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中国古代小说不仅是文学作品，同时也是提供精神消费的商业产品。以往的研究往往强调古代小说作品的文学特性，强调作者的主体性与读者的接受，有意或无意地忽视了其商品特性，忽视了连接作者与读者的重要环节——书坊。这样对古代小说的认识会有失偏颇，也难以深入。 书坊是指由个人经营的，以刻书、售书为主业的手工作坊。古代小说特别是通俗小说的发展演进与书坊业的兴衰密切相关，尽管古代刻书还有官刻、家刻等类型，也都曾刊刻过一些小说。不过总的来看，这种以营利为目的的私人书坊与古代小说的关系最为密切。 推动小说发展促进文化普及 宋元时期是通俗小说特别是话本小说的一个兴盛期，同时也是私人书坊获得较大发展的一个时期。那些精明的书坊主从一开始就将目光投向新兴的民间文艺——话本小说。说话本为民间表演艺术，既然是表演，就会受到艺人、演出时间、场地、观众等客观条件的限制，因而也就产生了阅读的需求，正是这种阅读需求催生了话本小说，使其从场上走向案头。 在这一过程中，刚刚兴起的私人书坊及时抓住商机，将话本小说推向市场。正是这些私人书坊使话本小说得以广泛传播，凭借新的文献载体保存下来。至于当时到底刊刻了多少种话本小说作品，因文献缺乏，难以确知，不过从今天还能看到的《大唐三藏取经诗话》、全相平话五种、《至元新刊全相三分事略》《红白蜘蛛》等可以推想，其数量应当是比较可观的。这些书坊大多分布在南方如杭州、建安等地。 到了明清时期，无论是官方刻书、私家刻书还是书坊刻书都有了很大的发展，形成了建阳、南京、苏州、杭州、北京等多个区域性刻书中心，并出现了一些以刊刻小说、戏曲为主的私人书坊，如周曰校万卷楼、建安双峰堂、金陵世德堂等。 明清时期私人书坊和古代小说之间是一种互动的关系。出版业特别是私人书坊的兴盛推动了通俗小说的繁荣，极大地促进了文化的普及，使平民百姓也获得了阅读欣赏文学作品的机会，而通俗小说的繁荣又为私人书坊提供了更大的发展空间。通俗小说正是在这种文化语境中逐渐走向繁荣的。 (责任编辑：admin) |