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①刘信芳先生认为“驺虞”，或即《楚帛书》“取于下”之“取于”，“取于”读若“驺虞”，而“驺虞”，他以为是水獭，如谓驺虞“尾长于躯”，与水獭之形态相合。欧亚水獭，亦称旧大陆水獭，体长五十六至八十三厘米，尾长三十六至五十五厘米，尾占体长三分之二以上。帛书“取”之神像亦有一长尾，与有关驺虞的描述相合。所谓“应信而至”可理解为应节令而至，而《夏小正》诸书正是将獭作为物候对象。(见刘信芳：《中国最早的物候历月名——楚帛书月名及神祇研究》，《中华文史论丛》第53辑。)刘说新奇可喜，但水獭处水及水边，似与《驺虞》诗“彼茁者蓬”的语境不合，又“虞”字似关乎虎族，“白虎黑文”、“大如虎”之类的描述，亦无与于獭也。 ②清代学者马瑞辰说：此诗：“吁嗟乎驺虞”与“吁嗟麟兮”句法相似，麟既为兽，则驺虞亦兽可知。《周官·钟师》贾疏引《五经异义》载古《毛诗》说，《周南》终《麟趾》，《召南》终《驺虞》，俱称嗟叹之皆兽名，其说是也。欧阳修谓《毛诗》未出之前，未有以驺虞为兽者。今按古书言驺虞者凡四，皆在《毛诗》未出以前。《山海经·海内北经》：“林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。”吾、虞古同音，《汉书》吾丘寿王，《说苑》作“虞丘”可证。《五经异义》引《古山海经》、《驺书》云“驺虞，兽名”，刘芳《诗义疏》亦作驺吾。其证一也……马氏共提出五条证据，证明驺虞兽名说早于官名说。文长不俱引。参见[清]马瑞辰：《毛诗传笺通释》，北京：中华书局2004年版，第104—105页。 ③清人许瀚不同意毛、郑之说，认为“壹发五豝”是指射死“五豝”：“毛不解壹字，而《小雅·吉日》‘发彼小豝，殪此大兕。’传云；‘殪壹发而死，言能中微而制大也。’据此毛释殪为壹，发则亦当释壹。发为殪，壹发五豝，犹言殪五豝耳。非一发而中五，亦非豝有五而发仅一也。殪壹古通用。《书·康诰》‘殪戎殷’，《礼记·中庸》作‘壹戎衣’，其证也。……盖分言之，则曰发，曰殪。累言之，则曰壹发，其义一也。郑笺谓君射一发而翼五豝者，战禽兽之命必战之者，仁心之至。案：传言翼五豝而待公之发，自是古田猎之礼如此。豝五而发一以为仁，似非帝王之仁。且春田所获，将以供祭燕，区区一豝一豵，庸足给乎！”许瀚以《小雅·吉日》毛传证明“壹发五豝”，非一发而中五，亦非豝有五而发仅一，是有道理的。而与郑相同的是，许瀚也认为此诗所描述者为仪式。(见[清]许瀚：《攀古小庐全集》，济南：齐鲁书社1985年版，第3—4页。) ④[汉]郑玄注，[唐]孔颖达疏，李学勤主编：《十三经注疏·礼记正义》，北京：北京大学出版社1999年版，第803页。 ⑤[清]陈奂：《诗毛氏传疏》卷2，北京：中国书店1987年影印本。 ⑥《顾颉刚读书笔记》(台北：联经出版公司1990年版)中《纯熙堂笔记》“狩与改火之一次与多次”条，《虬江市隐杂记》“三田四田”条，“蒐春夏秋所通用”条等均所言及。 ⑦汪宁生：《古俗新研》，兰州：敦煌文艺出版社2001年版，第78—79页。 ⑧[清]孙诒让：《周礼正义》，北京：中华书局1987年版，第2307页。 ⑨[清]孙诒让：《周礼正义》，第1783页。 ⑩[清]孙诒让：《周礼正义》，第1783页。 (11)陈其猷：《吕氏春秋校释》，上海：学林出版社1984年版，第477页。 (12)[清]王聘珍：《大戴礼记解诂》，北京：中华书局1983年版，第29页。 (13)冯时：《中国天文考古学》，北京：社会科学文献出版社2001年版，第312页。 (14)陈久金、卢央、刘尧汉：《彝族天文学史》，昆明：云南人民出版社1984年版，第135—136页。 (责任编辑：admin) |