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清人莫友芝“少承先訓，會通漢宋兩學，於倉雅故訓、六經名物制度，靡不探討，旁及金石目錄家之說”[1]，撰有《唐寫本說文木部箋異》、《郘亭知見傳本書目》、《郘亭書畫經眼錄》、《宋元舊本書經眼錄》諸書。內中《宋元舊本書經眼錄》一種著錄“宋、金、元、明槧本暨舊鈔本、稿本書凡百三十種，……或解題，或考其槧鈔善劣，或僅記每葉行字數目，或並錄其序跋及經藏家跋語印記，皆經眼時隨筆志之，以備循覽。……足備目錄家之一”，故其子莫繩孫將之“次爲三卷，更集他書衣及碑帖題語爲二卷附焉”，以爲刊刻之事。此書出而問世以後，素爲學術界所推重。而今中華書局壽梓其點校本[2]，沾溉於學術界者非淺鮮也。然其間有掩瑜之瑕，雖無礙於大體，或可擇其要者條辨之（以頁碼之先後爲序），以備再版時作參考，而益求其精也。 1.卷一“張子韶孟子傳二十九卷”條：“《史志》張氏《孟子傳》三十六卷，趙希弁《讀書附志》亦云三十六卷，則所缺者七卷也。”（第14頁） 按，“張氏《孟子傳》三十六卷”，見於《宋史》卷二○五《藝文志》四[3]，即此處之“史志”乃其書名與篇名之省稱，不宜合標書名號，故當改作“《史·志》‘張氏《孟子傳》三十六卷’”，《天祿琳琅書目》卷四所載“按《宋史·藝文志》載‘張氏《孟子傳》三十六卷’，趙希弁《郡齋讀書附志》作‘《孟子解》三十六卷’”[4]亦可證之。 2.卷一“集古文韻第三卷”條：“知此本爲紹興刻開禧印者，全祖望《古文韻題詞》謂曾借鈔天一閣夏英公《古篆韻》，據晉陵許端夫序，蓋紹興乙丑浮屠寶達重刻於齊安郡學，許爲郡守因序之。寶達者，劉景文之孫，精於古文篆，親爲摹寫，其亦南嶽夢英一流矣。至北宋本當有前序，而今失之，按此本僅上聲一卷。”（第15頁） 按，“許爲郡守因序之”一句，乃謂許端夫守齊安郡因而爲之撰序，但於“許”下標專名線即可，點校本則兼及“爲”，不確。又全祖望乃清人名，依例宜標專名線，點校本漏之。而“據晉陵許端夫序”至“而今失之”句，因見於全祖望《鮚埼亭集》卷三一[5]，宜以轉引語視之而標引號，且於“而今失之”之下絕句，改逗號爲句號，蓋其後者乃莫友芝按語，不出《鮚埼亭集》。 3.卷一“集古文韻第三卷”條：“吾衍《學古編》云：‘夏竦《古文四聲韻》五卷，前有序並全銜者，好；別有《僧翻本》，不可用。’此書板多，而好者極不易得，所謂《僧翻本》，蓋即此本。”（第16頁） 按，所謂“僧翻本”，即僧寶達重刊翻印本。《集古文韻》袁克文跋：“宋槧殘本，存上聲卷第三一卷，即夏竦所著《新集古文四聲韻》。……書原五卷，汲古毛氏謂世無其書，曾從文淵閣原本鈔出。清乾隆時，汪啓淑得毛氏影本，遂以重刊。又《天一閣書目》有紹興乙丑浮屠寶達重刊本，即吾丘衍所謂僧翻本，今已早佚。”[6]可見“僧翻本”仍指《古文四聲韻》（亦名《新集古文四聲韻》、《集古文韻》）而言[7]，故其不宜標書名號。 4.卷一“漢書”條：“張金吾有宋嘉定刊《後漢書》，……《百宋一廛賦注》云：‘嘉定戊辰蔡琪純父所刊也。’”（第20頁） 按，點校本於“蔡琪純”下標專名線，即以之爲人名，不確，當以“蔡琪”、“純父”分標，即純父乃蔡琪字，此據《漢書》[8]、《漢書集注》[9]之牌記作“蔡純父”可知。而葉德輝《書林清話》卷六所云“蔡琪刻《後漢書》一百二十卷目錄後有碑牌云：‘時嘉定戊辰季春既望，蔡琪純父謹啓’”[10]，亦可證之。 5.卷一“晉書”條：“此書爲王弇洲先生所藏，……下必繼以‘三雅’印，此屬‘仲雅’者。