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惠洪《潇湘八景图》的诗题告诉我们，宋迪以其“潇湘八景”的“无声(诗)句”为时人所称道，而惠洪则应演上人之邀写下了八首“有声画”。值得注意的是，正如诗题所显示的那样，宋迪“作八境绝妙”的“无声句”，是“潇湘八景”绘画向度的典范，惠洪“为之各赋一首”，似乎隐然欲以绝妙的“有声画”与宋迪对话，并试图在“潇湘八景”的诗歌向度为世人作出示范。虽然惠洪的组诗是在与演上人的戏谑对话后完成，但其对后世禅林同题诗歌的影响，却远远超出了戏谑所应有的效果。内山精也指出：“惠洪不仅是现存‘潇湘八景’诗最早期的作者，同时他也是在《潇湘八景图》与宋迪密不可分这种认识的基础上进行题咏的。”⑨所言甚当。在这里需要补充的是，惠洪诗与宋迪画密不可分，不仅分别是“潇湘八景”诗与画的最早期的作者，而且也是“潇湘”题材的诗歌向度与绘画向度为后人推崇仿效的两个典范，其影响延及宋元明清乃至域外。诚如日本五山诗僧义堂周信(1325—1388)所言：“八景云者，蜀之万川也，楚桃源也，潇湘也，而悉托文人以显。……独潇湘，则歌咏图画者极多，若僧史寂音，画工宋度支，是最显于世者也。”⑩更如彦龙周兴(1458—1491)所说：“潇湘八景者，滥觞于宋复古之绘，浸烂于垂须佛之诗。”(11) 宋迪《潇湘八景图》历代仿效者甚多，其典范性已为学界所公认，(12)然而惠洪诗的典范性却罕有学者论及。关于宋代及域外“潇湘八景”诗的流行，学者往往关注苏轼(1037—1101)《宋复古画潇湘晚景图三首》、《虔州八境图八首》所起的重要作用。(13)不过，更明显的事实是，苏轼诗中并没有出现“潇湘八景”中的任何一个名目，只是到了惠洪那里，才正式出现与《梦溪笔谈》记载吻合的八个诗题，才建立了“潇湘八景”诗固定的书写模式。 《石门文字禅》中共有两组“潇湘八景”诗，其一就是前举《宋迪作八境绝妙》那组，其诗题和内容如下： 湖容秋色磨青铜，夕阳沙白光蒙蒙。翩翻欲下更呕轧，一十五五依芦丛。西兴未归愁欲老，日暮无云天似扫。一声风笛忽惊飞，羲之书空作行草。(平沙落雁) 东风忽作羊角转，坐看波面纤罗卷。日脚明边白鸟横，江势吞空客帆远。倚栏心绪风丝乱，苍茫初见疑凫雁。渐觉危樯隐映来，此时增损凭诗眼。(远浦归帆) 宿雨初收山气重，炊烟日影林光动。蚕市渐休人已稀，市桥官柳金丝弄。隔溪谁家花满畦，滑唇黄鸟春风啼。酒旗漠漠望可见，知在柘冈村路西。(山市睛岚) 泼墨云浓归鸟灭，魂清忽作江天雪。一川秀发浩零乱，万树无声寒妥帖。孤舟卧听打窗扉，起看宵晴月正晖。忽惊尽卷青山去，更觉重携春色归。(江天暮雪) 橘香浦浦青黄出，维舟日暮柴荆侧。涌波好月如佳人，矜夸似弄婵娟色。夜深河汉正无云，风高掠水白纷纷。五更何处吹画角，披衣起看低金盆。(洞庭秋月) 岳麓轩窗方在目，云生忽收图画轴。软风为作白头波，倒帆断岸渔村宿。灯火荻丛营夜炊，波心应作出鱼儿。绝怜清境平生事，蓬漏孤吟晓不知。(潇湘夜雨) 十年车马黄尘路，岁晚客心纷万绪。猛省一声何处钟，寺在烟村最深处。隔溪修竹露人家，扁舟欲唤无人渡。紫藤瘦倚背西风，归僧自入烟萝去。(烟寺晚钟) 碧苇萧萧风淅沥，村巷沙光泼残日。隔篱炊黍香浮浮，对门登网银戢戢。刺舟渐近桃花店，破鼻香来觉醇酽。举篮就侬博一醉，卧看江山红绿眩。(渔村落照)这八首诗题的文字和先后顺序，与《梦溪笔谈》的记载丝毫不差。八首均为七言古诗，音节抑扬顿挫，描写细致生动，富有想象力，使静态的图画充满了动感，并增加了呕轧的雁叫、风中的笛声、滑唇黄鸟的啼鸣、五更的画角、船篷下的孤吟、淅沥的风声等音响，还有画题原有的烟寺钟声，充分调动了“有声画”的长处。另一组的总诗题就叫《潇湘八景》，(14)作年未详，但可断定写于为演上人作“有声画”之后。其诗题和内容如下： 朝霞散绮仗天容，无际山岚分外浓。风土萧条人迹静，林蹊花木自鲜秾。(山市晴岚) 秋霁湖平彻底清，沧浪隐映曜光轮。寒光炯炯为谁好，倚岸凭栏兴最清。(洞庭秋色) 长空暝色黯阴云，六出飘花堕水滨。万境沉沉天籁息，溪翁忍冻独垂纶。(江天暮雪) 岳麓甍檐苍莽中，萧萧江雨打船蓬。一声长笛人何去，蒻苙蓑衣宿苇丛。(潇湘夜雨) 目断青帘在水湄，临风漠漠映斜晖。渔郎笑傲芦花里，乘兴回家何处归。(渔村落照) 水国烟光映夕晖，谁家仿佛片帆归。翩翩鸥鹭西风急，凝盼沧洲眼力微。(远浦归帆) 轻烟罩暮上黄昏，殷殷疏钟度远村。略犳横溪人迹静，幡竿缥缈插山根。(烟寺晚钟) 寂寞蒹葭乱晚风，江波敛滟浸秋空。横斜倦翼归何处，一点渔灯杳霭中。(平沙落雁)这组诗采用七言绝句形式，八首的先后顺序与《梦溪笔谈》记载不同。由于整组诗没有出现过诸如“宋迪”或“图画”之类的字样，因此我们难以断定这到底是题画诗还是写景诗。无论如何，惠洪的两组诗，确立了“潇湘八景”诗无论是作为题画还是写景的基本模式。 与苏轼不同之处在于，惠洪对《潇湘八景图》所描绘的对象异常熟悉，有直接的生活经验和感知。苏轼一生足迹从未到过湖南，而惠洪一生则多次往返或寓居湖南，在湘江边先后度过约十年时光。他第一次游湖南是在元祐八年(1093)，早于作《宋迪作八境绝妙》组诗六年。换言之，惠洪写作这两组诗之时，其身份是“潇湘八景”的曾经亲临者或现时在场者。日本五山僧也认识到这一点，如东沼周  (1390—1462)指出：“觉范维舟宿碧湘，曾游入梦暮云长。”(15)这意味着日本禅僧注意到惠洪(字觉范)在长沙碧湘门外舟中的经历，并将他与潇湘联系起来。
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