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元小说与元叙述的定义及功能新探(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《福建师范大学学报:哲 王正中 参加讨论

    二、纳宁与弗鲁德尼克的研究
    关于元叙述与元小说的区别,纳宁在2001年用德语发表了一篇“影响深远的”论文《元叙述:定义、类型和元叙述评论功能的提纲》(15),弗鲁德尼克称其为“对叙述学理论具有里程碑式的贡献”(16)。这篇论文详细讨论分析了元叙述的定义、元叙述与元小说的区别,及从形式、结构、内容相关和接受导向四个方面将元叙述区分出十八对子类,并分析了元叙述的功能。他认为元叙述是“关于叙述者对叙述话语或过程的反映”,而元小说“是对叙述文本或叙述者的虚构性的评论”(17)。此外,纳宁和波吉特·诺依曼(Birgit Neumann)在另一篇文章中更明确地说:“元叙述是叙述者对叙述行为或过程的反映;元小说是对叙述虚构性和(或)建构性的评论。”(18)纳宁关于元小说的概念其实借鉴了德国另外一位学者维尔纳·沃尔夫(Werner Wolf)的观点。沃尔夫认为元小说“是一种让接受者意识到叙述虚构性(从想象的所指物和/或建构性的意义上说)的话语形式”,(19)并将元小说区分为显性元小说与隐性元小说。这样,按照弗鲁德尼克对纳宁的总结,自我指涉文本分为三种:纯粹元叙述、元小说的元叙述和纯粹元小说。这里纯粹元叙述仍然是小说中的元叙述,只是它不起破坏故事真实性的功能,相反,它加强了故事的美学幻象(Aesthetic Illusion)。纳宁以斯泰恩的《项狄传》为例,认为其中叙述者的幻象通过两种方式被强化了:“清晰、临时及局部叙述行为的故事情境和叙述者自我指涉叙述行为主题化的重复。”(20)元小说的元叙述(相当于查特曼的自我意识叙述)和纯粹元小说则都揭示了小说的虚构性,破坏故事真实性的幻象。但纯粹元小说的自我指涉并不是通过元叙述来达成的,而是通过其他的方式,纳宁认为典型的例子就是“戏中戏”,弗鲁德尼克还补充了“可视化的潜文本元素,如为回应故事主题的插图或印刷上的安排,及一些违反叙述层的中间情节布局(故事中的人物向它们的作者谈话,叙述者拥抱他们的女主角等等)”(21)。因此,在纳宁看来元叙述是指对叙述行为或过程的反映,它的功能既可以加强故事的美学幻象,也可以破坏故事的真实性,揭示其虚构性;而元小说则接受沃尔夫的观点认为是对叙述文本或过程虚构性的揭示。
    弗鲁德尼克在前二者的基础上,将自我指涉的功能分为:元叙述、元小说和非叙述的自我指涉。她认为“元叙述是所有那些指向话语及其被建构性的自我指涉的陈述。相对的,元小说在这里被限制在关于故事的虚构性的陈述”(22)。并认为“元叙述陈述本不需要对叙述的美学幻象产生任何间离效果;而在我们的定义中,元小说陈述会严重削弱模仿效果”(23)。弗鲁德尼克的元小说相当于沃尔夫的显性元小说,而非叙述的自我指涉则相当于隐性元小说。这样,这里的元小说是由两种自我指涉构成的:显性元小说是“元叙述的”自我指涉和隐性元小说“元小说的”自我指涉(24)。这里的“元叙述的”自我指涉和“元小说的”自我指涉都指涉故事的虚构性。
    在这些论述中,纳宁与弗鲁德尼克实际上只是区分了两种叙述:元叙述的叙述和元小说的叙述。元叙述的叙述既可以加强故事的真实性,也可以破坏故事的美学幻象;而元小说的叙述则主要破坏故事的美学幻象;在二者之间存在着一种元小说的元叙述,也就是显性元小说,它指涉故事的虚构性,破坏故事的美学幻象。即,元叙述的叙述既可以加强故事的真实性,又可以破坏故事的美学幻象;元小说的元叙述则揭示故事的虚构性;元小说的叙述是非元叙述地揭示故事的虚构性。换句话说,在他们的论述中将元小说主要当成了一种叙述方式,而不是当成一种小说门类。并且与界定元叙述不同,在界定元小说时只用它的一种功能(后现代元小说中对故事虚构性的指涉)定义这种小说类型,而把加强故事真实性的元叙述排除在元小说之外,因此,他们的界定只是狭义的元小说。
    实际上,元叙述是在叙述中对叙述过程或行为的反映,而其功能既可以是辅助叙述加强真实性幻象也可以是揭示叙述过程的建构性或虚构性,纳宁在接受导向中区分的最后一对元叙述即是:与幻象兼容的元叙述和破坏幻象的元叙述。元小说是在小说中对小说书写、结构、人物及主题等小说自身因素的指涉,它的功能也既可以是帮助创建虚构的故事真实性,也可以揭示故事的建构性或虚构性。正如琳达·哈琴对元小说的界定:“‘元小说’现在被命名为关于小说的小说,这就是说在小说中,包含对它自身叙述和(或)语言特征的评论。”(25)元小说作为一种小说类型是关于小说的小说。马克·柯里虽然从另一角度定义了元小说:元小说是小说与批评之间的“边界话语”(Borderline Discourse)(26),但他同时也认为元小说的功能是“或者是作者介入的破坏幻象,或者是作者与读者之间外部交流的戏剧一体化”(27),也即元小说或者破坏,或者加强故事真实性的幻象,而不是只具有破坏故事虚构性的功能。因此,广义元小说并不仅是指对小说自身虚构性揭示的小说,它同样可以加强故事真实性的美学幻象。而狭义元小说(即后现代元小说)则指涉故事虚构性,破坏故事的美学幻象。
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