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摘要：盘瓠神话传说为国家级非物质文化遗产。盘瓠形象包孕着中华民族最深层的传统文化内涵，盘瓠叙事 说明中华各民族自古以来的“你中有我，我中有你”，并 表现出主人公对国家的责任感、诚信意识以及 立功之后不追求名利而 到荒山野岭 开辟新家园等传统美德。盘瓠神话从文本、最早搜集记录者、传说中的遗迹等分析，当 源起自武陵，流传于武陵。展示盘瓠神话的时候可以淡化“神犬”一类的话题，多展示主人公立功不居功、入山创新业等事迹。 关键词：盘瓠神话 历史价值 武陵 源起 基金项目：国家社科基金一般项目《籍载与口传南方民族四大族源神话研究》（ 11BZW136 ） 作者简介：刘亚虎（ 1950- ），男，广西灌阳人，文学硕士，中国社会科学院民族文学研究所研究员、博士生导师，研究方向：中国南方民族文学 2011 年 5 月，国务院公布第三批国家级非物质文化遗产名录，其中湖南省泸溪县申报的“盘瓠传说”（后来补充完整为“盘瓠与辛女神话传说”）在列。在我的记忆中，这是至今为止唯一一个列入国家级非遗名录的载入正史的少数民族族源神话，意义非同寻常。应该说，在 南方民族流传的四大族源神话（即盘瓠、廪君、竹王、九隆等神话）中，盘瓠神话情节最生动、形象最鲜明、也最富于历史价值与现实意义，率先列入 国家级非遗名录当实至名归 。 一 盘瓠神话，根据汉文古籍一些注疏，可能最早由东汉人 应劭搜集并载入所撰《风俗通义》中。而《风俗通义》，据清代卢文弨《群书拾补》云：“隋唐志皆三十一卷，录一卷，至宋始作十卷，盖亡其二十一篇矣。”依此说法，此书原为三十一卷（包括目录一卷则三十二卷），至宋时仅存十卷，则肯定有不少散佚。盘瓠神话未见于自宋流传至今的十卷中，当属于散佚的篇章之一。如是，应劭当为搜集并记录盘瓠神话的第一人。 继应劭之后，三国时鱼豢《魏略》、东晋人郭璞《玄中记》及《山海经·海内北经》注、干宝《晋记》及《搜神记》等也有记述。《晋记》首次把盘瓠故事作为历史资料记载，《搜神记》开始有关于它的详细记述。 到了南朝宋，范晔或是照录《风俗通义》所载，或是综合诸家所述、加以增删整理，将盘瓠神话记入正史《后汉书》中的“南蛮西南夷列传”。尽管内容无多少增益，但一经载入正史便发生深远的影响。 在现存汉文典籍中，记载盘瓠神话最详细的是干宝《搜神记》、范晔《后汉书·南蛮西南夷列传》，其它或简略或片断。综合各家所载，大致情节为： (责任编辑：admin) |