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与“创世史诗”、“神话史诗”相当的术语，还有“原始性史诗”。这一术语在晚清、民国期刊数据库中都没有查到。遍查大量的数据库，刘亚湖(刘亚虎)是使用这一术语最多的一位学者，他曾写过《原始性史诗的史诗性与原始性》的文章，以及《原始叙事性艺术的结晶:原始性史诗研究》的专著，具有较大的影响。这一术语基本上是用来称呼南方少数民族史诗的，加上刘亚湖在文章中没有这一术语的学术史梳理，以致很多史诗研究者都以为这一术语是刘亚湖在长期从事南方少数民族史诗的研究中提出的，其实不然。笔者特意向刘亚湖咨询过这一术语的来源，他否认了是他首次提出的。这一术语在1980年钟敬文主编出版的《民间文学概论》里已经出现，而他1982年才大学本科毕业。他已记不清这一术语的出处，但印象中是从一本前苏联的译著中看到的，估计是前苏联学者提出的术语。李子贤在《创世史诗产生时代刍议》中说:“这一发展状况，与外国有的学者所作的‘原始性史诗之末尾，即英雄史诗之始’的论断，是完全吻合的。”[24] 可见，原始性史诗这一术语是外国学者针对“英雄史诗”提出的术语。也就是说，英雄史诗是非原始的，之前的史诗是原始的。 这些术语出于各种原因而不被人们广泛接受，杨知勇在1980年就曾撰文说:“对于史诗和神话之间的不恰当的提法，也应该澄清，取消‘创世史诗’、‘原始性史诗’和‘神话史诗’之类的提法，把那些用韵文吟唱的神话称为韵文体神话或诗体神话。”[25] 中国南方少数民族史诗中，有一些内容是关于民族迁徙的。迁徙，往往构成一个民族波澜壮阔的历史事件，迁徙的历史正如红军的长征，令人荡气回肠。南方迁徙史诗比较突出的，有哈尼族的《哈尼阿培聪坡坡》、苗族的《沿河西迁》等。“迁徙史诗”很可能是中国学者自己创造的一个术语，这一术语的大量使用始于哈尼族迁徙史诗的研究者们，包括笔者在内的一些学人，原以为这一术语可能是出自长期研究哈尼族史诗的学者们，但经过询问哈尼族文学研究的领军人物史军超先生，他说这一术语很早就有了，不是他们创造的。目前查到对这个术语的最早运用，是贵州省民间文学工作组整理的，1960年发表在《民间文学》上的《跋山涉水(贵州苗族迁徙史诗)》，但这是否是这一术语的最早出处，尚不清楚。在晚清、国民期刊报纸数据库均未出现这一术语。 这一术语虽然在一些文章中经常被使用,但可以说,这只是在某种程度上被接受。一些目前出版的大多数《民间文学概论》一类的教科书基本上没有将这一术语纳入其中，而教科书往往被视为较为权威的认可。以“民间文学概论”命名的教科书目前已有多本。1957年匡扶所著作的《民间文学概论》尚未出现史诗这一术语，只将韵文分为歌谣、谜语、大众诗歌三类。1980年，乌丙安所著的《民间文学概论》将史诗放在“故事歌”里，未出现“迁徙史诗”一词;钟敬文主编的《民间文学概论》开始将史诗分为英雄史诗与创世史诗两大类，有关民族迁徙内容的史诗归为英雄史诗，没有单独提出“迁徙史诗”的概念。1985年刘守华所著的《民间文学概论十讲》，2005年汪玢玲、孙世文、刘晔原所著的《民间文学概论》,2009年田兆元、敖其主编的《民间文学概论》，以及2011年万建中主编的《新编民间文学概论》与钟进文主编的《中国少数民族文学基础教程》，都没有将“迁徙史诗”作为史诗的一个分类。只有在2004年毕桪所主编的《民间文学概论》提及了此术语，但未正式列入:“西方文学批评理论术语的史诗定义基本上指的就是英雄史诗，根据的是许多古典史诗基本上都是英雄史诗这一种现实。而中国本土的情况与西方不尽相同，对史诗的定义和范畴的界定有所不同。根据中国各民族史诗的内容，学界习惯把史诗分成英雄史诗和创世史诗两大类，也有学者提出迁徙史诗的概念和范畴。”钟进文主编的《中国少数民族文学基础教程》将有关迁徙的史诗纳入到创世史诗之中：“我国广大地区特别是南方民族地区发现了大量以创世为主要内容的长篇叙事作品，表明除了英雄史诗之外，还存在着相当部分讲述世界形成和部落迁徙的创世史诗。”[26] 由此可见，“迁徙史诗”作为“史诗”的成员，其非典型性十分明显。 其实,中国南方各少数民族的“史诗”几乎都是在祭祀、丧葬、节日等仪式中演唱的，是整个仪式诵词的一部分，只不过是在民间歌谣搜集整理的浪潮中，将一些被认为是迷信的内容删除掉，留下一些与创世、迁徙、战争等内容，有的被称为古歌，有的被称为古老话。在“史诗”一词被广泛使用的背景下，这些文本便成为目前我们看到的史诗。这些文本的内容往往不是单一的，就算去掉了纯祭祀的部分，往往也会同时包含有创世、万物起源、战争、民族迁徙等诸多内容，无论是用“创世史诗”、“神话史诗”还是“迁徙史诗”来概括中国南方史诗，都有欠妥之处。因此，近年来有学者称之为复合型史诗，例如朝戈金的《<亚鲁王>:“复合型史诗”的鲜活案例》[27]，这比较准确地给了南方史诗一个定位。“复合型史诗”这一术语一开始是用来区分不同的英雄史诗的，仁钦道尔吉在《关于中国蒙古族英雄史诗》中如是说：“史诗的内容反映勇士的两个或两个以上的重大斗争, 基本情节由两个或两个以上的史诗母题系列所构成的史诗被称为复合型史诗。我根据复合型史诗几个部分的组合形式的不同, 把它们分类为串连复合型史诗和并列复合型史诗两大类型。”[28] 把“复合型史诗”这一术语运用到南方史诗，能比较确切地概况其混融性。就词汇层面上来说，是义项的转换。 一个词的早期典型成员是人们最早认知到的，人们先入为主地以其为中心进行归类，将一些与其相似的事物纳入它的范畴，成为它的非典型成员。词的典型成员与非典型成员不是永恒不变的，其变化和影响力有关。在钢笔出现之前，毛笔是“笔”的典型成员，之后被钢笔代替，现在钢笔也基本退出了典型成员的角色。“史诗”作为一个词，它摆脱不了这一规律，其成员的典型性与非典型性，同样与影响力有关，是人为使然的。 (责任编辑：admin) |