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奕绘（1799 -1838），是清代嘉庆、道光年间一位颇有名气的宗室诗人。姓爱新觉罗，字子章，号妙莲居士、幻园居士、太素道人。 他是乾隆皇帝的曾孙。其祖父荣纯亲王永琪，父亲荣恪郡王绵亿，都是宗室内才艺兼备的人物，他们在满汉文法、中西算学、诗画艺术等领域，均取得过相应的成就。奕绘自幼便得到这种家学气氛的濡染，又受到汉族名士许秋涛、李叔鲸、韩云溪的教育，12岁时即能写诗。他有一种博览群籍的嗜好，在长期不懈的追求中，具备了诗词、书法、数学、天文等方面的广泛修养，还在精通满文、汉文的基础上，学习掌握了拉丁文。 17岁的时候，父亲去世，奕绘按宗室制度，袭封贝勒衔，成了王公中的一员。他曾经先后出任正白旗汉军都统、镶红旗总族长、东陵守护大臣、内大臣，还管理过两翼宗学事务、武英殿事务和观象台事务。37岁时，他自请免除所有的政务，获得了皇上的准许，以半俸而归去于泉石林木之间，专注于各样艺术生活。 奕绘15岁成婚，嫡福晋（即正室夫人）贺舍里氏是一位女才子；25岁时，他又纳才貌双绝的西林觉罗氏为侧室夫人，这位夫人，便是在中国文学史上占有一席之地的西林春（顾太清）。嫡福晋比奕绘早去世 8年，他没有再续娶正室。他与西林春有着极其相似的艺术爱好，常常一同游历山水，吟诗填词，彼此切磋，留下了许多美好的作品。当时，奕绘的贝勒府中，文风忒盛，王引之、阮元、潘世恩等名儒硕学都是常客，府中的僚属阿禅泰、鄂克陀、尼玛兰等也都擅长弹琴作诗，甚至仆童、侍女也会背诵男女主人的诗词警句。据说有一回，他家中的一个干粗活儿的奴仆到市面上，发现了一幅有收藏价值的绘画作品《达摩渡江图》，也知道主动买回来献给主人，可见奕绘家里文化艺术之风浓重到了何等程度。 奕绘生活的时代，清政权已经步入下坡，西方国家的文化、经济、军事渗透日益加剧，而国内贵族阶层的穷奢极欲也更为明朗。奕绘虽贵为贝勒，却难能可贵地对许多社会现实保持着清醒的认识。这些，在他的作品中都有所体现。 对上流社会的不满和对下层百姓的同情，是他的诗歌中一个常见的主题。在一阕《江神子·听梨园太监陈进朝弹琴》中，写有“老奴 山间一簇人耶鬼？头上荧荧灯焰紫。木鞍压背绳系腰，俯身出入人相 尾。穴门逼狭中能容，青灰石炭生其中。盘旋蚁穴人如虫。移时驼背负煤 出，漆身椒眼头蓬松。我立穴上看，深怜此辈苦。因令僮仆前，转责煤窑 主：“汝坐享其利，视彼陷网罟。人无恻隐心，何以为人父！”窑主依我 言，按分青钱数。数付挖煤人，令彼去息午。挖煤人得钱，足蹈而手舞。 饥不市糕馍，劳不息茂树。且去向村头，酒肉充馋肚。腹果有余钱，聚伴 群相赌。移时钱尽心如灰，又向窑中去挖煤。 奕绘诗歌中还有一些真诚歌颂人民的作品。例如《牧羊儿》赞美了小牧童精湛的放牧本领，借以嘲讽了功名场上常见的虚枉；又如《棒儿李》，讲述了一位南京街头的汉族艺人，帮助素不相识的满族落难兄弟，远涉千山万水返回东北故乡，而自己却钱财耗尽流落异地的故事，反映了汉、满两族贫苦百姓间的情份，诗的结尾，作者怒斥上层社会“翻云覆雨 奕绘对贵族子弟骄奢淫逸带来了清王朝的整体衰弱，倾注了忧虑。这是他的见地高出一般贵族的地方。《临江仙·书所见》写道：“风流公子无拘束，游春十乘香车。车中颜色尽如花。连翩从骑，大马锦泥遮。传闻前任夔州府，子孙年少豪奢。生民膏血换吴娃。黄金易散，白日易西斜。” 诗人认为，要防止子孙后代“忘本”，必须教之以民族的优秀文化。他曾经以《诗》、《射》、《清语》、《算法》为题，作过四首“示儿辈”的诗，强调勤奋继承家学好传统的重要性。同时，奕绘又不是个墨守文化陈规的人，在《千里镜》、《寒暑表》、《自鸣钟》、《登观象台》等作品中，对刚刚传入中国的西方科学技术倍加赞赏，提出“拘人守成说，至论岂终湮”，表示了积极向外国文明成果学习的意见。 奕绘的著作，留存于后世的，有《子章子》、《集陶集》、《妙莲集》、《写春精舍词》和《明善堂文集》等。另外，他还和汉族文字学家王引之合编过《康熙字典考证》。 |