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浙图藏稀见清人曲作四种考略

http://www.newdu.com 2017-10-22 文学遗产网络版 佚名 参加讨论

    一、黄图珌《栖云石》
    松江华亭人黄图珌(1699—1758年后)有《雷峰塔》、《栖云石》、《解金貂》、《温柔乡》、《梦钗缘》、《梅花笺》、《双痣记》等传奇(其中有的是否为黄氏所作,尚有疑问)。就笔者目前所接触到的文献,阅读过《栖云石》传奇的研究者大概只有周妙中先生。20世纪60年代,周妙中先生南下访书,在浙江图书馆寓目过该书。后在其《江南访曲录要》一文中对该剧出目、第一出《提纲》[恋芳春]词有所介绍,但剧作的本事来源、情节结构、人物形象等均告阙如[1]223。20世纪80年代,周先生又在《清代戏曲史》一书中对前文的内容重加介绍,未有增加[2]215。大多数研究者无缘目睹此书,在著作中提及黄图珌及其剧作时,或据周文引录,如郭英德先生《明清传奇综录》在引录了周文的内容后,特别注明:“此据周妙中《江南访曲录要》,情节梗概、本事考证,待续补”[3]936-937。齐森华先生主编《中国曲学大辞典》中“《栖云石》”条亦据周文介绍,并云:“原书未见”[4]512。或干脆不介绍此剧,如李修生先生主编的《古本戏曲剧目提要》[5]、廖奔和刘彦君先生的《中国戏曲发展史》[6]、吴新雷先生主编的《中国昆剧大辞典》[7]等均未提此剧。笔者因地利之便,得以详览浙图藏《栖云石》传奇。
    浙图藏《栖云石》传奇,上下两卷,32出。每卷首署:“看山阁乐府,峰泖蕉窗居士填词。”每卷剧名下注:“一名《人月圆》。”卷首有署“乾隆八年(1743)二月二日,峰泖蕉窗居士题于瓯东之春雨轩”之自序,卷末有署“癸亥(1743)中秋,同学弟张廷乐僭评”之评语,署“当湖陆汝钦题”之七绝四首。
    黄图珌《看山阁集》南曲卷四[大石调·花月歌·伶人请新制《栖云石》传奇行世]谈到了《栖云石》传奇的演出与流传情况:“《雷峰》一编,不无妄诞……至若续填之《栖云石》,虽亦蹈袭陈言,附和往迹,然而字字写怨言情,笔笔描眉画颊。是月露风云之本色,非蛇神牛鬼之荒谈。未能合乎时宜乎众。是以久贮囊中,秘而不宣者,已寒暑两易矣。今伶人欲请行世,窃恐复蹈前车,反为世所薄,余莫之许。伶遂重贿家僮,出原本与之录去。于是,酒社歌坛,莫不熟闻其声。二阅月,有客自姑苏至。顾余言及,始知家僮利财故耳。欲罚之,僮曰:‘卖爷文字,是买爷清名也。何罪之有?’因发一大笑,乃免。”[8]南曲卷四,641-642此云《栖云石》传奇“秘而不宣者,已寒暑两易”,黄图珌《栖云石》自序作于乾隆八年二月二日,则《栖云石》传奇的完成当在乾隆六年(1741)。
    《栖云石》情节和主旨与《牡丹亭》相似。上卷出目:提纲、行春、迷津、贿托、心许、密约、得梦、传情、双残、惊变、同穴、盗棺、复生、哭女、内招、倡乱。下卷出目:避兵、据吴、驿会、决疑、解围、逐婿、穷途、雪遇、图霸、闺思、惧遁、入选、说亲、再合、赠金、石圆。第一出[恋芳春]曲略述剧情:“生未同衾,死先共穴,古今一段奇闻。幸得情根不减,复返双魂。驿路巧相遇合,逐佳婿,不相闻问。鹏程奋,再缔朱陈。风流事,证栖云。为情痴的女子实是情痴,善说辞的虔婆仍旧说辞。好势利的泰山无非势利,讨便宜的夫婿到底便宜。”