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我相信大家已经感受到高原的初秋赋予我们的亲切与惬意。秋天是一个收获的季节，而青海高原的秋天更是一个创造神奇、收获美丽与智慧的季节。今天，在昆仑文化和西王母神话的神秘召唤下，我们怀着对东方文化的敬仰和热爱之情，带着如何在现代社会更好地保护和传承人类文明的深切思考，从中国和世界各地欢聚一堂，一起畅谈文化、交流思想、结交友谊。 很显然，昆仑山与西王母，首先在精神领域是一个文化命题，其次在时间领域是一个历史命题，然后在空间领域是一个哲学命题。这个命题看似古老，事实上却是常说常新。因为它所涉及的不仅仅是传说，还有现实;不仅仅是存在，还有超越;不仅仅是过去，还有未来。特别是作为东方的美与创造之神西王母，她的形象无疑承载了人类与罪恶诀别而趋向真善美的永恒渴望。在这里，我将把今天想说的话分为几层意思。 关注神话就是探索人类文明的成长轨迹 没有人怀疑，信息科技和以此为核心的传播手段，把21世纪送上了一条人类历史从未踏上的高速公路，人类社会和人类文明在这条道路上碰撞、交流、融合，并且以前所未有的速度驶向未来。回首的时候，我们发现，我们与人类出发的地方已经离得很远。这是一种令人应接不暇的景象。然而，未来并不明朗，因为在那个强烈诱惑的光环下，缺乏一种厚实有力的文化接应。所以，我们又看到，整个世界从未像21世纪这样充满着对传统文化的自觉与迷恋。无论东方还是西方，无论文明古国还是现代发达国家，所有民族都在从文化的深层积淀中铸造打开未来之门的钥匙，构建通向未来的话语体系。于是，古希腊、古罗马文明被重新挖掘，古埃及文明被重新解释，古印度文明被重新认识，延续至今的中国文明当然被推到了历史的前沿。而中国古老文明最甜美的果实之一，就是远古神话。 当今时代，研究神话和对神话精神的重新确立，已然成为 一个热门话题。因为人们认识到，神话作为人类社会童年时期的产物，生动形象地保存了先民的宇宙观、世界观、人生观、生命态度以及它们的形成过程，我们能够从中真切地领会神话的原始意义，对我们祖先的物质世界和精神世界给予更深刻的理解。神话虽然不是历史本身，但也绝不是空穴来风，它可能是历史的影子或者是神化的历史，“是历史上突出的片段的记录”。这就是神话永恒的魅力和永久的价值所在。更重要的是，神话中那些鲜明的文化符号，那些启迪性的思想，那些寓言式的故事，必然把我们引向一个终极的思考，那就是，今天的人类应该如何尊重生命，实现人与自然的和谐共存。 从人类文明的发展来看，神话不仅是思想与艺术的源头，也是它们取之不尽的源泉，无数杰出的思想和文学艺术因为借助于神话的力量才更加富有魅力、富有活力，从而深刻影响人类社会的进程。神话同时又具有鲜明的民族性，作为一种原始文化，其强烈的主观色彩，在一定程度上反映出不同族群、不同民族的个性特性、思维方式和生存理念，这对于我们认识一个国家或者一个民族的文化形成、思想渊源和现实生活，同样具有重要的价值。 我们从哪里来，我们是谁，我们将去哪里?神话用释放魔力的手杖给予我们指引。 昆仑神话是中华早期文明的光辉之巅 高耸于中国西部版图的昆仑山脉，是地球上平均海拔最高、延伸面积最大的山系。它西起帕米尔高原，穿越新疆与西藏边界，纵贯青海全境，向东绵延到四川西部，全长2500公里，是真正的万山之祖，也是名副其实的亚洲脊梁。 “横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”仰望昆仑，就是仰望东方诸神的圣殿;呼唤昆仑，就是呼唤中华文化的记忆。