|
然而，不无遗憾地看到，当今有些诗人却孤芳自赏，对读者的呼声充耳不闻，甚至反唇相驳，说诗歌原本就是“小众艺术”，并不期求大众去广泛传诵的。有的诗人阐述所谓“诗的本质”，认为“越是个人的，越是私密化的东西，就可能越是诗”，实则宣称诗歌是象牙塔里的“珍奇”，与草民大众无涉，这岂不是自外于社会生活，自外于读者群众吗？彝族诗人古狄马加说得好： “ 一个置身于时代并敢于搏击生活激流的诗人，不能不关注人类的命运和大多数人的生存状态。诗人个体声音的背后，我们应该听到的是群体和声的回响。”我国古代大诗人白居易尚且“唯歌生民病”、情系百姓心，并且力求诗作朴实平易、老妪能解，难道时至二十一世纪的今天，反而要让诗歌仳离现实，背离大众么！ 近些年来，一个值得关注的文化现象，就是人们对古典诗词的兴趣勃兴，一些地方还自发成立了诗社，集创作和研讨于一体。电视台近期纷纷举办诗词竞答节目，吸引了众多年轻学子参与其间。行笔至此，不禁联想起一件旧闻：提出新诗“三美”（建筑美、绘画美、音乐美）主张的闻一多曾一度对新诗的创作路子进行过探索，终因普及难度大而中辍，无奈之下写出了这样的诗句：“唐贤读破三千卷，勒马回缰作旧诗。”实际上，这也并非个例，一些老一辈作家，乃至后起的诗人中也都有“勒马回缰作旧诗”的。正如诗人胡晓军所说：“前钟新诗，后为旧诗，当今诗人许多如此。”当然，我们不能据此得出结论：新诗没有前途。新诗欧化，也是一种前途。倘若能改弦易辙，沿着先贤指出的路径走下去，可以肯定，新诗还是会为广大读者所喜闻乐见和广泛传诵的。 瞻望诗坛未来，或许是新诗和旧体诗词（涵格律不严、仍有音韵的诗词）共存并进的时代。近期，有位诗人提出“新复古现代诗”的概念，对新诗革新的尝试是理应予以鼓励的。笔者有些趋向保守，对新诗革新不甚乐观。新诗很可能还是会沿着欧化的路子向前走，甚至连当代一些已逝著名诗人（如公刘、郭小川、闻捷等人）的创作风格，也不太会有人承继其衣钵了。这也许是不以人们的意志为转移的吧！ (责任编辑：admin) |