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“红楼十二官” 本回之时代背景在南明永历朝。第五十五回之“太妃欠安”，代指弘光元年（顺治二年1645）五月弘光帝为清军所俘。本回之“老太妃已薨”，则代指隆武二年（顺治三年1646）五月弘光帝被杀于北京。同年八月隆武帝被俘杀；十月明桂王朱由榔在广东肇庆就任监国，十一月即皇帝位，永历朝廷建立。 “在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县。”脂砚道：“随事命名。” “老太妃”之“先陵”在“孝慈县”。明太祖朱元璋之马皇后谥“孝慈”，朱元璋和马皇后合葬于孝陵，孝陵之名即来自马皇后之谥。此处借以点出南京弘光朝廷之亡。 “两府无人，因此大家计议，家中无主，便报了尤氏产育，将他腾挪出来，协理荣宁两处事体。” “尤氏”代指降清明臣，主要指清初汉人四王和洪承畴等，此时已成为南明战场之清方主力。（详见第四十四回之“鲍二媳妇”） 贾母将宝琴送与李纨照管，意指台湾郑氏集团也属于降清（金）之“李氏家族”，康熙二十二年（1683）郑克塽以台湾降清。而薛姨妈挪至潇湘馆与黛玉同房，则意指清军占领南京。 “可巧这下处乃是一个大官的家庙，乃比丘尼焚修，房舍极多极净。东西二院，荣府便赁了东院，北静王府便赁了西院。太妃少妃每日宴息，见贾母等在东院，彼此同出同入，都有照应。” “荣府”代指清朝；“北静王府”本代指北京朱明，这里代指南明。“大官的家庙”代指南明之江南；“东院”代指已被清军占领的江南东部，即苏、浙、闽、粤、赣等地；“西院”代指尚在南明控制下的江南西部，即广西、湖南、贵州等地。 “红楼十二官”原本是第十七回贾府为“元妃省亲”派贾蔷“从姑苏采买”的“十二个女孩子”。“元妃省亲”代指清朝入关后消灭南明，一统大陆；“贾蔷”代指清朝和清军；“姑苏”代指南明；“十二个女孩子”则代指南明历史上的明清历史人物。（详见第九回、第十七回） “红楼十二官”居“梨香院”。“梨香院”主要代指以沈阳为中心的东北之清朝（后金），同时也意指梨园。梨园原为唐代长安的一个地名，后唐玄宗李隆基在此教演艺人。《旧唐书·玄宗本纪》：“玄宗于听政之暇，教太常乐工子弟三百人，为丝竹之戏，号为皇帝弟子，又云梨园弟子。以置院近于禁苑之梨园。”《新唐书·礼乐志》：“玄宗既知音律，又酷爱法曲。选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园弟子’。宫女数百，也为梨园弟子，居宜春北院。梨园法部，更置小部音声三十余人。”后世遂称戏曲界为梨园界或梨园行，称戏曲演员为梨园弟子。 《红楼梦》中的戏曲主要指昆曲，也有弋阳腔、杂剧、传奇等。昆曲原名“昆山腔”或“昆腔”，发源于元末明初苏州昆山，是揉合了唱念做表、舞蹈及武术的表演艺术。明朝嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”。昆曲是明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展而来，有“中国戏曲之母”的雅称。明代人称南戏为“传奇”，明以后杂剧渐衰，传奇音乐独主剧坛，兼收杂剧音乐，改名昆曲。 昆曲的角色行当，在清初还基本保持了“江湖十二角色”的体制，到嘉庆、道光间，基本定型在“生、旦、净、末、丑”五大行之下，又细分二十小行，称作“二十个家门”。 生：生行主要扮演剧中男性角色。生早期分为正生和小生两支，正生指剧中生行正角，小生指剧中生行副角，并不受年龄限制。后老生独立为细行，生才以扮演青年男角色为主，俗称小生，并分出大官生、小官生、巾生、穷生、雉尾生等细行。 旦：旦角是女性角色的总称，昆剧旦行有“老、正、作，四、五、六”之说，实践中还有一个贴旦，共为七个家门。