剧叙元朝姑苏士人文世高,年方二十,父母双亡,因慕西湖佳丽,寓居钱塘门外昭庆寺。遇兵科刘老爷之女秀英,两人一见钟情。世高请施十娘作伐,约定中秋之夜相会。当晚,世高欲攀墙而入刘家后花园,见远处逻卒而来,因慌张而跌落栖云石上丧命。秀英亦取下腰带自尽。施十娘让侄儿李夫将二人合殓,葬天竺峰下。李夫撬开棺材,盗棺中钱物。世高苏醒,秀英亦醒。二人同回苏州。适值元末至正年间,刘福通起义,朝廷擢秀英父赴京任职。经过苏州,又遇张士诚起兵,世高携秀英逃出城中,与秀英父母相遇。但秀英父只认女,不认婿,携妻女同上京师。世高独自赴京,遇到随女儿、女婿来京的施十娘,为其收留,发愤读书。终于高中探花,再续前缘。世高见朝政不修,盗风日炽,上表请假,与秀英回到西湖边的刘家寓所。月明之夜,夫妇俩来到栖云石边,以酒浇石,拜石酬谢。
    黄图珌自序开篇虽说“情之为患最大”,但通篇是对情的礼赞。序云:“吾尝谓情之为患最大。其故何也?夫宇宙间事,有始即有终,有磨即有灭;有变即有化,有真即有假。譬如风云有一时之聚散,草木有四季之盛衰。富贵繁华何能悠久,桑田沧海,亦易变迁。其非有始有终、有磨有灭、有变化、有真假而否乎?独情之所钟,始终不易磨灭、不畏变化、不穷真假。不借始不能终,磨不能灭,千变万化,似真疑假。于是,生可以死,死可以生,生死不能自主。此情之所钟,自亦不知也。所以谓情之为患最大。岂比夫风云之聚散、草木之盛衰、富贵繁华之不固、桑田沧海之无常,易始易终、易磨易灭、易变易化、易真易假者耶?其为情也,绵绵无尽,杳杳常存,虽石烂海枯、天荒地老,犹无尽而常存也。如《栖云石》传奇者,一笑定情之始也。始则易,终则难,乃有如许波澜,如许盘折,甚至岁月磨穷而情终不能灭,可死可生,且变且化,而吾情真切无所假也。嗟乎!若此始可为钟情者矣。其为连理枝、比翼鸟,亦情不能终、情不能灭、情不能化、情不能假而然也。又安若宇宙间事,方始即终、既磨且灭、悠变忽化、似真若假者邪?则知其生而死、死而生者,可生而死,而不能自主者,情也。盖情之为患大矣哉!”末出《石圆》[余韵]曲亦云:“直恁得能死能生总是情。幻想奇思总为情,情之一字死还生。看来儿女情难夺,想到须眉心自倾。彩笔时闻弦管声,移商刻羽谱初成。无非旧事翻新调,画颊描眉一段情。”《栖云石》还通过人物之口,一再张扬生死之情的可贵。如第17出《避兵》[七犯玲珑]:“天生一对儿,你情我痴、情痴你我皆似此。我和你死而复苏,生而又合。死则同穴,生则同衾。普天下做夫妻的,谁似你我两个心真意切、情深意重来?”第29出《说亲》刘秀英云:“何况文郎曾经同棺合葬,已成生死夫妻,普天下哪里还有第二个多情义的如他、守贞抗节的似我来?”这些与汤显祖《牡丹亭》及其题词所表达的思想内容相同。黄图珌同时人已道出两者的继承和关联,陆汝钦题诗云“《栖云石》比《牡丹亭》,香艳无分尹与邢”,正是此意。
    由张廷乐评语“此借旧事翻新”、陆汝钦题诗“断桥佳话昔年留”、《石圆》出[余韵]曲“无非旧事翻新调”、[大石调·花月歌·伶人请新制《栖云石》传奇行世]序“蹈袭陈言,附和往迹”等,可知《栖云石》传奇情节不是凭空结撰,而是有所本。它与清坐花散人编《风流悟》第八回《买媒说合盖为楼前羡慕,疑鬼惊途那知死后还魂》的情节相同。《风流悟》共八回,抄本,今藏天津图书馆,中国戏剧出版社于2000年、中国文史出版社于2003年出版了该书的排印本。文世高、刘秀英生死相恋、死后重圆,应该实有其事。