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明代高僧莲池大师《竹窗随笔》载：“赵清献公尝自言，‘昼之所为，夜必焚香告天，不敢告者则不为也。’吾以为如是之人乃可学道。” 赵清献即北宋赵抃，清献是他去世后朝廷所赐谥号。这句话的意思是说，赵抃是个虔诚的佛教徒，表里如一，凡白天所为，必先于头天晚上，整衣正冠，焚香告天，不敢告者则不为。莲池大师认为，像赵抃这种精诚所至的人，才有资格参禅悟道，否则身虽归佛，心不修道，那不过是游戏法门罢了。 莲池大师所指虽是参禅悟道，但赵抃说这句话的初衷却未必是虔心向佛使然。什么是不敢告天的行为呢？大至杀人越货、贪赃枉法的恶行，小至瞒天过海、欺人骗世的丑行，均是不敢告天、不可告人的勾当。不敢告，便不敢做，所以不为，说明赵抃有敬畏之心，敬天道，畏人言，守底线，持操行。 赵抃进士出身，历任武安军节度推官、江原知县、殿中侍御史、右司谏、成都知府等职，官至参知政事（副宰相），以为人正直、立朝刚毅著称。任御史期间，他敢于直言，弹劾不避权幸，曾使违法乱纪的宰相、枢密使、翰林学士等位高权重者罢官去职，人称“铁面御史”。最值得一提的是，赵抃做官四十余年，不仅在朝中任过要职，而且任过多地一把手，却从不像那些同僚一样，骡马帆船往家里拉东西，无论从油水多足的地方离岗离任，仅只“一琴一鹤自随”。由此看来，赵抃所谓“不敢告者则不为”，正是他敬畏法度、洁身自好的坚强表白。而“一琴一鹤自随”，又恰是这一坚强表白所带来的必然结果。 河北正定已故作家贾大山，也是一位“不敢告者则不为”的身体力行的楷模。他曾在《灯窗笔记》一文中讲到赵清献的故事，并说： “我也想效法古人，昼有所为，夜有所告，以摄意心。告天？天无言。告地？地无语。告妻？夫妻相爱情深，难免护短。踌躇间，看见小孙女，活泼可爱，一片天真，也懂事了，于是得一方便法门：昼之所为，夜必告小孙女，不敢告者则不为也。” 连在小孙女面前不好启齿的事情都不为，可见贾先生律己之严。他扎根一隅，默默奉献，一生勤勉，两袖清风。他这一生，留下的不仅仅有独具气韵的文学作品，还有比任何文学作品都感人的精神品质。我想，这也是他“昼之所为，夜必告小孙女，不敢告者则不为”的必然结果。 (责任编辑：admin) |