老旦古称“老贴旦”，另称“一旦”，扮演老年妇女，也兼演太监之类丧失男性特征的男子。正旦也称“二旦”，扮演已婚或中年妇女。作旦俗称“娃娃生”或“娃娃旦”，又称“花生”，也称“三旦”，主要扮演男性童子和青少年女性角色。四旦也称“刺杀旦”，传统昆剧没有武旦，需要武功技巧的戏即由刺杀旦承担。五旦古称“小旦”，所扮者基本上都是青年女子，而且多半是窈窕淑女、大家闺秀。因这类角色都身在深闺，故又称“闺门旦”，一般为爱情故事剧的女主角。如《牡丹亭》中的杜丽娘、《西厢记》中的崔莺莺等。帝王妃子和新婚贵妇也多由五旦扮演，如《长生殿》中的杨贵妃、《浣纱记》中的西施等。另外五旦也扮演流落、蒙尘的善良女子，如《玉簪记》中的陈妙常等。六旦古称“风月旦”，又称“活泼旦”、“快乐旦”，通常扮演年轻活泼、机智勇敢、身份较五旦为低的青年女子。如《西厢记》中的红娘、《牡丹亭》中的春香等。贴旦原系“旦之外又贴一旦”之意，为旦中副角。称贴旦概念较宽，包含风月旦、作旦、武小旦三个细行在内。所扮多村姑贫女，丫环侍妾，同一剧中有两个旦角时，次要角色也就常由贴旦扮演。 净：净角俗称“花面”或“花脸”，包括大面、白面、邋遢白面三个家门，大面为正净，白面和邋遢白面为副净。大面又称“大净”（正净），俗称“大花面”或“大花脸”，化妆造型有红、黑、花、白、紫、蓝等多种色彩的脸谱，以红、黑二色脸谱的男性正面形象为主，如关羽、赵匡胤、李逵、尉迟恭、阎王、达摩老祖等。 末：末行扮演中年以上男子，包括老生、副末、老外三个家门。老外简称“外”，所扮角色多半是饱经风霜的年老长者，以朝廷重臣为多，其扮演范围颇广，上至朝廷重臣，下至仆役方外。 丑：丑又分为副丑和小丑两个家门。其区别是副丑的面部白块画过两边眼梢，而小丑只画到眼的中部，副丑常穿官衣、袍，而小丑多穿短衣。副丑简称“副”，又称“二面”，多扮演狡猾阴险而身份较高的人物，如奸臣、刁吏、恶讼师之类人物。小丑因其面部白块较副为小，故称“小花面”、“小花脸”或“三花面”、“三花脸”，又称“小面”、“三面”，所扮大多是心地善良而风趣、社会地位较低或滑稽可爱的角色。（田志平《戏曲舞台形态》） “红楼十二官”在戏曲中各有角色行当，本回遣发时被分散在园中当丫鬟“使唤”的“不愿去者”，则随其主子分别代表不同的明清历史人物。 第五十三回：“凡从文旁之名者，贾敬为首；下则从玉者，贾珍为首；再下从草头者，贾蓉为首。”“红楼十二官”也按贾府辈分取名。“从文者”：文官；“从玉者”：宝官、玉官；“从草头者”：菂官、藕官、蕊官、芳官、葵官、荳官、艾官、茄官；只有龄官是一个例外。除文官在本回捎带提及外，本回以后粉墨登场的都是“从草头者”。 1、副末文官 贾母之文官，代指清朝。 书中并未明言文官是何行当，但文官是“红楼十二官”之首，应为副末。《扬州画舫录·新城北录下》：“梨园以副末开场，为领班；副末以下老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，谓之男脚色；老旦、正旦、小旦、贴旦四人，谓之女脚色；打诨一人，谓之杂。此江湖十二脚色，元院本旧制也。”《扬州画舫录》是李斗所著之清代笔记集，共十八卷，是清康乾时期扬州文明的实录。 2、小旦龄官 “龄官”即“伶官”。伶官即乐官，源自《诗·邶风·简兮序》：“卫之贤者，仕於伶官。”郑玄笺：“伶官，乐官也。伶氏世掌乐而善焉，故后世多号乐官为伶官。”后以称供职宫廷的伶人。 龄官是“红楼十二官”中唯一不从贾府辈分取名者，其目的是借“伶官”之乐官身份，代指以“龄官”为代表的“红楼十二官”并非一般意义上的优伶，而是朝廷官员。 龄官在《红楼梦》中共出场三次。 （1）第十七回“元妃省亲” 看完戏后贵妃赏糕点并谕曰：“龄官极好，再作两出戏，不拘那两出就是了。”“（贾蔷）因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。