響曾遭割裂，想經先生改正。余全史中原本亦係宋刻，每多缺字，而此本特全，洵可寶也。湖南毛晉識。”（第20頁） 按，點校本於“三雅”下標專名線，不妥。蔣光煦《東湖叢記》卷六“藏書印記”條：“毛子晉云：王弇洲藏書每以‘貞元’二字印鈐之，又別以‘伯雅’、‘仲雅’、‘季雅’三印。”[11]可見“三雅”指三方藏書印而非專名，其專名線當刪。又“余全史中原本亦係宋刻”句，點校本於“余全史”、“中原”下分標專名線，亦不妥，蓋未諳句意也。此句乃毛晉自謂其所刊“全史”即十七史內《晉書》之原本亦宋刻，非言《晉書》別有一版本爲“余全史中原本”。王鳴盛《十七史商榷序》：“十七史者，上起《史記》，下訖《五代史》，宋時嘗彙而刻之者也，……海虞毛晉汲古閣所刻行世已久。”[12]本來明末已有南北監本廿二史，然毛晉以十七史爲“全史”，而錢謙益《有學集》卷一四《汲古閣毛氏新刻十七史序》亦有“全史”[13]之目，均從舊也。王鳴盛《蛾術編》卷一三“十七史”條：“蓋史學至宋而彙成十七史，實爲一大結束，……自宋至明初，言史者但以十七爲備，以《宋史》等別爲一類。”[14] 6.卷二“詩集傳附錄纂疏二十卷詩序辨說附錄纂疏一卷”條：“增以浚儀王內翰韓、魯、齊三家《詩》，考求無遺也。”（第48頁） 按，“考求無遺也”之內“考”宜屬上句，而作“增以浚儀王內翰《韓魯齊三家詩考》”。胡一桂《詩集傳附錄纂疏》卷首《語錄輯要》：“愚按，先生有意寫出《韓詩章句》，前宋景定間浚儀王應麟伯厚本先生意，於《文選》注及傳記、《說文》、《爾雅》等書，凡所述齊、魯、韓三家詩，皆萃爲一編，名曰《詩考》。”[15]陸心源《皕宋樓藏書志》卷六：“《韓魯齊三家詩考》六卷，元泰定刊本，宋王應麟撰。”[16]王內翰即王應麟。 7.卷二“春秋胡氏傳纂疏三十卷”條：“先生詳究精考，一一附注於是。讀是經者，不惟足以知胡氏作傳之意，而且溯流尋源，亦可知聖人作經之大旨矣。”（第51頁） 按，據語氣斷，“於是”似以下屬爲宜。 8.卷二“資治通鑒”條：“尋爲江安傅麗生通守所收，……冬十二月既望，麗生將持還蜀，獨山莫友芝書其端。”（第56頁） 按，點校本於“蜀”下漏標專名線。薛福成《庸庵筆記》卷三“戒鴉片煙良法”條：“余嘗聞蜀人傅麗生別駕（誠）論戒煙之法。”[17] 9.卷二“資治通鑒綱目四十九卷”條：“其結行字體極似震澤王氏所刊《史記》，善印亦佳，本不易得者。”（第57頁） 按，此處破句，當作“其結行字體極似震澤王氏所刊《史記》，善印，亦佳本不易得者”。善印猶言精刻。《桃花扇》第廿九齣《逮社》：“在下金陵三山街書客蔡益所的便是。……你看十三經、廿一史、九流三教、諸子百家、腐爛時文、新奇小說，上下充箱盈架，高低列肆連樓。不但興南販北，積古堆今，而且嚴批妙選，精刻善印。”[18] 10.卷二“續宋編年資治通鑒十八卷”條：“卷目之末有‘雲衢張氏鼎新刊行’二木記。”（第57頁） 按，此處既云“二木記”，則其“雲衢張氏鼎新刊行”當以“雲衢張氏”、“鼎新刊行”分標爲宜。又點校本於“鼎新”下所標之專名線，當刪，蓋其並非“雲衢張氏”之名或字。鼎新猶言更新，成語“鼎新革故”可證。《易·雜卦》：“革，去故也。鼎，取新也。”所謂“鼎新刊行”，實即新刊、新印，與之同者另有“鼎新鐫梓”、“鼎新鋟梓”、“鼎新刻梓”、“鼎新重刊”等等，均係古舊書木記或牌記之常用語，非專名。例如《朱文公校昌黎文集》牌記：“韓、 11.卷二“考古圖十卷”條：“次載大德己亥，古迂陳才子謹題，及茶陵陳翼子翼俌識。