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北京大学教授张颐武日前接受一家媒体采访，在谈到如何营造中国梦想时，以当红演员章子怡为例，称她在国际上的影响足以从某个方面代表中国梦想。他的意见被另一家媒体以《孔子不如章子怡！？》为题重点报道后，受到了许多读者和网友的猛烈批评。 这真是一场“蔚为大观”的集体挞伐，“愤怒”、“无耻”、“荒唐”、“荒谬”……一个个激愤不已的词语，让人仿佛看到了一张张扭曲的面孔。据说，“网上对这种观点声讨的帖子虽然采用了一些过激的语言，但持否定态度的占99%。”一个学者的新锐观点，竟然招致暴风骤雨般的反弹，既耐人寻味又发人深思。 我认为，这其实存在着一定的误读，因为张颐武并没有作出“孔子不如章子怡”的价值判断。张颐武的原话是，“传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能流传出去。一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。”诚然，曾登上《时代》周刊封面的章子怡，因其电影上的成就而深受西方人待见，这种大众化的娱乐途径确实益于传统文化的传播。比如，被美国杂志称为“北京对美国最大的一宗出口”的姚明，对我国的文化出口意义重大。但让人费解的是，同为张颐武所举证的名人，姚明未受攻击，章子怡却遭污水。 这场骂战展现了三种极端的现象：一种是视孔子为神圣不可侵犯的圣人，唯有长跪在地顶礼膜拜；一种是视章子怡为人人可得而唾之的戏子，“何德何能？唯有漂亮脸蛋耳”；再一种则恶言恶语痛斥张颐武，比如说他“不但侮辱中国文化还会误导下一代！”“他有没有作为中国人最起码的良知？”这三种极致的表情组合在一起，并非偶然。 世界潮流，浩浩荡荡，造神运动已然行之不通，非要认为拿章子怡和孔子相提并论是对孔子的亵渎，这实在有些可笑；非要用戏子的眼光看待演员，认为饰演过艺伎的章子怡是对传统文化的玷污，这既食古不化且愚不可及。文明社会倡导和而不同，应该推崇宽容、自由和进步，更应该破除奴化意识和奴隶心态。因此，没有必要一看到章子怡三个字就大脑充血、两眼发绿，也没有必要一见到孔子两个字就膝盖发软、精神瘫痪。 我们需要反思的是，为何当今仍有人为造神推波助澜？比如，一位孔子的后裔称，将章子怡和孔子相提，这一行为本身就是对孔子和中国传统文化的不尊重。维护孔子无可厚非，但以这样盛气凌人的姿态，让人不敢苟同，让人读出心里的恐慌。信奉民主主义的爱因斯坦厌恶个人崇拜，他曾说：“让每一个人作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像。”我们还需反思的是，为何民众习惯性地对孔子跪地膜拜，听不得一点不同的意见？ 以捍卫传统文化为名保卫孔子，以正统的传统文化为名羞辱章子怡，以传统文化不容玷污为名痛斥张颐武，一言以蔽之，“这种合法性掩蔽了话语的暴力，令它看起来仿佛是正义的抗诉，实际上却只是一场笨拙的喧闹。”（朱大可语） 原载：《北京青年报》2006年5月12日 (责任编辑：admin) |