贾蔷扭他不过，只得依他作了。贾妃甚喜，命‘不可难为了这女孩子，好生教习’，额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类。” 脂砚道：“按近之俗语云：‘宁养千军，不养一戏。’盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中此一人技业稍出众，此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶，使主人逐之不舍责之不可，虽欲不怜而实不能不怜，虽欲不爱而实不能不爱。余历梨园弟子广矣，个个皆然，亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此，众皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至‘原非本角之戏，执意不作’二语，便见其恃能压众、乔酸娇妒，淋漓满纸矣。复至‘情悟梨香院’一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书，情之至极、言之至恰，然非领略过乃事、迷蹈过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。” “元妃省亲”代指清朝入主中原，而在清朝入主中原过程中表现“极好”的“优伶”，非清初汉人四王莫属。其中孔有德早在顺治九年（1652）兵败自杀，所以此处之“龄官”当指南明灭亡后之清初“三藩”，即驻镇云南之平西王吴三桂、驻镇广东之定南王尚可喜、驻镇福建之靖南王耿继茂（耿精忠）。清廷将“三王”留镇南疆，本意是以三王“世守边圉（yǔ），以为藩镇”，借以“藩屏王室”，维护清朝的稳定统治。三藩对清廷来说可谓“技业稍出众”、“拿腔作势、辖众恃能”之“优伶”；而清朝对三藩也正是“逐之不舍责之不可，虽欲不怜而实不能不怜，虽欲不爱而实不能不爱”。此即清廷之所谓“惯养梨园”。 “本角”即本工。戏曲界通常把扮演演员本人所属行当中的剧中人叫本工；不属本工范围，但向例必须兼扮的叫应工；扮演同演员所属行当的表演特点距离较远的剧中人时，称反串。昆曲的角色行当早期分工不细，小旦包含后来的“闺门旦”（五旦）和“风月旦”（六旦），在同一剧中有两个旦角时，次要角色称“贴旦”。虽然第三十六回说龄官是小旦，但实际上是后来细分为扮演丫鬟侍妾等的“风月旦”（六旦）。《牡丹亭》之《游园》《惊梦》的主角是小姐杜丽娘，配角是丫鬟春香；《钗钏记》之《相约》《相骂》的主角是丫鬟云香。无论作何出戏，龄官都只能扮演丫鬟，但在前两出中丫鬟是配角，在后两出中丫鬟却是主角。所以龄官“执意不作《游园》、《惊梦》”而“定要作《相约》《相骂》”，不是因为什么“本角”或“非本角”，而是要演主角，不愿做配角。后三藩拥兵自重，渐成割据之势，他们一面搜刮民财，聚敛财富，一面伸手向朝廷索取千百万粮饷和经费，“天下财赋，半耗于三藩”，其“恃能压众、乔酸娇妒，淋漓满纸矣”。 脂砚道：“又伏下一个尤物，一段新文。”后文“三藩之乱”之“三藩”，改由“尤氏姐妹”来扮演（详见第六十四回至第六十九回之“尤氏姐妹”），所以龄官在本回便被遣发了出去。 （2）第三十回“椿灵划蔷” “椿灵”，《庄子·逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”成玄英疏：“冥灵﹑大椿，并木名也。”后因以“椿灵”称人长寿。 “椿灵”之名只在第三十回回目中出现过一次，即“椿灵划蔷痴及局外”，在本文中皆作“龄官”。这和“贾天祥”一样，“贾天祥”也只在第十二回回目中出现在过一次，即“贾天祥正照风月鉴”，在本文中皆作“贾瑞”。