……則陳子謹題所謂‘汲郡呂公……’，是不盡呂氏原本矣。”（第65頁） 按，點校本於“陳才”、“子謹”、“陳子謹”下各標專名線，即謂其人姓陳名才字子謹，不確。“謹題”乃題跋常用語，不可點破。此處宜以“陳才子”連文，且其“才”實乃“仁”之訛，後之“陳子”更奪其字，均當予以校正。《元書》卷九一《隱逸傳》：“陳仁［子］，字同甫，茶陵人。博學好古，宋咸純末薦漕舉，屬國亡，絕意仕進，營東山書院居之，自號古迂，終身不出。”[20]另如《說苑》[21]、《增補六臣注文選》[22]、《夢溪筆談》[23]、《牧萊脞語》[24]之題序或牌記均作“古迂陳仁子”可證。 12.卷二“伯生詩續編三卷”條：“明年，本伯宗乃與先生幼子翁師編《學古錄》。”（第69頁） 按，“師”當爲“歸”之訛，點校本失校。歐陽玄《圭齋集》卷九《元故奎章閣侍書學士翰林侍講學士通奉大夫虞雍公神道碑》：“公諱集，字伯生，姓虞氏，……郭氏生男二人，……次翁歸，業進士。”[25]《道園學古錄》李本跋、《道園遺稿》楊椿序亦云“幼子翁歸”[26]或“季子翁歸”[27]，乃知“師”、“歸”形近而訛。 13.卷二“周易本義”條：“臨海董氏楷……移《易本義》次序以就《程傳》。……其後習舉子業者專主《本義》，而置《程傳》不講。於是鄉貢進士吳人成矩叔度署奉化儒學教諭，削去《程傳》，乃不從《本義》原本，更正其義，則朱子之辭其文則仍依《程傳》次序。”（第72頁） 按，“削去”句後所點不通，當作“乃不從《本義》原本更正，其義則朱子之辭，其文則仍依《程傳》次序”。 14.卷三“吉金古文釋”條：“按阮太傅文達公，萃一時同好十二家吉金拓本，益所自藏，拓集爲一書。”（第84頁） 按，句末“拓”當以上屬爲宜，即作“益所自藏拓，集爲一書”。 15.卷三“舊館壇碑考”條：“據潘稼堂檢討舊藏翦表本，得其行列高廣尺寸備摭，宋至今言是碑者四十餘家，附以論說，爲《舊館壇碑考》一卷。”（第95頁） 按，“備摭”猶言備述、備載，當下屬作“備摭宋至今言是碑者四十餘家”。 16.附錄卷一“春秋公羊傳注疏”條：“……‘明御史李元陽、提學僉事江以達校刊’，世謂之閩本。明南北監汲古閣所刊，皆從以出。”（第117頁） 按，“明南北監”、“汲古閣”之間當加頓號。葉德輝《郋園讀書志》卷一“十三經注疏”條：“先是，南京國子監存有宋、元舊版《注疏》，明正德中遞有修補。嘉靖中葉，福建巡按御史李元陽據以重刊，……即此所謂閩刻本是也。南監本闕《儀禮》，嘉靖五年陳鳳梧刻之山東，以板送監，至是李元陽並據以重刊。其後萬曆六年至二十一年，北京國子監又據此本再雕，……崇禎庚辰，常熟毛晉汲古閣又刻之。”[28] 17.附錄卷一“復古篇”條：“葛本所有字，吳本或奪去，而葛本奪字，吳本八、九皆有，如‘㓠’下、‘坫’篆……之類是也。”（第121頁）又校勘記：“《復古篇》：當作《復古編》，據明崇禎四年馮舒鈔本與《四庫全書》本。”（第151頁） 按，句內所楦兩處頓號不妥，“坫”亦爲“玷”之訛。蓋以“八九”乃大概者，本不當斷，而“‘㓠’下‘玷’篆”句，乃謂一本內“㓠”之下錄有“玷”之篆寫體，兩者非並列之關係，故不當加頓號。《復古編》卷上：“㓠，缺也。從刀，占。詩曰‘白圭之㓠’，別作‘玷’，非。丁念切。”[29]至於點校本謂《復古篇》當作《復古編》，所引之證太晚，應以卷首所弁樓鈅《復古編序》爲善，亦見《攻媿集》卷五三[30]。不過，《弢翁藏書題識》則云“《復古篇》二卷，宋張有撰，元至正六年吳志淳好古齋刻本。