小说结尾叙二人重回断桥旧居,受用湖山佳景,逍遥快乐。有议论云:“当日说他不守闺门的,今日又赞他守贞志烈,不更二夫。人人称羡,个个道奇,传满了杭州城内城外,遂做了湖上的美谈,至今脍炙人口不休云。”[9]134一直到作者编辑《风流悟》时,文世高、刘秀英的事还为人津津乐道,“至今脍炙人口不休”,说明此事流传久远,并非无稽之谈。坐花散人的生平和编辑《风流悟》的时间均不详。据《中国通俗小说总目提要》记载,日本天明间,秋水园主人的《小说字汇》曾引此书[10]498。天明是日本光格天皇年号(1781—1788),时当清乾隆四十六年辛丑至五十三年戊申。在这一时期秋水园主人的《小说字汇》就引用《风流悟》,既可说明该小说的流传较为广泛,又能证明乾隆四十六年至五十三年不是小说的成书时间。其成书时间当早于此。但现在无法判断《风流悟》小说和《栖云石》传奇何者成书在前,有可能传奇袭自小说,也有可能小说改写自传奇,还有可能两者皆出自目前尚不知晓的同一记载。究竟如何,不得其详。
    浙图善本室藏姚燮《复庄今乐府选》(抄本)选录《栖云石》中《心许》、《密约》、《双残》、《惊变》、《复生》、《哭女》、《倡乱》、《避兵》、《据吴》、《驿会》、《逐婿》、《穷途》、《闺思》、《说亲》、《石圆》等15出,在第159册、160册。
    二、夏秉衡《八宝箱》
    松江华亭人夏秉衡(1726—?)有《八宝箱》、《双翠圆》、《诗中圣》传奇三种,合称《秋水堂传奇》。《八宝箱》传奇除蒋星煜先生在《夏秉衡及其〈秋水堂传奇〉》一文略有简介[11]200、周妙中先生《清代戏曲史》稍有提及外,未见有其他研究者寓目。周妙中先生云此剧“极少见。笔者仅在友人家见过一部钢笔抄本”[2]246。郭英德先生《明清传奇综录》云:“刻本惜未获见,情节梗概暂付阙如,待补。”[3]988李修生先生主编《古本戏曲剧目提要》亦未收此剧。
    浙图藏乾隆刻本《八宝箱》首载“乾隆庚午(十五年,1750)夏月,古檀廖景文拜书”之序、“乾隆己巳(十四年,1749)冬,谷香子夏秉衡书”之自序、嘉定赵虹饮谷七绝两首、吴县周本碧螺[沁园春]、维扬江昱松泉七律一首、云间陈钟笏庵[金菊对芙蓉]、白门秦大士剑泉七绝两首、澄江缪孟烈毅斋[满江红]、华亭朱宗载空香七绝两首等题词。上下2卷,30出。上下卷首题“华亭谷香子夏平千填词”。据自序,剧作于乾隆十四年己巳(1749)。上卷出目:眼目、谪凡、训士、忆梦、入院、贺喜、盟心、却客、拜天、计逐、寄箱、烛誓、前借、赠银、后借。下卷出目:出院、还箱、曲宴、听箫、酒赚、夜诉、迎仙、途叹、赛秋、沉箱、接引、祭江、水判、完箱、仙圆。第一出《眼目》[中宫慢词·沁园春]总括全剧:“杜美前生,天仙谪降。守志青楼,遇浙江李甲,结为夫妇。鸨儿计逐,借贷无由。闺阁留心,暗藏金宝。柳生资助得登舟。遭孙富,听箫起意,半路把妻休。中秋十娘尽节,珠沉玉碎大江头。恨李郎薄幸,沉渊自悔。江神奉命,接引仙流。柳生吊奠,梦中获宝,贞姬重向碧霄游。花生日,玉箫再奏,清韵古今留。杜十娘干干不来的贞烈事,李干先做做不出的蒙懂人。柳遇春吐吐不尽的须眉气,八宝箱流流不干的眼泪痕。”剧叙浙江会稽人李甲(字干先)奉父李藩(官布政使)之命,进京坐监读书。教坊名妓杜薇(十娘)久有从良之志,将终身托付李甲,并将私蓄珠宝秘藏于八宝箱以为日后计。柳遇春仗义输金,助李甲为十娘脱籍。