谢思炜
    摘要：本文讨论《全唐文补编》前十卷中的录文、校勘、标点问题，提出了修正意见。
    关键词：全唐文；全唐文补编
    陈尚君先生辑校《全唐文补编》[1]一书是近年来对《全唐文》进行补辑的重要成果之一，但在录文、校勘、标点等方面不无可议之处。本文对《全唐文补编》前十卷的录文、校勘、标点提出商榷意见，不妥之处请读者批评指正。
    卷一
    武德年中平王充窦建德大赦诏：自武德元年以来。从秦王讳军行征讨诸处逆贼。（2页下）按：“秦王讳”原文当作“秦王世民”，《文馆词林》收录者因避讳而缺书其名。今径录“讳”字则文意不通。
    授李密太尉尚书令兼征讨诸校事诏：徒承出嶽之恩。未有涓尘之益。（6 页上）按：核《壶关录》原文，“出嶽”当作“海嶽”。
    朕都即大位。克在进贤。（6 页下）按：核原文，“都”当作“忝”。
    与李密书：缙绅攸而雅俗倾心。（7 页上）按：核《壶关录》原文，“而”字当作“仰”。当标点为：缙绅攸仰，雅俗倾心。
    具卿相门。克昌自久。（7 页上）按：核原文，“具”当作“且”，“自久”当作“日久”。
    抚高祖抚运之年。明圣在藩之日。（7 页上）核原文，句首“抚”字衍。
    宇文化及滔天构逆。倾覆性扆。（7 页上）核原文，“性”当作“帷”。
    朕亦委公。公以来素怀付朕。（7 页上）核原文，“亦”作“以赤心”，“来”字衍。原文当作：朕以赤心委公，公以素怀付朕。
    屈己从务。亦达之心。故有今授恩体之耳。（7 页下）核原文，“达”当作“达者”，“恩体”当作“恩礼”。
    非直朕之甘心。亦甚袁公深意。（7 页下）核原文，“袁公”当作“表公”。
    李才蠢命延晷刻。待公东行事毕。返旆西讨。（7页下）核原文，“李”字误，原文作“枭类才蠢，命延晷刻”。
    念保千金。慰兹延望。隐若敌非独往贤。（7 页下）核原文“敌”下有“国”字，当标点为“隐若敌国，非独往贤”。
    代李密报唐公书：
    运穷阳九。数中百六。（7 页下）核《壶关录》原文，“中”为“终”之讹。
    是知一绳所系。宁为大树之颠。（8 页上）核原文，“为”为“维”之误，应作“是知一绳所系，宁维大树之颠”。
    何胶欲投。未止黄河之浊。（8 页上）核原文，“何胶”应作“阿胶”。
    锐师百万成旅。上将四七成床。（8 页上）核原文，“成床”应为“成群”。
    按，《壶关录》收于《说郛》，宛委山堂本与四库全书本颇有异同。《补编》体例不尽出异文，然以上所列均属文字明显窒碍者。
    大品经玄意序：
    然此经好讲。而有两论解释。故一者。三论通论此经之心髓。二者。大论释此之本义。（9页上）“大论释此”下当补“经”字。标点当作：然此经好讲，而有两论解释故。一者三论通论此经之心髓，二者大论释此经之本义。
    此之二论。复是关中什师并融叡等对翻论。文言精要。义可依信。（9页上）后“论”字当属下，标点当作：此之二论，复是关中什师并融叡等对翻。论文言精要，义可依信。
    然山门已来。道义不作章段。唯兴皇法师作二谛讲开十重者。此是对开善二谛十重。故作。其外并无。（9 页上）“开善”，寺名。“二谛十重”四字当属下，标点当作：然山门已来，道义不作章段。唯兴皇法师作二谛讲、开十重者，此是对开善，二谛、十重故作。
    其外并无。
    大品游意序：
    阶摸行人心识。目之为法。故云经耳。（9 页下）“阶摸”当作“楷摸（模）”。同卷《法华游意开题序》“古今莫改，体可楷摸，故云经也”（12 页下）可证。
    中论序疏序：
    常弘讲说。方简高洁。一方云芳简高结。冰霜掺操。（11 页上）“一方云芳简高结”为注文掺入正文，“方”字误。“芳简高结”即“方简高洁”之异文。
    门徒三千。入室唯八。睿为首领。文云。老则融睿。少则生肇。什叹曰。（11 页上）“文云。老则融睿。少则生肇”亦为注文，误同上。此引时人语。
    与智顗大师第一书：
    吉藏粗蒙随众拜觐。未即伏增恋结。（12 页下）标点当作：吉藏粗蒙随众，拜觐未即，伏增恋结。盖吉藏时寄书与智顗，未即拜觐。
    请智顗大师讲法华经疏：
    昔同寿英彦。纔解通经法。净俊神正传禅业。（13页上）标点当作：昔同寿英彦，纔解通经；法净俊神，正传禅业。“同寿”、“法净”均当为人名。
    奉遵大义。筑场戒节。析木将临。摇落山庄。玄黄均野。桂岩玉蕊。菊岸华荣。（13 页下）标点当作：奉遵大义，筑场戒节。析木将临摇落，山庄玄黄均野。桂岩玉蕊，菊岸华荣。
    卷二
    贞观年中幸国学曲恩诏：
    广集生徒。纳诸䡄物。（19 页上）“䡄”字误录，当作“轨物”。《左传·隐公五年》：“君将纳民于轨物者也。”
    贞观年中抚慰百济王诏一首：
    副使右卫勋卫旅师段智君（22 页上）同卷《贞观年中抚慰新罗王诏一首》有“副使右卫勋卫旅帅段智君”（22 页下），“旅师”、“旅帅”必有一误。查《旧唐书·职官志》：“太子翊卫诸府旅帅”，“亲府、勋一府、勋二府、翊一府、翊二府等五府，每府……旅帅十人”，作“旅师”者误。
    首春犹寒。想比无恙。国境之内当并平。（22 页上）“平”下当补“安”字。《贞观年中抚慰新罗王诏一首》即有“春序稍暖。想比无恙。……当并平安”（23 页上）语。
    命虞世南校写老子道德真经诏：
    维天之道。司日月以悠久。大圣作。则藉书契以长存。（24 页上）“则”字当属上。《书·说命上》：“明哲实作则。”《礼记·礼运》：“故圣人作则，必以天地为本。”标点当作：维天之道，司日月以悠久；大圣作则，藉书契以长存。
    两度帖：
    两度得大内书。不见奴表耶耶。忌欲恒死。（25页下）“耶耶”即耶娘之耶，为书者对子辈自称。下文“信便即报耶耶”可证。二字当属下，标点当作：两度得大内书，不见奴表。耶耶忌欲恒死。
    大隋河东郡首山栖岩道场舍利塔之碑：
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