|
事实上，白话文在散文小说方面，很快走了出来，并且形成决定性的胜局，毫不回头。但诗歌一直存在新旧诗分流和平行的局面。这只能证明诗歌是一种更特殊的语言使用，是与日常实用有着更大距离的艺术创造。百年以来，在西方诗歌的滋养下，汉语在这条道路上是有建树的，这是汉语基因决定的，是汉语自我更新能力决定的，汉语诗歌在新的形式诞生后一定会有自己的高度到来，就像古体诗本身的经历一样。汉语最早的诗歌也是口语的、白话的、乡野的，后来经过孔子“文质彬彬”的眼光，以他的儒家思想来编删成古老的《诗经》，成为我们可追溯的诗歌之源。但旧体诗从四言到七言，从无律到有律，也是不断演变形成的，从诗到词，从词到曲，都是与民歌民谣和异域文化相互吸引、融合的结果，是对语言新质的不断呼唤和回应。 归根到底，新诗诞生的使命，是对时代新精神的响应。施蛰存在30年代就说过：“新诗是现代人的新诗，免不了也包含了现代文明的一切在内，但这还不是它的本质上的新。在本质上，新诗之新，依然是其情绪的新。它应该是‘道前人之所未道，步前人之所未步’的。现代人的生活，显然不同于前一两个世纪的。忙迫，变化，速率，噪音，丑恶，恐怖，不安定，不宁静，及其他。我们生于现代，我们有所体验，而我们的经验不同于前一两个世纪的，我们的诗，连同我们的文学、艺术、文化一般，自然也有我们这一时代的特色。我们的生活更复杂，我们的情绪也就更微妙了。”从这个意义上来说，新诗完成了它的大部分使命，产生了迥异于旧体诗的人文高度，从废名、郭沫若、何其芳、穆旦、冯至、郑敏、艾青，到郭小川、昌耀、海子、西川、欧阳江河、北岛、杨炼、多多，以及更多优秀的中国诗人，新诗因为他们的贡献，在语言形式和思想资源、艺术气质、人文禀赋上，都呈现出新鲜的风貌，这种风貌是我们辨识中国新时代的风貌时可供参照的，与时代的新质是相对应的，它既保存了中国现代化的生存处境，又创造了新质新颖的语言形式。 何况，新诗的发展，也经历着旧体诗一样的传播曲折和发展演变，从文以载道到艺术本位，从娱乐生活到文化担当，从时代记录到人生探索，从贴近民众到艺术实验，只是这一切都还在未完成状态。汉语留下了大批经典古诗，新诗的经典显然还需要时间。 (责任编辑：admin) |