归途中,扬州盐总孙富贪十娘美色,以三千金诱骗李甲卖十娘于己。十娘怒斥二人,沉箱投江。众仙将十娘救起,使归仙班。八宝箱则归柳遇春,以谢相救之恩。最早述杜十娘之事者,为明人宋懋澄之《九龠集》文集卷五《负情侬传》,其后潘之恒《亘史钞》内纪卷一○、冯梦龙《情史》卷一四、《警世通言》卷三二《杜十娘怒沉百宝箱》均有记载。夏秉衡撰《八宝箱》,题材的直接来源是冯梦龙《情史》。夏秉衡在自序中说:“余欲据《情史》所载,叙其始末,谱为新曲,使千古慧心淑女,一段精光,永永流传于鹅笙象板间。是则余作《八宝箱》传奇之志也。”他有意将其写成悲剧,因为“使死者复生,离者复合”,虽然能快己与天下后世人之心,但“十娘以兰蕙之姿,抱冰雪之操,而遇人不淑,中道弃捐,此其可悲可悯,当十倍于明妃……故十娘必死之志,不决于富豪谄构之时,已早决于李郎愁穷之日,而如孙富者,不过为鬼神所使出,而成就十娘之节操。”勉强写成喜剧,缺乏真实感,因此,作者没有让李甲与十娘团圆,而是以悲剧结束。由此可知,周妙中先生云《八宝箱》“演《杜十娘怒沉百宝箱》故事,并加增饰而成。最后以一双情侣成仙的大团圆结束”[2]246,蒋星煜先生的《夏秉衡及其〈秋水堂传奇〉》[11]200-205及齐森华先生主编的《中国曲学大辞典》[4]515并云《八宝箱》据宋懋澄《负情侬传》改编,皆与事实不尽相符。
    沈德潜序夏秉衡《清绮轩初集》云:“年来乐部有演《八宝箱》传奇者,旗亭画壁,一时脍炙三吴人士口。”[11]201浙图藏姚燮《复庄今乐府选》第152册选录《曲宴》、《听箫》、《迎仙》、《途叹》、《仙圆》5出。明末郭浚有《百宝箱》传奇,今存《寄箱》、《沉箱》2出,收入浙图藏《精绘出像点评新镌汇选昆调歌林拾翠》卷四。清梅窗主人有《百宝箱》两卷,32出,国图藏嘉庆刻本。
    三、王廷鉴《梅影楼》
    《同治鄱阳县志》卷一二、《同治饶州府志》卷二四著录王廷鉴有《梅影楼》传奇。王廷鉴,号容芗,江西鄱阳人。道光二十三年癸卯(1843)举人,咸丰十年庚申(1860)进士,直隶即用知县。事迹见《同治饶州府志》卷一四《选举志一》、卷一五《选举志二》、卷二四《徐夔传》附、《同治鄱阳县志》卷八《选举志》。
    浙图藏抄本《梅影楼》,上下2卷,21出。每卷首下署“秋江居士填词”,秋江居士当为王廷鉴别号。上卷前有未署作者之《无题》诗七绝三首、七律一首,署李商隐《无题》七绝一首,署“沁园石汝砺拜题”《梅影楼题词》七绝五首,下卷末有未署作者之《梅影楼后序》,末页署“光绪甲申菊秋,海阳忙乐士摹”。上卷出目:提唱、随幕(丙午三月)、改官(丙午四月)、题楼(丙午腊月)、勘狱(丁未三月)、图美(戊申正月)、赈荒(己酉五月)、路饯(庚戌九月)、巷游(辛亥三月)、练兵、冒寇(癸丑正月)。下卷出目:议幕(癸丑四月)、留官(癸丑五月)、移家(癸丑五月)、别母(癸丑六月)、援省(癸丑六月)、夺尸、殉城(癸丑七月)、投井(癸丑七月)、奠鬼(癸丑九月)、封神(癸十月)。首出《提唱》[汉宫春]总括全剧:“钱塘名士,天然佳配。刘氏女娘,曾休作文幕友,喜伯鸾德曜相随唱,共寓鄱阳,借梅影题楼,图画吟咏好年光。难得主宾契合,羡槐卿沈尹,一代循良。想关心民瘼,息讼怜荒,忽干戈扰乱,偕李令,杀贼躯亡。夫被获,妻甘投井,梅影更流芳。尽忠心的沈槐卿死节殉城池,会伤心的徐辰伯生遭长别离。矢冰心的刘怡青甘作捐躯鬼,费苦心的梅影楼谱出断肠词。”