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陈尚君先生在博览群书、广搜佚文的基础上，编撰出《全唐诗续拾》一书(北京，中华书局，1999年)。该书辑录逸诗4300余首，于唐诗整理与研究上功劳为大，不必赘言。该书增补了太宗李世民3首七律(第14册)，这3首诗均为粘对合律的严整七律。笔者以为这些诗不可能是太宗所作。我们先来看看它们的面目。第一首拾自清人陆耀遹(金石续编》卷二十，诗题及全文如下： 赞姚秦三藏罗什法师诗 秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。 十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。 文含金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨。 堪叹逍遥茵里事，空余明月草青青。 此诗平仄声调为： 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。 平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 平仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。 八句诗皆用律句，而且符合粘对规则，声律上无丝毫遗憾。第二首拾自《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七“续补译师”条注，诗题及全文如下： 焚经台 门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。 青牛谩说函关去，白马亲从印土来。 确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。 春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。 此诗平仄声调为： 平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。 平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。 八句皆用律句，使用粘对规则亦十分严整。第三首拾自《大正新修大藏经》第五十二册元释详迈撰《辨伪录》卷五，云出元如意长老《圣旨特建释迦舍利灵通感通之塔碑文》，诗题及全文如下： 缺题赞 功成积却印纹端，不是南山得恐难。 眼睹数重金色润，手擎一片玉光寒。 炼时百火精神透，藏处千年莹彩完。 定果薰修真秘密，信心莫作等闲看。 此诗平仄声调为： 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。 仄仄仄平平仄仄，仄平仄仄仄平平。 仄平仄仄平平仄，仄仄平平平仄平。 仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。 八句皆为律句，而且粘对之处无一失误。如此声律严整的七律，出自初唐前期的太宗之手，是不能不令人怀疑的。从中国诗歌的发展进程来看，七言诗产生于五言诗之后，它的律化定型也相对落后。初唐后期，在四杰、四友、沈宋的共同努力下，五律方得以定型；而七律的声律规则尚处于探索之中，甚至到了盛唐，七律的粘对规则，也并未严整于所有诗人的作品之中。七律的粘对规则是在中、晚唐诗人作品中全面体现的，中、晚唐是七律的繁荣期。 ………… 原载：《文学遗产》2002年第2期 (责任编辑：admin) |