎和小说《红楼梦》问世的同时，研究《红楼梦》的文字也出现了，比如脂砚斋的评语就是。以后考证索隐，风起云涌，至于形成一种专门的学问——红学。各派意见，层出不穷：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。”(《集外集拾遗·<绎洞花主>小引》)分歧之大，看法之多，似乎也没有别的说部曾经超越过它。为什么出现这样的现象呢?我个人以为，这个现象正好从反面证明：《红楼梦》是一部内容丰富的卓越的小说。 鲁迅《中国小说史略》最初油印讲稿，对《红楼梦》有一段这样的评语： 至清有《红楼梦》，乃异军突起，驾一切人情小说而远上之。较之前朝，因与《水浒》、《西游》为三绝，从一代言，则三百年创作之冠冕也。 一则曰“驾一切人情小说而远上之”，再则曰“三百年中创作之冠冕也”，评价可谓高极。修订后的《中国小说史略》虽然删去这段话，却继续肯定《红楼梦》“摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同”的长处，批驳了那些揣测附会的旧红学作风。鲁迅根据他常说的凡属文艺创作，广义地说都是作者自述的观点，同意从袁枚到胡适的“《红楼梦》乃作者自叙”的说法；但他指出这个说法“与本书开篇契合”，从内容提供证明，相形之下，鲁迅的持论就审慎得多，严谨得多，完全符合于科学分析的要求了。 更为难得的是：鲁迅同时是一个创作家，结合自己写小说的体会，从《红楼梦》的生动描写中，分析研究，提出卓越的“正因写实，转成新鲜”的艺术观点，这不单是对《红楼梦》艺术成就的歌颂，也给后来的创作家以莫大的启发。 鲁迅在《中国小说史略》里谈《红楼梦》，由我看来，限于体例，前后两稿，都比较简略，也存在一些不足之处。但在当时历史条件(有些重要资料史实尚未发现)下，他的评论，特别是上面提到的两点，始终是令人首肯的精辟的见解，胜似一些洋洋洒洒的专门文章。 原载：《我读红楼梦》 原载：《我读红楼梦》 (责任编辑：admin) |