昆仑山不仅仅是一个自然高度，更重要的它是中华民族的一个文化象征，一个文化高度。从自然视角而言，还有比昆仑山更高的山脉，但是，作为东方精神文化的坐标，它是不可超越的。青海不仅是昆仑山的故乡，更是昆仑神话的重要成长和传播地。因为在这片上苍造化的高原上，在长江源头、昆仑山下，三万年前就有人类生息繁衍，这足以成为学者们论证昆仑神话的一个力证。从远古到今天，在这片土地上，昆仑神话不仅仅是一些传奇的故事，它还包含着历史和人类生活的沧桑，包含着深切的人性关怀，更体现着敬重万物、人与自然和谐共存的理念。这一文化的精神至今仍是高原人生存与发展中不可分割的一部分，它讲述着先民们的故事，启示着现代生活的意义。 在中国古代神话的大观园，昆仑山无可置疑地立于统领地位。昆仑神话是我国保存最完整、结构最宏伟的一个文化体系，既是中国早期文明的曙光，也是贯穿中华民族上下5000年的文化动脉之一，又是中国作为世界文明古国的象征。上古神人盘古、女娲、伏羲等都出自昆仑;中国著名女神西王母也生活在昆仑之丘。在《山海经》里，第一次出现了西王母和昆仑山的记载，第一次出现了黄帝战蚩尤、升驾于昆仑之宫的传说，第一次出现了大禹治水、导河积石的优美故事。在随后出现的先秦古籍《淮南子》《穆天子传》里，以昆仑山为地域载体的神话传说更加具体和系统。 据古籍记载和专家论证，位于青海柴达木盆地南沿的昆仑山中段，包括柴达木盆地、环青海湖地区、三江源头和谷地、湟水谷地等大片区域均被称为“昆仑之墟”。而诞生在这一神秘地域的声名远播的西王母，则奠定了昆仑神话的人文基础。这里不仅流传着许多有关西王母的美丽传说，而且她居住过的“石室”，也一直受到当地百姓的保护和崇拜。在环青海湖地区的藏族神话中，有一位女神或者女首领，名叫赤雪洁嫫，意思是“统领万帐的女神王”，显然，她与西王母神话形成了互为佐证。 于是，我们似乎可以窥见，从青海湖周围一直到柴达木盆地南沿的昆仑山中段，包括现在青海省版图的大部分地区，也许正是古代昆仑神话发生和衍化的核心地带。 探讨昆仑文化和西王母神话的民族价值 实际上，对于任何民族来说，神话都不是无聊时光的消遣话题，先民们依托历史记忆和幻象记忆而再现或者创造了神灵的事迹，并且在自然和人生的关键时刻从神话中汲取力量。神话讲述的并不仅仅是关于神的故事，它讲述的是人与神的关系，讲述的是人与自然在精神上的不可分离性。这些故事至今依然是高原民族精神生活和日常生活的一部分，它们活着、流传着，一代代传下来。伴随几千年的演绎，昆仑神话已经由一个神灵谱系扩展为一个根脉发达、包罗万象、遍及神州的民族文化系统。在面向未来、回望历史的文化观照中，昆仑神话就必然要进入我们的视野。 在昆仑神话里，流传久远和广为人知的故事很多，其中最有影响的是西王圣母和轩辕黄帝，他们构成了昆仑神话的轴心。这些神话传说，有的传递了人类与自然和谐共存的愿望，有的表达了崇尚自然和万物有灵的思想，有的寄托了有效抵御自然灾害的希望，有的讲述了智勇超群的英雄故事，有的歌颂了人类族群之间的友谊关爱，有的赞美了人类神奇的生活创造力和艺术想像力。其丰富的人文内涵和悲悯情怀，对于现代人类社会和人类生活，无不有着重要的启示。 青海是一片被视为地球最后净土的高原大陆。穿越时空，我们清晰地看到，青海的山川草原曾经是中华民族交融演化的大舞台。在中国目前的民族构成中，至少有包括汉族在内的三分之一以上的民族，与曾经生息青海地区的古羌族群有直接的渊源关系，他们的原始神话传说和文化传承，带有鲜明的古羌文化的烙印。这些丰厚的民族文化是取之不尽的宝藏。