剧本取材于道光二十六年丙午(1846)至咸丰三年癸丑(1853)之间的实事。《同治鄱阳县志》卷一二《寓贤·徐夔》、《同治饶州府志》卷二四《人物七·寓贤·徐夔》均有记载。剧叙浙江钱塘人徐夔(字辰伯),为知县沈衍庆(号槐卿)记室。沈衍庆调任鄱阳,徐夔与妻刘怡青随行。夫妻蹴居之地,梅花盛开。刘怡青为其母梦梅而生,因命此楼曰梅影楼。徐夔请饶州文士寇宗轼题匾,姬传乐绘楼,文学陶题词。太平军起,沈衍庆招募乡勇练兵迎击。咸丰三年六月,沈衍庆带乡兵援助南昌。七月,回饶州,与乐平知县李人元(字资斋)同守城。二人并殉难,徐夔为太平军所掳,刘怡青与母跳井自杀。乱平后,文学陶、卫锡书、姬传乐等为文祭奠亡灵,表彰节烈。《同治鄱阳县志》卷一二《寓贤》云:“刘氏名织孙,号怡青,幼解声律,尝有‘细软梅花不受春’之句,以此得名。著《梅影楼诗草》,已锓木,遭乱毁。王进士廷鉴作《梅影楼》传奇,为纪其死难大略。”[12]276
    四、无名氏《照胆镜》
    杂剧《照胆镜》,姚燮《今乐考证》、傅惜华《清代杂剧全目》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》未著录。浙图藏清抄本,封面题“优优藏本,民国四年秋得”。一卷,四出:阃威、筵激、殴悍、整妒。剧叙明成化年间,陈钺官大司马,为内监汪直同党,被劾罢职,归家。年五十,无子嗣。妻戴氏妒悍,姬妾无法存身,或逃或死。陈钺服侍戴氏,为其端水洗脸、倒净盆、裹脚穿鞋、擦粉穿衣。戴氏赴魏璋妻生日酒宴,魏璋女珍珠十五岁,看不惯戴氏的悍泼嫉妒,自己要求嫁给陈钺为妾。父母不从,珍珠以杀死戴氏相威胁,父母只好答应。戴氏要教训珍珠,反被珍珠打得伏伏帖帖。戴氏向巡捕官练纲告状,练纲以四德俱无、七出咸备,剥其冠帔,命陈钺放出胆量打戴氏。珍珠求情,戴氏悔心改过,陈钺夫妻、姬妾一家和好。《整妒》出[尾]云:“迩来风气不和停,好把这新文劝世人。”《筵激》出戴氏问珍珠有无婆家,珍珠母答云赵太守大少爷上门求亲,“我们姑娘在帘子里观看,说他是个鸦片烟鬼,买水烟的样”。剧中宾白全用白话。剧当作于道光朝或其后。另,《今乐考证》、《新传奇品》著录清初吴县人朱云从(字际飞、雯虬)有《照胆镜》传奇,已佚。《曲海总目提要》卷二九云“不知何人所作”[13]1277,剧叙张钦愤蔡京奸恶,录其事迹为一编,曰《照胆镜》。因招奇祸,被诬私匿宝物,逮京问罪。其子张音觅得真照胆镜,终赎父罪。父子悉授官。故知两者是同名异剧。
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    [13]黄文旸、董康:《曲海总目提要》,天津:天津古籍书店,1992年。[HuangWenyang&DongKang,ASummary ofOperaRepertoire,Tianjin:TianjinClassicsPublishingHouse,1992.]
    [基金项目]教育部人文社会科学规划基金项目(10YJA751072);浙江省哲学社会科学常规课题(09CGJW007YB);中央高校基本科研业务费专项资金资助项目
    [作者简介]:汪超宏,男,浙江大学人文学院中国语言文学系副教授,文学博士,主要从事中国戏曲史和古代文学研究。 (责任编辑:admin)
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