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整合并汲取东西方理论资源 构建中国文学理论话语体系应当整合西方文论、中国古代文论,以及中国现当代文学理论三种重要理论资源。彭岚嘉谈到,从现代文学开始,我们的文学评论和文学批评的理论范式基本上是从西方移植而来,毫无疑问,这对于中国文学理论和文学批评的发展有着促进作用。但是,一个世纪以来,在用西方文学理论阐释中国现当代文学的同时,我们并未构建起有中国特色的文学理论话语体系,以至于面对丰饶的文学现实,失去了把握和言说能力。因此,在20世纪末,有学者提出,中国当下的文学理论存在“失语症”。针对这种病症的疗治方式就是构建中国文学理论话语体系。 在李春青看来,构建我国文学理论话语体系要在研究的基础上,对中国古代文学理论和西方文学理论有选择的汲取。要深入研究其提出的具体语境和针对性,包括提出的依据是什么、要解决什么问题等。例如,古人的“诗言志”、“兴观群怨”等,这些概念都不是凭空提出的,皆有具体的指涉。再如,从西方20世纪早期的形式主义,到后来各种各样的文化理论,以及整个后现代主义文化思潮的出现,这些变化是如何发生的?其中有哪些积极的东西需要借鉴?20世纪90年代以后,各种文化理论逐渐消歇,现在大家都在探讨理论应该向何处进行。不仅我们在思考这些问题,西方学界同样在思考和摸索中。 “实际上,中国文学理论一直行走在构建自己话语体系的道路上,从未停息。”姚文放表示,中国近代文学理论界在重建话语体系方面取得了里程碑式的辉煌成就。例如,王国维、梁启超对于“新学语”的吸纳和输入;胡适、陈独秀、鲁迅对于白话文学的倡导;左翼文学对于苏联及日本左翼文学文论观念的接受;毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的理论创新;中华人民共和国成立后文学观念的发展和“两结合”的提出;新时期文论向文学审美本质的回归及新方法的引进;全球化浪潮的冲击激发了文学理论话语的本土自觉;20世纪90年代中后期以来,文化研究取代文学研究之势造成了理论话语的蜕变与更新,以及当前网络话语的爆炸对文学话语的渗透。 (责任编辑：admin) |