所以我们认为，青海有责任有义务、也有充分的理由，借助于自然环境和人文积淀的特殊优势，打造以中华远古文明为基础的昆仑文化品牌，承担起探索、传承和传播民族文化的使命。在青海这样一个多民族多元文化并存的地区，我们面对圣殿般的雪山，满怀对文明的敬仰，以重塑神话、领悟历史、展示文化为目的，致力于昆仑文化的研究和探讨，目的在于唤起文化根源的认同，探讨传统文化的历史意义和现实价值，赞颂中华悠久的历史和灿烂的文化，不断增强民族的文化凝聚力和向心力，延续和传承中华民族博大坚忍、自强不息、富于创造的精神力量。 交流与传播中国昆仑文化的世界意义 当今世界，技术的发达和物质的丰富似乎成了现代文明的同义词，但是，在精神和人文领域，现代文明往往又同失落、迷茫、空虚、喧嚣与孤独联系在一起。我们应该怎样处理人与环境的关系，我们应该怎样尊重自然世界，我们应该如何敬畏生命万物，我们又该怎样创造生存和发展的空间？当我们处在诸多困境中的时候，中国神话这一真实与虚幻、艺术与哲学、思想与话语的结合体，在冥冥之中给予我们启示，让我们用神话造就的人性伦理坐标，检索我们的过去，也有可能校正我们的未来。 就书面记载的形式和篇幅而言，中国远古神话也许不是世界上规模最宏大、结构最完整的神话体系，但是毫无疑问，中国远古神话包含着一个内容丰富、思想厚重、精神深邃、张力饱满的人文系统，这是一个思辨体系，一个叙事体系，一个象征体系，也是一个诗意的审美体系。在这个充满神秘气息的语境中，展示了东方最为精华的哲学智慧、宗教伦理和生存艺术。比如盘古开天辟地之后又用自己的身体化生万物、女娲造人和炼石补天拯救世界、夸父逐日以追求真理、伏羲始作八卦揭示自然规律、嫦娥奔月以探寻生命的奥秘等等，都包含着东方式的牺牲精神、自由意志和人性之美，这正是中国文化之于世界不可抗拒的吸引力。 两年前，我们就以博大的中华昆仑文化为背景，以西王母神话为讲述对象，精心打造了一部音画诗史《秘境青海》，用现代精神和国际视听语言重新诠释远古昆仑神话，礼赞东方第一女神西王母的神奇再生，张扬万物和谐的创世精神，为观众献上了一台穿越时空震撼灵魂的歌舞史诗。几天前，就在昆仑山下海拔4300多米的高度，我们又成功举办了“圣殿般的雪山——献给东方最伟大的山脉昆仑山交响音乐会”。可以说，这是世界音乐史和中国现代文化历程中一个不可复制的创举。我们相信，自从昆仑诸神诞生以来，他们从未在自己的圣殿倾听过如此辉煌的颂歌。音乐会的主题曲目交响合唱《圣殿般的雪山》，以深沉的思想、博大的情怀和穿越时空的呼唤，赞美辉煌灿烂的东方文明，歌颂高贵自由的民族精神，探索光明圣洁的生命价值。另一个曲目是贝多芬第九交响曲中的交响合唱《欢乐颂》，它以唤醒人类灵魂的恢宏气势，演绎了一个四海之内皆成兄弟的爱与欢乐的永恒主题，让欢乐女神的光芒普照大地，普照我们的心灵。这两首交响合唱表达的精神，不仅是人类远古神话的精髓，也正是我们致力追求和传达的情感。 越是民族的，越是世界的。这句话也许不能作为一个绝对定义，但是它的确具有合理性。然而，一种区域性的、民族性的传统文化，本身并不具有世界性，只有通过内部传承和提升，然后进入对外交流和传播渠道，在多元文化的碰撞、共鸣和相互吸引中获得普遍价值。所以我认为，这个学术论坛以昆仑文化和西王母神话命名，却不局限于单一的话题，我们更大的目标还是让不同的文明之间开展对话，拉近我们与世界的距离，在了解世界的同时，加深世界对东方文明的理解和认同，在当今世界文化的制高点展示中国的文化魅力和中国的文化形象。所以昆仑文化与西王母神话国际学术论坛既是一个创意，也是应运而生。我想，今后我们还要把这个论坛办得更加国际化，规模更大、内容更丰富、影响更广泛。 (责任编辑：admin) |