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周静，湖南湘阴人，《小学生导刊》编辑，出版有长篇童话《牛角洲旅店》《叮当响的花衣裳》《七岁汤》《栀子花开了一朵又一朵》《申奶奶的杂货铺》等，及短篇童话集《跟着音符回家》等多部儿童文学作品，曾获冰心儿童文学新作奖大奖、张天翼儿童文学奖、“大白鲸世界杯”原创幻想儿童文学奖等奖项。 每一个作家都在寻求写作的突破与艺术的创新，但是真正能取得突破者毕竟少之又少。我在阅读青年作家周静的童话《一千朵跳跃的花蕾》时，欣喜地看到了童话写作的新突破，当然，从某种意义上，这种新突破又可以说是回归。 童话的诞生源于神话，是神话日渐世俗化、生活化和教喻化的产物。童话的发展又经历过民间童话到创作童话的转变。当作家把自己的人生感悟与文学才情赋予童话故事的写作之中，文体上超越模式化以及主题思想上突破集体道德伦理价值的时候，文学童话就诞生了。从《安徒生童话》到刘易斯·卡罗尔的《爱丽斯漫游奇境记》，再到当代的西方童话，童话的艺术表达从内容到形式一直在发生变革。借助于现代传播手段，这种变革在世界范围内交互影响。从20世纪开始，西方童话作家为了在童话中呈现生活的真实，反映时代社会画面和生活中的问题，开启了“让生活扑进童话”的童话创作新倾向，在童话中塑造性格丰满的个性人物，将小说化的写作手法运用到童话创作中，让童话故事生活化。在此倾向影响下，西方创作出了一大批如《夏洛的网》《时代广场的蟋蟀》这样的优秀作品，中国的童话创作也深受影响，比如陈丹燕的《我的妈妈是精灵》、冰波的《月光下的肚肚狼》等。 由此可见，虽然童话源于神话，可谓“神话的残余”，但从童话艺术的发展来说，童话从诞生之日起，就一直在努力挣脱神话的束缚，在向生活化和小说化的方向发展。 周静的童话《一千朵跳跃的花蕾》可以看作是童话写作向神话的回归。 首先故事的主人公“姥姥”是一个神话化的人物。姥姥年轻的时候，世界一片混沌，石头、泥土和水搅和在一起。她跑进大山深处，从地心里取回来一根黑色的定心石棒，到处敲敲打打，“喝令石头归为一处，水归到一处，泥土覆盖在地表上，大地才慢慢平静下来，山成了山，湖成了湖，平原成了平原”。随后，姥姥用石棒磨成一根绣花针，不仅绣出了万物，还绣出了十二个姨，同时，也绣出了“我”。 这与其说是一个童话，不如说是一个创世神话。“姥姥”的形象让我们联想到“女娲”。女娲用泥土造人，而“姥姥”用的是绣花针。当然，绣花针绣出来的世界和人无疑更加美丽梦幻，更像一个我们现代人的“心像”的世界，而不是一个现实世界，更不是先民想象的原初世界，姥姥也不在神的谱系之中，因而这个故事在神话的外在中具有了童话的内核。童话是幻想的故事，它不是告诉我们世界是什么样子，而是可以是什么样子，它不是现实的可能，而是愿望的满足。 (责任编辑：admin) |