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“北方才子”--铁保

http://www.newdu.com 2017-10-27 中国民族文学网 关纪新 参加讨论

                                         
    清代的乾隆、嘉庆时期,满族文化界相当活跃。也正是在这个阶段,出现了集诗人、书画家、文学遗产整理编纂家于一身的铁保。时人曾把他和汉军旗人百龄、蒙古旗人法式善三人一起,并称为“北方三才子”。
    


    铁保(1752-1824),字冶亭,一字铁卿,号梅庵,旧谱为觉罗氏,后改为栋鄂氏,正黄旗满洲人。出身于世代作武将的家庭,父亲诚泰曾任甘肃镇海营参将、陕西郭木协副总兵、直隶泰宁镇总业等职。铁保10岁开始延师读书,16岁入国子监继续求学。少年时代,面对父亲提出的日后愿意习武还是习文的问题,他明确地表示了愿意习文,“专攻举业以求一当”。果然,他19中了举人,21岁即成了进士。
    铁保一生,经历充实又颇带坎坷。他曾出任过镶红旗蒙古副都统、吏部尚书、山东巡抚、两江总督等要职,为官克尽职守,屡有政绩。嘉庆年间,因故两度遭到革职,分别被遣戍新疆和吉林。在每经波折的人生遭逢中,铁保总是表现出异常旷达的心胸,给人一种进退安然、荣辱不惊的个性展示。
    从清代初期开始,满族人便表现出相当突出的文学创造力,涌现出了大量取得成就的诗人和作家。到了乾嘉时期,这种民族文学的创作锋芒仍很劲健。铁保作为当时一位有着浓厚民族情感和超凡文化眼光的满族名士,以自己的才学,戮力促成了一系列弘扬民族文化的壮举。他曾担当了《八旗通志》的总裁,并且先后纂辑了汇收八旗诗歌作品的《白山诗介》(共十卷,收入诗人一百四十余家,选诗近八百首)和《熙朝雅颂集》(共一百三十四卷,收入诗人五百八十五家,选诗七千九百四十三首),为保留满族文学遗产付出了极大的心力,为后世提供了长期为人们所称道的奉献。
    


    铁保本人,是一位十分典型的北方民族诗人。他的创作善于刻画民族生活场面,这类作品常常写得生机勃发。有《塞上曲》其一写道:“雕弓白马陇头春,小队将军出猎频。猿臂一声飞霹雳,平原争羡射雕人。”其二写道:“高原苜
    蓿饱骅骝,风起龙堆塞草秋。陌上健儿同牧马,一声齐唱《大刀头》”。他又时常写出表露雄健阳刚精神风范的诗作,更充分地显现出他作为少数民族诗人的浪漫狂放气质:
    惊飙为轮云为旗,出门大笑穷攀跻。章亥有步不能测,凌虚飞蹑昆仑
    西。昆仑西遇浮邱子,携我直上缥渺青云梯。走眼尽八荒,俯首瞰四夷。
    八荒四夷小如粟,向误芥子为须弥。江海等勺水,泰岱如丸泥。举头天日
    近,测身云雾低。吁嗟乎!古来蛮触斗蚊睫,朝为吴越暮楚齐。六经戋戋
    剩糟粕,二十一史全无稽。划然发长啸,巨响訇岩溪。青天高尺五,吐气
    成虹霓。十洲三岛罗眼底,琼楼鸣天鸡。归来为补壮游事,茫茫春梦
    无端倪。──《放歌行》
    即使是在被贬黜的时候,他的作品也洋溢着强者的生命律动,听不出来丝毫向厄运让步的意味:“万里岩疆事远游,玉门关外此淹留。塞山不及征夫健,才见秋风已白头。”(《出关作》)
    在谪居西域的过程中,铁保还以传神的诗笔,描绘和记录了许多当地各民族的风土社情。“当筵醉舞号妫娜,对对红妆耀金饰,低昂应节态婆娑,翩若惊鸿曳双翼”(《妫娜曲》),传递出维吾尔民间舞蹈的美妙情韵;“三百六十日如驶,以月占岁岁云始,闺中礼拜心最诚,拜罢升斋啜甘旨”(《见新月》),再现了穆斯林群众欢渡回历新年的特有礼俗。诗人以满族文人常有的文化包容性格,对新疆民族绚丽多彩的传统文化事相,表示了发自内心的尊重与亲近。
    

 


    铁保所处的时代,中原文坛上已经确立的诗歌理论大家,包括首创“格调说”的沈德潜、鼓吹“肌理说”的翁方纲和阐发“性灵说”的袁枚等。铁保作为满族的文学家,并不盲从成理,他对沈、翁诗论的拟古主义倾向不以为然,指出:“于千百古大家林立之后,欲求一二语翻陈出新,则惟有因天地自然之运,随时随地语语记实,以造化之奇变,滋文章之波澜,话不雷同,愈真愈妙。我不袭古人之貌,古人亦不能囿我之灵。言诗于今日,舍此别无良法矣。”(《续刻梅庵诗抄自序》)
    铁保主张写诗只有抒发自己的“性情”,才能获得成功。他强调“性情”,与袁枚强调“性灵”,既在指出文学创作要突出个性气质方面有共同之处,也有分歧之点。“性灵说”专注于诗趣的灵动,有时难免蹈入虚飘,而铁保的认识则比较地切中生活乃创作之源的艺术规律。他说过:“余曾论诗贵气体深厚,气体不厚虽极力雕琢于诗无当也。又谓诗贵说实话,古来诗人不下数百家,诗不下数万首,一作虚语敷衍,必落前人窠臼。欲不雷同,直道其实而已。盖天地变化不测,随时随境各出新意,所过之境界不同,则所陈之理趣各异。果能直书所见,则以造化之布置,为吾诗之波澜。时不同,境不同,人亦不同,虽有千万古人不能笼罩我矣!”铁保的这一诗歌理论,与纳兰性德、玄烨等人的诗论一道,形成了满族古典诗歌理论的基本框架,也为丰富中华多民族的文艺理论做出了贡献。
    铁保又是清代著名的书画家。他的书法极具晋人风骨,在中国书法史上占有一席位置,曾与满人成亲王永以及汉人刘墉、翁方纲一起,被公认为是“清代四大书法家”。其画技尤以绘写梅花而见长。他的一些书画作品,一直流传到当代,仍为人们所推赞。
    铁保的夫人莹川,也是一位诗人。她的作品,表现了满族女性的开朗洒脱面貌,非一般汉族闺秀可比。有《郊外试马》诗一首为证:“郊原风拥将台高,盘马遥观兴倍豪。岭树烟横萧寺古,长河一带水滔滔。&rdquo (责任编辑:admin)
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