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二．旅途 果戈理习惯在旅途中构思创作，在人群中却始终感受到难以排遣的孤独。从早期一系列作品的发表起就一直受到深深的误解。人们认为他只是小俄罗斯的写生画家和风俗画家，是一个逗人发笑的滑稽大师。对于自己的笑的力量，果戈理也是逐渐才认识到的：“为了使自己遣怀，我虚构出一些没有远大目标和打算的人物，使他们陷入种种可笑的境地——这就是我的一些短篇小说的缘起……我的笑起初是温和的，我根本没想怀着某种目的去嘲笑什么……”是果戈理的导师，第一个在俄罗斯有了痛苦意识的公民——诗人普希金帮助果戈理认识到以笑为武器将全社会的庸俗予以艺术性地夸张后带来的巨大力量。果戈理说：“如果笑的力量如此巨大，能让人害怕，那么就不应该白白地耗费掉！我决定把所有我知道的庸俗恶劣的事集中起来，一次性地对它们加以嘲讽——这就是《钦差大臣》的缘起！”[13]很难想象，《塔拉斯·布尔巴》中波澜壮阔的抒情史诗笔调与《钦差大臣》里冷静客观地嘲讽竟是出自一人之手。然而布尔巴和赫列斯塔克夫以及后来的乞乞科夫身上不都是有着俄罗斯人深刻的民族特性吗？一样的都是不肯安于现状，一样的都喜欢在俄罗斯辽阔的土地上四处奔驰。赫列斯塔克夫的出现是突然的，走时也如一阵轻烟，不留一丝痕迹。他的旅途所经之处只是引起一些骚乱，如同一石投入平静的水面，将平日难见的沉渣一并泛起，而他本人却浑然不觉，也并不能改变什么：主人公是个轻薄无行的浪子，但却能打动人心，因为他“出自心灵”，是作者“个人的心灵史”。果戈理坦言，在赫列斯塔克夫以及那些县城官员身上的缺点和恶习，也就是俄罗斯人身上所共有的普遍的恶习，因此我们在笑这些人物的同时，也是在笑我们自己，因为我们嘲笑的人也是我们的兄弟。能从这些渺小卑微的人物身上看到可笑之处并不困难，困难的是比照我们自己的心灵，找到自己身上的缺陷和错误，从新获得从善之路——这正是果戈理寄希望于这部喜剧的用意。 观众们热烈地欢迎了这部喜剧的上演，各大剧院座无虚席，人们被喜剧演员的表演逗得哈哈大笑，但果戈理却在这一片笑声中如坐针毡，他为观众的不理解感到极端的痛苦。人们并没有意识到这些庸俗丑恶正是他们身边无处不在的现象，却把戏剧当作某个虚构出来的偏远小城市里各种虚构出来的人物的活闹剧。因此他们笑得既无知又可恨。果戈理又一次在人们的欢迎声中感觉到了极端的孤独和无助，于是没等戏演完就从剧院溜了出来，带着写一部“大作品”的想法匆匆上路了。这一次，果戈理是要全面表现俄国各阶层的社会生活，塑造符合俄罗斯根本特性的主人公形象，正面展现俄罗斯人的精神面貌和存在状态，为迷路的俄罗斯人寻找精神复活和赎罪的道路。 (责任编辑：admin) |