張有《復古篇》，宋、元舊刻傳世極稀，諸家書目所著錄者多爲鈔本，此元至正好古齋本，字畫精雅，宋諱闕筆，蓋從宋本翻雕”[31]，而且“《復古篇》或以此爲最古，未聞有宋本”[32]，知其題有“篇”、“編”之異[33]，故此處或不煩作校正。 18.附錄卷一“願學集”條：“明鄒元標撰。……南皋以謫開勻學，其著述尤服膺。”（第142頁） 按，“勻”指都勻衛，乃地方名，點校本漏標專名線。《明史》卷二四三《鄒元標傳》：“張居正奪情，元標抗疏切諫，……居正大怒，亦廷杖八十，謫戍都勻衛。衛在萬山中，夷僚與居，元標處之怡然，益究心理學，學以大進。”弘治《貴州圖經新志》卷八“都勻府”條：“洪武十六年，仍置都雲安撫司，隸四川布政司。二十三年，苗民復叛，平之。平羌將軍何福築城於中都雲竹林蠻寨，奏改安撫司爲都勻衛，謂雲之爲物變化不一，改作勻字，去均勻爲義，……仍隸四川布政司。永樂十七年，割所領長官司七改屬貴州布政司，而本衛屬貴州都司。……都勻衛，在府內西南。”[34] 19.附錄卷一“魏忠節公集”：“天啓五年被逮途次手稿，行及良鄉，使僕飛鴻付其子學洢者。”（第145頁） 按，“飛鴻”當爲“鴻飛”倒訛，點校本失校。《廓園先生自譜》魏學洢跋：“ 20.附錄卷一“蓮洋詩選”：“蓮洋詩佳處，……其出之自然，尚有漁洋所不及處，無怪其亟詫得其髓也。使學更能稱才，太白、東坡一間耳。又安來藏園卷葹之不滿哉？”（第148頁） 按，“藏園”乃蔣士銓之齋名[36]，“卷葹”乃洪亮吉之齋名[37]，此句內各借指其人，當以專名線標之，並以頓號斷開。所謂“藏園、卷葹之不滿”，即蔣士銓與洪亮吉對吳雯詩之批評。蔣士銓云：“昆侖桃花魚，二語於以傳。輟管視全豹，亦是尋常斑。漁洋讚蓮洋，宏獎何其寬。”[38]洪亮吉云：“校刊存疑信可嗤（近人刻《吳天章集》，於一字二字同異，皆注存疑），後先相距不多時。名家往往無全集，贏得人傳選本詩（謂吳雯、康乃心等）。”[39] 至於點校本存在的其餘小疵，如專名線之施加前後不一、轉引語之標點起訖不明、文異而誤從其非、字訛而失校其正等[40]，限於篇幅，只得一並省去不談。當然，以上所見未必盡確，還祈博雅君子正之是幸。 注释： [1] （清）佚名《清史列傳》卷六九《儒林傳》下“莫與儔”條，中華書局1987年版，第5576頁。 [2] （清）莫友芝《宋元舊本書經眼錄》，張劍點校，中華書局2008年版。 [3] （元）脫脫《宋史》，中華書局1977年版，第5175頁。 [4] （清）于敏中《天祿琳琅書目》，中華書局1995年版，第71—72頁。 [5] （清）全祖望《鮚埼亭集》，《續修四庫全書》第1429冊，上海古籍出版社1998年版，第249頁。 [6] （宋）夏竦《古文四聲韻》附錄，中華書局1983年版，第95頁。 [7] 然周祖謨《〈新集古文四聲韻〉與〈集古文韻〉辨異》認爲“兩者非一書不能混爲一談”（《周祖謨語言學論文集》，商務印書館2001年版，第349頁）。此處爲免枝節，仍從舊說。 [8] （漢）班固《漢書》，宋嘉定元年（1208）建安蔡氏家塾刻本。 [9] （唐）顏師古《漢書集注》，宋嘉定元年（1208）建安蔡氏家塾刻本。 [10] （清）葉德輝《書林清話》，中華書局1957年版，第153頁。 [11] （清）蔣光煦《東湖叢記》，《續修四庫全書》第1162冊，第750頁。 [12] （清）王鳴盛《十七史商榷》，上海書店出版社2005年版，第1頁。 [13] （清）錢謙益《有學集》，上海古籍出版社1996年版，第680—681頁。 [14] （清）王鳴盛《蛾術編》，商務印書館1958年版，第209頁。 [15] （元）胡一桂《詩集傳附錄纂疏》，《續修四庫全書》第57冊，第288頁。 [16] （清）陸心源《皕宋樓藏書志》，光緒八年（1882）十萬卷樓藏本。 [17] （清）薛福成《庸庵筆記》，江蘇人民出版社1983年版，第89頁。 [18] （清）孔尚任《桃花扇》，人民文學出版社1982年版，第183頁。 [19] （宋）朱熹《朱文公校昌黎文集》，四部叢刊本。 [20] （清）曾廉《元書》，《四庫未收書輯刊》第4輯第15冊，北京出版社2000年版，第639頁。 [21] （漢）劉向《說苑》，元大德六年（1302）茶陵陳氏東山書院刻本。 [22] （唐）李善、劉良、呂向、張銑、呂延濟、李周翰《增補六臣注文選》，元大德三年（1299）茶陵陳氏古迂書院刻本。 [23] （宋）沈括《夢溪筆談》，元大德九年（1305）茶陵陳氏東山書院刻本。 [24] （元）陳仁子《牧萊脞語》，清初影元鈔本，四川大學古籍所《宋集珍本叢刊》第90冊，線裝書局2004年版，第10頁。 [25] （元）歐陽玄《奎齋集》，《景印攡藻堂四庫全書薈要》第406冊，臺北世界書局1985年版，第415、417頁。 [26] （元）虞集《道園學古錄》，四部叢刊本。 [27] （元）虞集《道園遺稿》，四庫全書本。 [28] （清）葉德輝《郋園讀書志》，上海古籍出版社2010年版，第13頁。 [29] （宋）張有《復古編》，四部叢刊本。 [30] （宋）樓鈅《攻媿集》，中華書局1985年版，第733—734頁。 [31] 周叔弢《弢翁藏書題識》，《自莊嚴堪善本書目》，天津古籍出版社1985年版，第113頁。 [32] 周叔弢、周一良《弢翁遺劄》，張舜徽《中國歷史文獻研究》第1輯，華中師範大學出版社1986年版，第80頁。 [33] 按同治十二年（1873）策問有引“張有《復古篇》”之例，詳顧廷龍《清代硃卷集成》第363冊同治癸酉浙江副貢“范寅”條下（臺北成文出版社1992年版，第411頁）。 [34] （明）弘治《貴州圖經新志》，《中國地方志集成》（貴州府縣志第1輯），巴蜀書社2006年版，第93、96頁。 [35] （明）魏大中《廓園先生自譜》，《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第56冊，北京圖書館出版社1999年版，第480頁。 [36] 按蔣士銓撰有《自題藏園圖三首》、《藏園二十四詠》、《憶藏園》、《藏園九種曲》諸作，而《忠雅堂集》袁枚序云“余遊匡廬，過君家，……口吃吃然託曰：‘藏園詩，非先生序不可。’藏園者，君所居園名也。……其名園以藏者，取善刀而藏之之意”（《忠雅堂集校箋》附錄，上海古籍出版社1993年版，第2497—2498頁），知蔣士銓所居者名藏園。 [37] 按洪亮吉撰有《卷施閣文甲集》、《卷施閣文乙集》、《卷施閣詩》多卷（詳《洪亮吉集》，中華書局2001年版），則卷施閣爲其齋名。“卷施”或作“卷葹”，《爾雅•釋草》：“卷施草，拔心不死。”郝懿行疏：“施，《玉篇》作‘葹’。” [38] （清）蔣士銓《忠雅堂詩集》卷二六《論詩雜詠》“吳天章”條，《忠雅堂集校箋》，第1736頁。 [39] （清）洪亮吉《更生齋詩》卷二《道中無事偶作論詩截句二十首》之七，《洪亮吉集》，第1245頁。 [40] 參蔣鵬翔《《宋元舊本書經眼錄》點校商榷》，《哈爾濱師範大學社會科學學報》2010年第1期，第56—60頁。 (责任编辑：admin) |