第十二回回目之“贾天祥”是为了点出“贾瑞”之名的来历，宋末民族英雄文天祥名“天祥”字“宋瑞”，明末降清贰臣洪承畴则是明朝之“假（文）天祥”、“假瑞”，故谓之曰贾瑞字天祥。（详见第十二回“相思局”）第三十回回目之“椿灵”也如此，龄官之“龄”显然来自“椿灵”。所以所谓“椿灵划蔷”，实际上是在交代龄官之来历。 “这女孩子眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，大有林黛玉之态。” 此处用龄官“大有林黛玉之态”，点出龄官原本为明朝之文武官员；林黛玉代表明朝。 “椿灵划蔷”，“一直一画一点一勾”，“数一数，十八笔”，“是个蔷薇花的‘蔷’字”。第三十六回宝玉领会了“划蔷”深意，却原来是贾蔷之“蔷”。 贾蔷代指清朝（后金），此处用“蔷”之“十八笔”，点出贾蔷主要代指皇太极之清朝（后金）。天命十一年（1626) 皇太极即位，做了十年后金汗；天聪十年（1636）皇太极改“金”为“清”，又做了八年皇帝，死于崇德八年（1643）。所谓“十八笔”代指皇太极之在位时间。 “椿灵划蔷”，“画完一个又画一个，已经画了有几千个”，凉风阵雨，纱衣裳淋湿而浑然不觉。 在皇太极在位的十八年间，以孔有德、耿仲明、尚可喜、洪承畴为代表的明朝文武官员，就如“椿灵划蔷”般一个接一个地投降清朝（后金），投降了一个又投降一个，可不是有“几千个”？这就是龄官之来历。 （3）第三十六回“情悟梨香院” 宝玉忽然想起《牡丹亭》，前往梨香院央小旦龄官唱“袅晴丝”一套，却受到了“从来未经过”之“弃厌”。宝玉即传国玺，代表朱明皇权；“梨香院”代指东北之清朝（后金），龄官代指孔有德、耿仲明、尚可喜、洪承畴等降清官员。所以宝玉已不能支使龄官。而贾蔷代指清朝（后金），所以宝官道：“只略等一等，蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。” 贾蔷花“一两八钱银子”为龄官买了一只“会衔旗串戏台”的“玉顶金豆”。“玉”代指明朝，“金豆”代指后金（清朝），后金正如明朝“顶”上的一颗“金豆”。“一两八钱”与蔷之“十八笔”一样，代指皇太极的在位时间。“衔旗串戏台”，意谓清朝玩着以旗统兵、以旗统民的“八旗”把戏。 龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。” 此处意指皇太极增设汉军八旗。孔有德、耿仲明、尚可喜、洪承畴等降清（金）后，都隶属汉军八旗。孔有德隶汉军正红旗，耿仲明隶汉军正黄旗，尚可喜隶汉军镶蓝旗，洪承畴隶汉军镶黄旗。 贾蔷“将雀儿放了，一顿把将笼子拆了”，意指皇太极将率领包括汉军八旗在内的清军入关，逐鹿中原。（详见第三十六回“薛姨妈生日”） 宝玉回来后叹道：“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”脂砚道：“这样悟了，才是真悟。” 3、小生宝官、正旦玉官 宝官和玉官只出场两次。一次在第三十回，宝官玉官进怡红院玩耍，宝玉“脚踢袭人”；一次在第三十六回，宝玉“情悟梨香院”时宝官玉官也在场。 宝官玉官两次都是一起登场。“宝官玉官”合而为一便是另一个“宝玉”（传国玺），即与“衔玉”之“宝玉”等同的“将玉含”（蒋玉菡）之“琪官”，代表清朝皇权。（详见第二十八回“琪官”）后清朝入关是为了取朱明而代之，即为了将“宝钗”镶嵌在“宝玉”的“嘴”上，所以琪官只如昙花一现，宝官玉官也在本回被遣发出去。 宝官玉官之出场，点明其时代背景在皇太极改“金”为“清”之时或之后。 4、大花面葵官、小花面荳官、老外艾官、老旦茄官 “红楼十二官”之“从草头者”，都从其主子代指南明时期之明清历史人物。湘云之葵官，代指南下之清军（清方）；宝琴之荳官，代指南明郑氏集团（明方）；探春之艾官，代指南明抗清官员（明方）；尤氏之茄官，代指降清明臣（清方）。（详见相关各回） 5、小旦菂官、小生藕官、小旦蕊官、正旦芳官 “死了的”菂官，代指已覆亡之南明弘光朝廷。“菂（dì）”，莲子；谐音“帝”，代指弘光帝。黛玉之藕官，代指弘光朝廷之抗清文武官员。宝钗之蕊官，代指南明隆武政权及降清明军。宝玉之芳官，代指南明永历朝廷之抗清文武官员。 清明节藕官在大观园中烧纸钱，宝玉问其缘由，芳官道：“他竟是疯傻的想头，说他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，虽说是假的，每日那些曲文排场，皆是真正温存体贴之事，故此二人就疯了，虽不做戏，寻常饮食起坐，两个人竟是你恩我爱。菂官一死，他哭的死去活来，至今不忘，所以每节烧纸。后来补了蕊官，我们见他一般的温柔体贴，也曾问他得新弃旧的。他说：‘这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。’你说可是又疯又呆？说来可是可笑？” 藕官和菂官曾“你恩我爱”，意指藕官曾是弘光朝廷之抗清文武官员。后又对“新补”的蕊官“一般的温柔体贴”，意指弘光朝廷覆亡后，藕官所代表的南明文武官员又继续拥戴新建立的隆武政权。比如合称“岭南三忠”的陈子壮、陈邦彦、张家玉等抗清官员。故宝玉称奇道绝道：“天既生这样人，又何用我这须眉浊物玷辱世界。”又嘱芳官转告藕官，祭祀不在形式，“只一‘诚心’二字为主”。此即所谓“茜纱窗真情揆痴理”。 本回薛姨妈住进潇湘馆，意指清军消灭弘光朝廷；蕊官被送给宝钗，意指清军消灭隆武政权，蕊官则代指降清明军。南明弘光朝廷和隆武政权相继覆亡之后，黛玉之藕官和宝玉之芳官则代指永历朝廷之抗清文武官员。 南明永历帝朱由榔懦弱无能，毫无主见，登基后即沦为地方实权人物和军阀的招牌和傀儡。本回之夏婆子和何婆子即代指这些威福自操、骄横跋扈的地方大臣和军阀。比如隆武二年（1646）桂王朱由榔即位于肇庆时之两广总督丁魁楚；同年清军李成栋部进攻广东、广西，永历帝逃至湖南武冈后之定蛮伯刘承胤；永历二年（1648）清两广提督李成栋反正归明，永历帝重回肇庆后之广东军阀李成栋、李元胤父子和广西军阀庆国公陈邦傅等等。 本回夏婆子要抓烧纸钱的藕官去见“奶奶们”，何婆子用亲女儿的剩水给芳官洗头、又想代芳官为宝玉吹汤，即意指丁魁楚、刘承胤、陈邦傅等一味维护地盘，排挤打击其他抗清大臣。比如丁魁楚排挤陈子壮、陈邦彦、张家玉等；刘承胤逼督师大学士何腾蛟交出职权、并企图谋害；陈邦傅排挤打击东阁大学士瞿式耜等等。 麝月道：“把一个莺莺小姐，反弄成拷打红娘了！”但事分两面，晴雯道：“都是芳官不省事，不知狂的什么也不是，会两出戏，倒象杀了贼王，擒了反叛来的。”袭人道：“一个巴掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。”宝玉道：“怨不得芳官。自古说：‘物不平则鸣。’他少亲失眷的，在这里没人照看，赚了他的钱。又作践他，如何怪得。” 南明永历朝廷从建立起就处在颠沛流离之中，所以芳官、藕官、蕊官和夏婆子、何婆子等，在各章回中所代表的人物也会发生变化。 第五十七回宝玉之病源自南明之南迁。本回宝玉“拄了一支杖，靸着鞋，步出院外”，见“一株大杏树，花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏”。“又想起邢岫烟已择了夫婿一事……” “杏花”代指探春（见第六十三回“占花名”），探春主要代表南明隆武政权。所谓“花已全落”，意指隆武政权已覆亡，犹如邢岫烟许配薛蝌；所谓“结了许多小杏”，代指隆武政权时加封的各地方督抚大臣，犹如蝌岫婚配后之“绿叶成荫子满枝”；“再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了。”此句则预示南明之亡。所以所谓“杏子阴假凤泣虚凰”，也和“老太妃已薨”一样，点出了本回的时代背景。 (责任编辑：admin) |